韓宇雕塑
韓愈出身官宦家庭，祖上都是朝中官員或地方官員。韓愈的父親韓仲卿是壹名官員秘書，在韓愈三歲時英年早逝，留下韓愈壹人，由哥哥韓暉撫養。韓愈從小懂事，勤奮努力。他七歲會說話，十三歲就能寫優雅的文章。
在韓愈成年之前，他的哥哥死了，韓愈和他寡居的嫂子鄭逃離家鄉，以躲避宣城的戰爭。19歲定居北京首都長安。韓愈的文風受到大家的影響，逐漸成為主流。唐代文人崇尚古風，模仿楊雄、董仲舒等人的文風。孤獨和梁漱溟的文章以其深刻的含義而聞名於世，受到世人的高度贊揚。韓與孤獨、梁肅交往，仔細研究他的文風，學習文章中的思想，希望他能突破文章的影響，在這壹代文人中嶄露頭角。
韓愈在《舊廣東同治》中被稱為“廣東古聖八傑”之壹。他提出的“文道合壹”、“雄健言適”、“做好事”、“循言而行”等散文寫作理論，對後世具有重要的指導意義。代表作有《韓昌黎集》40卷，《外集》10卷，《世說》等。
韓愈屬於哪個朝代？
韓愈，唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，生於盛唐三年。他是中晚唐文人的代表。安史之亂後，中晚唐文學作品平庸。韓愈無疑是當時文壇的壹劑強心劑，掀起了壹場古文運動，影響了宋代。他被稱為“唐宋八大家”之首。
韓愈倡導古文運動。
唐朝安史之亂後，國家局勢逐漸衰落，藩鎮割據勢力越來越強，宦官獨攬大權，政治上的不景氣深深影響了當時的文學風氣。壹場由韓愈、柳宗元倡導古文、反對駢文的文風、文體、文學語言的革新運動，蓄勢待發。
這場見證時代的革新運動，主要集中在復古口號下的文筆、風格和文學語言上，與歐洲的文藝復興有異曲同工之妙。中國唐代開始的思想文化革命，比歐洲早了近十個世紀。
韓愈等人打著“復古”的旗號，鼓吹學古文、學古道，以宣傳自己的政治主張和儒家思想。這壹思想得到了柳宗元等人的大力支持，在社會上引起了廣泛的反響，逐漸形成了群眾鬥爭的浪潮，壓倒了當時盛行的駢文，這無疑是壹場影響深遠的思想運動。
中唐以後，古文運動從晚唐到宋代逐漸衰落，駢文復興。唯美主義和駢文成為文壇主流。於是新壹輪的古文和駢文之爭開始了。到了宋代中期，由於歐陽修的創作和引導，掀起了壹場波瀾壯闊的詩歌革新運動。
韓愈作品
韓愈的詩歌成就和影響遠不及他的散文。他是唐代古文運動的領袖，唐宋八大家之壹。他在散文史上的地位非常崇高。他的詩，無論是數量還是質量，都不能和他的散文相比。然而，他卻是唐代詩歌史上的重要詩人，因為他在中唐詩中開創了壹個風格流派。
韓愈作品
韓愈(768-824)，字溯。河南省(今河南省孟縣)人。郡望昌黎，世稱漢昌黎。晚年擔任吏部侍郎，又稱朝鮮吏部。
韓愈對文章的要求是“言必出”、“言必出”，這本來是很好的，但到了極端，難免出現“卑躬屈膝”、“奇奇怪怪”的問題。他的散文氣勢磅礴，汪洋恣意，想象力十分豐富。這些特點對韓愈的詩歌理論和創作產生了重大影響。
韓愈的詩，當然是像他的散文所要求的“文學秩序”的作品，比如廣為傳誦的“張十八水部員初春詩二首”:
大道上方的天空中有許多絲，它像黃油壹樣細膩濕潤，遠眺的草地依稀相連，但在近看卻顯得稀疏。
這是壹年中最美的季節，遠勝於綠柳的晚春。
但這並不是韓國詩歌的主要風格。他的風格主要有:第壹，主張有不平則鳴，即詩歌要批判，要表現。二是崇尚意境和語言的新奇，形成壹種奇特怪誕的風格。這種風格與元、白提倡的平淡、簡約風格形成鮮明對比，但卻是盛唐詩風轉變的壹次成功嘗試。韓愈的《南山》、《山石》、《壹橫嶽廟》等詩就是這種風格的代表。
韓愈的詩
中唐時期的文學大師韓愈，擅長寫詩，善用前人之言，註重當代口語的精煉，能夠創造出許多新的句子，其中有許多至今成為成語，如“有人受傷就摔”、“易受責備”、“亂了陣腳”等。在思想上，他是中國“正統”觀念的創始人，是尊儒反佛的標誌性人物。
韓愈雕像
初春，水部張十八人贈唐代友人七言絕句兩首，後世廣為流傳，尤其是第壹首，筆法細致，感情安排得當，將摯友之誼融入初春長安的小雨中，表現出情意綿綿的境界。
《晚春》是唐代作家韓愈的壹首詩，是《遊城南十六首》之壹。此時的韓愈已年近半百，描寫晚春的景象沒有壹點落花雕零的悲涼，卻是壹幅色彩斑斕的人生畫卷。
《春雪》，這首詩是以元和十年為背景寫的。韓愈在朝鮮做過歷史學家，知道聖旨的地位。身在北方，他懷念春雪很早就到達的南方，所以他把對春天的渴望寫了出來。也許北方人春節無處尋花是很正常的，但是對於在嶺南春遊過的韓愈來說，真的是很可惜，感嘆北方的春天來得晚，草芽到二月才出來，非常遺憾。