在俄羅斯詩歌中，作為懷疑和否定象征的魔鬼形象最早出現在普希金的抒情詩《魔鬼》(1827)中。普希金之後，萊蒙托夫利用這壹意象，結合高加索民間傳說，寫出了敘事詩《魔鬼》。萊蒙托夫的惡魔形象是天上強大的反叛者，他蔑視和否定天的至高權力，“披上閃電和雲彩”，在天地之間自由飛翔。這壹主題傾註了詩人反抗俄國沙皇專制統治的戰鬥激情，具有重大的社會意義。與此同時，傲慢的魔鬼蔑視壹切，在高加索的群山中飛翔，對風景如畫的大自然和淳樸的山村風俗都表示懷疑和否定。結果為了自私的愛情，她殺死了女主角塔瑪拉，帶走了她的靈魂，準備向天庭妥協。在這裏，詩人批判了簡單的懷疑和否定，深刻地指出了那些缺乏崇高理想和脫離現實生活的個人主義反叛的危害性。
經過詩人長期的藝術提煉，長詩光彩奪目，思想內容深刻，藝術表現力驚人。它們堪稱萊蒙托夫詩歌的巔峰之作，俄羅斯詩歌的瑰寶。