我們的畢業典禮永遠固定在“300年劇院”，坐落在哈佛紀念堂和懷特納圖書館之間無邊無際的綠色中。通常哈佛每年有兩場演講:壹場是畢業周年演講，另壹場是畢業典禮演講。前者先於後者，專屬於哈佛學院的應屆畢業生。演講者是由高年級學生委員會選出的。這種演講壹般被稱為“滑稽演講”。壹些著名的喜劇演員和幽默作家在他們的演講中講了壹些有趣的笑話，讓我們笑得前仰後合，讓我們的父母臉紅。
讓所有畢業生都覺得自己是春風的畢業演講幾乎都是“嚴肅的”，由哈佛校友會決定。學校行政人員不能做主，誰來演講取決於學生和校友的意願，要體現他們的興趣和價值取向。有人會說，畢業典禮演講是觀察哈佛社團的“精神指標”。
妳想到的演講可能是說服畢業生成為未來領袖、主宰世界的布道，但哈佛畢業典禮演講人是最後壹個鼓勵我們展望並實現人生目標的人。
我20xx年畢業的時候，周年紀念日的演講者是前總統比爾·克林頓，畢業典禮的演講者是比爾·蓋茨。壹個曾經是世界上最有權力的人，壹個曾經是世界上最富有的人。如果這兩個人不談權力和金錢，他們會談些什麽呢？
克林頓提到壹個概念:我是妳做的。即人不是孤立於世界的，而是社會的壹部分。他還說，我們不應該把自己當作個人來追求個人的成功，而應該為我們全世界的兄弟姐妹的福祉而努力。非洲的艾滋病不僅僅屬於非洲，印度尼西亞的海嘯也不僅僅屬於印度尼西亞——我們不應該把它看作是“他們”，而是“我們”。他敦促我們“花盡可能多的時間、愛和精力去思考那個99。9%的人。”
比爾·蓋茨談到了他和他的妻子梅林達問自己，“我們如何才能用我們擁有的資源造福最多的人？”。他致力於推動創新資本主義。其中，市場力量可以更好地為窮人服務，給出了令人信服的解釋:如何利用復雜的現代技術和創新，使企業和政府受益，以拯救生命，改善發展中國家的生活。
他向我們挑戰:以妳們優秀的文憑、才華和才幹，能否應對全球性的重大問題，為更多人的幸福做出貢獻？他還向我們送來了告別的祝福:“我希望，在未來，妳不僅要以妳的專業成就來評判自己，還要以妳改變世界的努力來評判自己...以及妳如何對待遠離錢山，與妳除了做人之外毫無共同之處的人。”
兩個完全不同的人，兩個完全相同的演講。
妳可能會問:為什麽？但我會問:為什麽不呢？作為擁有“好工作”的頂尖大學畢業生，我們擁有年輕的活力和社會認可——我們沒有什麽可失去的。我們可能認為自己是不可戰勝的，高人壹等的，所以我們有失去對全人類的謙遜和同理心的危險。但也正是因為這種優勢，我們總能以最好的準備服務於最具挑戰性的願景，致力於最令人沮喪的目標。
這並不是要我們為他人犧牲健康、財富或幸福。事實上，我們應該而且必須為全人類的共同利益而行動，不僅通過個人的同情和憐憫，而且通過夢想和卓越層面的創新和創造。我們不必放棄我們的生活。相反，我們可以通過為更多人的幸福而奮鬥來改善我們的生活。
我認為名校畢業生，處於得天獨厚、資源豐富的地位，應該為我們現在所處的世界，為後代賴以生存的世界，全力以赴。希望全世界的畢業生也接受這個挑戰，放低身段，為之努力。
勵誌故事演講2親愛的同學們、老師們:
大家好！
我演講的主題是“如果妳不相信自己的意誌，妳永遠也當不了將軍。”
春秋戰國時期，有壹對父子去打仗。父親成了將軍，兒子只是個小卒。又壹聲號角響起，戰鼓轟鳴，父親鄭重地舉起壹個箭袋，裏面裝著壹支箭。父親鄭重地對兒子說:“這是家裏的攻寶箭。它在隨身攜帶時極其強大，但妳絕不能把它拿出來。”這是壹個極其精致的箭筒，由厚厚的牛皮制成，鑲嵌著隱隱發亮的銅邊，再看箭露在外面的箭尾。壹看就知道是用上好的孔雀翎做的。兒子喜氣洋洋，貪婪地揣測著箭矢的模樣，仿佛箭的聲音從耳邊呼嘯而過，敵軍指揮官從馬背上摔下來死了。果然，帶寶箭的兒子英勇無敵。當號角聲響起，兒子再也抵擋不住勝利的英氣，完全拋棄了父親的話，壹股強烈的欲望驅使他呼啦壹聲拔出自己的寶箭，想要壹探究竟。突然他驚呆了。壹支折斷的箭，箭囊裏有壹支折斷的箭。
我壹直在用壹支斷箭戰鬥！兒子出了壹身冷汗，仿佛房子瞬間失去了支柱，倒塌了。
結果不言而喻，兒子慘死在亂軍中。
吹散迷蒙的煙霧，父親拿起斷箭，重重地啐了壹口:“如果妳不相信自己的意誌，就永遠當不了將軍。”
把勝敗寄托在壹只珍貴的箭上是多麽愚蠢，而壹個人把生命的核心和把柄交給別人又是多麽危險！比如，把希望寄托在孩子身上；把幸福寄托在丈夫身上；給機組上人壽保險...
所以，要知道我們是壹支箭。如果我們想讓它變得堅韌、鋒利、有穿透力、鋒利、有拯救力，我們只能做我們自己。
我的演講結束了，謝謝大家！
包青田，自幼聰明好學，特別喜歡說理破案。他的父親與地方法官關系密切。包拯從小就學習了很多破案的知識，尤其是燒廟殺僧的案子。包拯根據現場線索剝繭絹絲，查出犯罪嫌疑人後，假扮燕王，審查真相，協助知府抓捕。他努力學習法律和刑罰的知識，為長大後像神壹樣破案、為民伸冤打下了深厚的知識基礎。
勵誌故事演講4師生:
在美國幾乎每所大學，畢業典禮都是壹大“亮點”。他們講究排場，大部分也蘊含著歷史和傳統。這壹點在美國歷史最悠久的大學哈佛就更加明顯。
我們的畢業典禮永遠固定在“300年劇院”，坐落在哈佛紀念堂和懷特納圖書館之間無邊無際的綠色中。通常哈佛每年有兩場演講:壹場是畢業周年演講，另壹場是畢業典禮演講。前者先於後者，專屬於哈佛學院的應屆畢業生。演講者是由高年級學生委員會選出的。這種演講壹般被稱為“滑稽演講”。壹些著名的喜劇演員和幽默作家在他們的演講中講了壹些有趣的笑話，讓我們笑得前仰後合，讓我們的父母臉紅。
讓所有畢業生都覺得自己是春風的畢業演講幾乎都是“嚴肅的”，由哈佛校友會決定。學校行政人員不能做主，誰來演講取決於學生和校友的意願，要體現他們的興趣和價值取向。有人會說，畢業典禮演講是觀察哈佛社團的“精神指標”。
妳想到的演講可能是說服畢業生成為未來領袖、主宰世界的布道，但哈佛畢業典禮演講人是最後壹個鼓勵我們展望並實現人生目標的人。
我20xx年畢業的時候，周年紀念日的演講者是前總統比爾·克林頓，畢業典禮的演講者是比爾·蓋茨。壹個曾經是世界上最有權力的人，壹個曾經是世界上最富有的人。如果這兩個人不談權力和金錢，他們會談些什麽呢？
克林頓提到了壹個概念:“ubuntu”。意思是“我是妳造的”。即人不是孤立於世界的，而是社會的壹部分。他還說，我們不應該把自己當作個人來追求個人的成功，而應該為我們全世界的兄弟姐妹的福祉而努力。非洲的艾滋病不僅僅屬於非洲，印度尼西亞的海嘯也不僅僅屬於印度尼西亞——我們不應該把它看作是“他們”，而是“我們”。他敦促我們“花盡可能多的時間、愛和精力去思考那個99。9%的人。”
比爾·蓋茨談到了他和他的妻子梅林達問自己，“我們如何才能用我們擁有的資源造福最多的人？”。他致力於推動創新資本主義。其中，市場力量可以更好地為窮人服務，給出了令人信服的解釋:如何利用復雜的現代技術和創新，使企業和政府受益，以拯救生命，改善發展中國家的生活。
他向我們挑戰:以妳們優秀的文憑、才華和才幹，能否應對全球性的重大問題，為更多人的幸福做出貢獻？他還向我們送來了告別的祝福:“我希望，在未來，妳不僅要以妳的專業成就來評判自己，還要以妳改變世界的努力來評判自己...以及妳如何對待遠離錢山，與妳除了做人之外毫無共同之處的人。”
兩個完全不同的人，兩個完全相同的演講。
妳可能會問:為什麽？但我會問:為什麽不呢？作為擁有“好工作”的頂尖大學畢業生，我們擁有年輕的活力和社會認可——我們沒有什麽可失去的。我們可能認為自己是不可戰勝的，高人壹等的，所以我們有失去對全人類的謙遜和同理心的危險。但也正是因為這種優勢，我們總能以最好的準備服務於最具挑戰性的願景，致力於最令人沮喪的目標。這並不是要我們為他人犧牲健康、財富或幸福。事實上，我們應該而且必須為全人類的共同利益而行動，不僅通過個人的同情和憐憫，而且通過夢想和卓越層面的創新和創造。我們不必放棄我們的生活。相反，我們可以通過為更多人的幸福而奮鬥來改善我們的生活。
我認為名校畢業生，處於得天獨厚、資源豐富的地位，應該為我們現在所處的世界，為後代賴以生存的世界，全力以赴。希望全世界的畢業生也接受這個挑戰，放低身段，為之努力。
張海迪1955出生於山東半島文登縣壹個知識分子家庭。5歲時胸部以下完全失去知覺，生活不能自理。醫生認為像這樣的截癱病人壹般很難活過27歲。在死亡的威脅下，張海迪意識到自己的生命可能堅持不了多久了。她很難過，因為她沒有更多的時間工作。她更加珍惜自己的每壹分鐘，用勤奮的學習和工作延長了自己的生命。
她在日記中寫道:“我不能平庸地活著。活著就得讀書，得多為群眾做點事。”既然是流星，就要把光明留給世界，把壹切獻給人民。"
1970，她跟隨帶領知青下鄉的父母在莘縣上婁大隊落戶。看到當地百姓缺醫少藥帶來的痛苦，她萌生了學習醫術解除百姓痛苦的想法。她用自己的零花錢買了醫學書籍、體溫計、聽診器、人體模型和藥品，學習了針灸、人體解剖學、內科和實用兒科等書籍。為了辨認內臟，她剖開小動物的心、肺、肝、腎進行觀察。為了熟悉穴位，她在自己身上畫了紅藍點，在身上練針，感受針刺感。好事多磨。她終於掌握了壹定的醫療技能，能夠治療壹些常見病和多發病。十幾年來，她治療了10000多人。
後來她隨父母搬到了縣城，壹次也沒安排工作。在保爾·柯察金和吳運鐸事跡的鼓舞下，在高玉寶寫書經歷的啟發下，她決定走文學創作的道路，用自己的筆塑造美好的形象，啟迪人們的心靈。她讀過許多中外名著，記日記，讀小說，朗誦詩歌，臨摹章華的警句。除了讀書寫字，她還練習素描，學會素描，臨摹名畫，學會識別簡單的音樂和五線譜，用手風琴、琵琶、吉他等樂器演奏歌曲。現為山東省文聯專業創作人，作品《輪椅上的夢》問世，再次在社會上引起強烈反響。認準目標，不管前面有多少艱難險阻，都要跨越過去，到達成功的彼岸。這就是張海迪的性格。有壹次，壹位老同誌帶了壹瓶進口藥，讓她幫忙翻譯說明文字。看到這位同誌失望地離開，張海迪決定學習英語，獲取更多的知識。從此，她把英語單詞寫在墻上、書桌上、臺燈上、鏡子上，甚至手上、手臂上，還對自己規定，每天晚上除非記住10個單詞，否則不睡覺。家裏有客人，只要懂點英語的，都成了她的老師。經過七八年的努力，她不僅能夠閱讀英文報紙和文學作品，還翻譯了英文小說《海灘診所》。當她把這本書的翻譯版本交給某出版社的主編時，這位年過五百的老同誌感動得熱淚盈眶，熱情地寫下了序言:路，在壹個癱瘓女孩的腳下延伸。
後來，張海迪不斷進步，學會了日語、德語和世界語。海迪還盡力幫助身邊的年輕人，鼓勵他們熱愛生活，珍惜青春，努力學習為人民服務的技能，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的光和熱。在她的引導下，很多少年考上了中學、中專、大學，很多迷失的人在她的接觸中受到了啟發和教育，變得充實而高尚。張海迪坐著輪椅唱了壹曲高亢激昂的生命之歌。這首歌的主旨是:壹個人的人生價值在於為祖國的繁榮和人民的幸福勇敢開拓，無私奉獻。
道路在壹個癱瘓女孩的腳下延伸...妳能跟上嗎？
勵誌故事演講6師生:
大家好！我今天演講的主題是沒有人需要的數字。
愛爾蘭作家伯明翰年輕時在壹所鄉村小學當了多年教師。
那所學校偏僻破舊，校舍由廢棄的農場改造而成，學生最多不超過100人。壹塊沒有任何運動設施的空地，是孩子們課間玩耍的天堂。
加上伯明翰，學校有三個老師。兩位老師因為受不了學校的艱苦和荒涼，相繼離開了學校，只剩下伯明翰這個唯壹的老師和校長堅守在學校。
博銘很少有愛孩子的心，把自己學到的東西傳授給天真無邪的學生是他的夢想。
他吃住在學校，環境惡劣，條件艱苦。除了學生，他壹年很少見到幾個人。這些對他來說都不算什麽。最受不了的是，他壹年要走40裏路去當地教育部門送幾次各種報告。
在他看來，有些陳述是浪費時間，毫無用處。比如有壹個報告，要求每個學校每年提交壹次學校建築的面積。自從伯明翰來到這所鄉村學校，校舍面積從未增加或減少壹平方米。
很少有壹次，伯明拒絕送這份表格。沒多久，教育部門派人來視察這所幾乎被遺忘的學校，警告博明翰，如果他們不按時提交要求的報告，他們將關閉這所學校。
從那以後，伯明翰雖然滿腹不滿，但也不敢怠慢。幾年前伯明翰如實填了同樣的數字，表格送上來後就像石沈大海，沒有任何回應。
今年，伯明翰心血來潮，決定改變數字。他把學校面積乘以二得到的數字填在了報表上，但上報後還是沒有得到任何反饋。第二年，他又在前壹年的基礎上增加了壹倍，但沒人理會。隨後幾年，他又做了同樣的事情，壹次翻了壹倍，不斷膨脹的數字根本沒有引起教育部門的重視。直到有壹年，伯明翰看著自己填的數字，決定計算壹下，如果他的學校真的有這麽大面積的建築，該有多大。
計算結果令他吃驚。他報道的“學校”太大了，不僅遠遠大於聖保羅大教堂，也遠遠大於愛爾蘭的任何壹所學校，甚至大於劍橋大學和牛津大學。
伯明翰暗中猜測，學校面積的不斷擴大符合教育官員的要求，所以雖然沒有反饋，但沒有人來學校找東西。
如果學校面積減少，教育部門會派人去走訪嗎？伯明翰把出奇大的校舍面積減少了壹半，幾個月過去了，卻沒人關註。
在接下來的幾年裏，伯明翰多次減少了這個數字。直到離開學校，他都沒有看到教育官員的影子。
伯明罕終於意識到，沒有人會真正看壹眼他報告的大大小小的數字，哪怕是心不在焉。沒有人需要這個數字。他們需要的只是報告。不，他們甚至不需要報告。該報告所需要的是所謂的條款、條例、規則或制度，這些僅僅是形式而已。
多年後，伯明翰在壹篇文章中提到了這段經歷。他說:“我逐漸認識到，條款、規則、條例或制度並不可恨，可恨的是那些隨意制定它們並機械、死板地使用它們的官員。
這段經歷給我最大的幫助是，讓我真實而真切地明白了——什麽是形式主義，什麽是官僚主義。"
我的演講結束了，謝謝大家！