行人:指在外面旅行的人。
斷魂:形容悲傷的心情。這首詩寫的是清明細雨的典型環境下，路上行人的復雜思緒。詩中的細雨，行人牧童等景物構成了壹幅清晰的畫面。語言的質樸自然也是這首詩的壹個重要特點。
挫折的釋放是後人安裝的。那時候我們誰也無法理解杜牧的具體感受，而現在我們可能和他有著同樣的感受，但這是我見過的最好的解釋。這首公認已久的詩，和《清明》這首詩寫的是同壹個情境。荒無人煙的野店，欲殺其魂的行人，也是當時並州壹帶的災難，是壹種“春雪守樓，墻角吹雲”的戰爭氛圍。由於晚唐統治階級的腐敗、宦官的專權和階級矛盾的激化，農民起義軍遍地開花。在這人煙稀少戰亂不斷的環境下，杜牧想在細雨蒙蒙的清明節買杯酒，卻無人問路。好在牧童向他指出，賣酒的村子其實可以找到好酒“汾青”，這不僅寫出了詩人當時的情懷，也寫出了晚唐北方農村苦難的壹個縮影。《並州道鐘》結尾，杜牧用了“如何送子高臥醉”的題目，也說明在這個戰亂荒涼的災年，受苦的只是農民等下層勞動人民，而對於達官貴人，他們依然可以沈醉而無動於衷。詩的側面流露出杜牧對當時統治階級漠視人民疾苦的憤恨。清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。作者介紹杜牧:(803-852)，京兆萬年(今陜西Xi)牧之人。宰相杜佑的孫子，住在長安南郊樊川，又名杜樊川。大和二年(828)，進士，弘文館校對員。沈李參加了在江西的觀察任務，宣布了在雲南的觀察任務，並在淮南約見了牛森如。監督帝國。自吳宗時起，歷任黃州、池州、周目刺史。玄宗稱帝時，為司勛外交大臣，終為中書。世稱杜思訓。貢士，賦，古文。杜甫詩論獨到，豪邁俊朗，尤擅七律七律，是晚唐壹代宗師。就像李商隱壹樣，他在世界上被稱為“小杜麗”。樊川文集和唐詩全集共八卷。清明節那天，蒙蒙細雨漫天飛舞，路上的行人情緒低落，壹臉愁容。對不起，我能在哪裏得到壹家小飯店？牧童指著遠處美麗杏花深處的村莊。要理解這首詩，首先要理解楚清明、寒食節和掃墓的關系。清明是農歷二十四節氣之壹。換句話說，“清明”起初只是壹個節氣，而不是節日。掃墓在唐代成為壹種正式的禮儀。開元二十年，唐明帝下令:“上墳吃寒食是風俗，禮不成文。是近代傳下來的，應該讓它永遠是套路。”也就是說，在古代，掃墓的“法定日期”是寒食節，而不是“清明節”。需要明確的是，把清明當成清明節應該是唐朝以後的事了。由於寒食節多在清明節的前壹天，久而久之，人們就“稀裏糊塗”把寒食節和清明節合二為壹了。至於為什麽真正的“掃墓節”——寒食節淡出了人們的視野，而清明節被凸顯出來，即使是專門研究民俗的專家也無從考證。清明既是節氣，也是節日，在中國眾多傳統節日中獨樹壹幟。這首詩是婉如的短篇小說，充滿了感情和場景，時間、地點、人物和事件都很完整。全詩處於壹個動態的場景中，具體體現在詩中的“雨紛紛”、“行人”、“打擾了”、“指開了”和對話等部分。每首詩都是壹個活躍的場景，作為情景喜劇貫穿其中。《此起彼伏》告白了春雨的意境。然而這壹天恰恰是清明，人們按照習俗去掃墓。於是，雨中的旅人就有了“想斷魂”的心情，接著就是問答。全詩可以用“多姿多彩”來形容。“清明時節雨紛紛”的時間和場景，以及當時“行人欲斷魂”的心情。在這樣的天氣和心情下，自然要找個酒店躲雨，借酒澆愁。“請問，餐廳在哪裏？”以及“牧童指杏花村。”簡單的壹問壹答的對話非常生動，增加了詩歌的跳躍和動感。這首詩語言直白，沒有什麽難懂的，音節和諧自然，情景清新生動，境界優美，富有詩意。第壹句是“開”，說明場景、環境、氛圍；第二句是“承”，說明人物及其心態；第三句是“轉”，引出對話，想“借酒澆愁”；第四句是“他”，這是第三個答案。看完這個，讓人有壹種意猶未盡的感覺，覺得後面應該還有故事發生。這首詩描述了清明節的天氣特點，表達了獨自行走的人們的情感和希望。清明時節，天氣多變，時而春光明媚，花紅綠綠，時而細雨霏霏。第壹句“清明時節雨紛紛”描述了“拋火雨”的特點(清明節前兩天是寒天節，舊俗禁火三天。這時候就叫“拋火雨”)。第二句“路上行人欲斷魂”寫的是行人的心情。“斷魂”指的是非常難過而又不暴露的感情。為什麽這個行人“要斷魂”？因為清明節是中國古代的壹個大節日，照例壹家人聚在壹起，去掃墓祭奠，或者去郊遊。現在行人壹個人，在陌生的地方旅行，心裏的滋味已經不好受了。偏偏他又淋了壹場雨，衣服全濕了，心情更加悲痛。怎麽驅散憂郁？行人自然會想:最好在附近找個飯店休息壹下，避雨；第二，喝點酒解寒；更重要的是，妳可以用酒來驅散心中的悲傷。於是他問路:“請問，餐廳在哪裏？”妳問誰了？我沒有具體說明。最後壹句“牧童指向杏花村”中的“牧童”二字，既是這句話的主語，也是上壹句話的賓語。牧童的回答用行動代替了言語。行人順著他手指的方向望去，只見壹個酒氣熏天的兒子(古代酒店的象征)隱約地暴露在壹個開滿紅杏的樹梢裏。這首詩在這裏戛然而止。至於行人聽到這個消息是如何的高興，是興奮地追上去，找個酒店喝幾杯，得到避雨、解寒、除憂等滿足感。，這些都留給讀者去想象。由於這首詩的廣泛流傳，“杏花村”壹詞成了後世對這家餐館的別稱。韻評清明節的真實寫照，短短幾句話就把清明節去給老朋友上墳的心情描寫得惟妙惟肖。後人不可能有比這首詩更完美的了！對杜牧《清明》詩的理解，歷來有多種分歧:或為“雨中哀”、“春遊”或為“悼念親友”。反復琢磨詩詞，第三種理論最實用。詩中所表達的是詩人在“清明時節雨紛紛”這壹特定場景中獨特的心理感受和思想情感。詩的主旨是表達活著的“行人”對逝去親友的深切哀悼和深深懷念。這首詩的藝術手法高超，具有形象圓潤、敘事曲折、畫面豐富、構圖自然的審美價值。後人對這首詩非常喜愛，采用刪、變、仿等手法進行再創作，形成了這首詩所接受的美麗景觀。《清明》以其思想和藝術上的傑出成就，奠定了《清明悼亡詩》作為千古絕唱的地位。世事難料。壹千多年前的晚唐詩人杜牧萬萬沒想到，壹千年後，他的七絕之壹《清明》被香港文化機構評選為90年代初的“十大唐詩”，排名第二。(1)“小杜”雖未能獲得這份榮譽，享受這份快樂，但就其在《清明》中的獨特魅力和影響力而言，足以使其永垂不朽。①唐詩前十名的排序為:玉嬌遊子賦、杜牧《清明節》、李白《靜夜思》、王之渙《鷺亭》、李商隱《樂遊園》、孟浩然《肖春》、白居易《別了古草》、的《悲憫農民》、李白《早發白帝城》、何。見1992年9月23日《新民晚報》。