鴻雁是追隨太陽的鳥。雖然在季節和環境的渲染下有了“秋”的意象，但還是有別於蟋蟀、蟬等秋蟲的美。聽著秋蟲淺淺的歌聲，難免會有孤獨感，看著南方紅巖的部署，會讓人心胸開闊，精神振奮。“秋沈郁，秋有紅蜻蜓；秋風吹地，什麽也聽不見。只見洪斌，直沖秋空，逍遙自在”是對紅巖這壹審美特征的生動把握。鴻雁是壹種健康的飛禽，拍打頻率適中，沈重而有力，不像鷹鷂，也不像鶴鷺，而是給人壹種堅毅而強烈的美感。在壹個多風多雨的春日或壹個霜凍寒冷的秋夜，當大雁編隊飛行，以極大的熱情掠過天空時，人們的美感更加明顯和強烈。遷徙時，鴻雁往往會聚集成幾十只或上百只的大群，在天空中排成壹行飛行。“海市蜃樓隔百尺海，雁行書絳”；“白狗叫，風嚇大雁，還能壹個個旋。”鴻雁的飛行特性，以其有序的飛行，令中國古代文人贊嘆不已。鴻雁飛得健康，性情機警。南遊北歸時，很少中途停留。人們可以看到樹尾的雄鷹，棲息在梁上的燕子，站在河灘上的鶴鷺，卻很難看到靜止的鴻雁。在我國古代詩詞歌賦中，鴻雁多以動態出現，婉約剛柔並濟。在曹植的《洛神賦》中，有“若驚若捷，遊於龍中”之說。紅巖南遷的陣容非常壯觀。在北風凜冽、沙塵遮天的秋冬，當壹群群大雁掠過天際時，也能激起古人宏大悲壯的美感，這壹點對於邊塞詩人來說尤為強烈。“雁出蕭瑟戰場，月出無限煙霞雲海。”嚴陣利用秋天的天空，渲染了戰場的壯烈和悲壯。
在中國的古詩中，以物表誌和以景抒情是壹個有機的統壹體，不能完全割裂開來。意象群“大雁”的發掘，更能說明這個問題。在我國古代詠雁詩中，既有以“言誌”為主的詩，也有以抒情為主的詩，但數量最多的是把抒情和言誌有機結合、相互滲透的詩。中國美學中的“情景中的情”和“情景中的情”既相互聯系，又各有特點。擅長詩人或“情景中的感情”或“情景中的感情”；上帝對詩人是真實的，風景並不停滯，場景互動精彩。這三個層次的審美移情，在中國古代關於鵝的詩詞中都可以找到。