月亮照在高樓上，樓上的燈光搖曳著。
世間有悲女，哀歌中有更多的哀樂。
樓上的嘆息是誰？自雲降子而妻。
丈夫離開十幾年了，常常壹個人怯生生的。
我老公就像路上的輕塵，像臟水裏的爛泥。
浮塵和爛泥不同，何時才能和諧相見？
是的，我想化作西南風，消失在我丈夫的懷裏！
老公的心不再對我敞開，我還能依靠什麽？
壹、什麽是“七喪”
大家看到這首詩的題目肯定會打個問號。妳說的“七哀”是什麽意思？這個問題有很多解釋。
《昭明文選》六臣註釋本中有如下解釋:“意為痛與悲、義與悲、感與悲、怨與悲、聞與嘆、嘆與哀、酸鼻與哀。”這個解釋有點混亂，讓人摸不著頭腦。
另壹種解釋是人有七情六欲:喜、怒、憂、思、悲、懼、驚。這七種情緒都被悲傷占據，稱為“七哀”。這個解釋似乎有點不合理。
第三種解釋指的是各種悲傷，“七”指的是很多。在沒有更好的解釋之前，這個解釋應該是最容易被接受的。
第二，關於詩歌中“棄婦”形象的發展。
七傷詩描述了壹個被遺棄的妻子對丈夫的思念和怨恨。中國的詩歌似乎很偏愛女性，從《詩經》開始就有很多對女性的描寫。這些形象大致可以分為三類，壹類是美女，壹類是思考女性，壹類是拋棄女性。
比如《周南關雎》、《關雎鳩》、《在河洲》。窈窕淑女，君子好逑。”這位女士被中國人傳唱了幾千年。而《馮偉碩人》“手軟膚凝，領如蠑螈，齒如犀，螓首如蛾眉”，將女性的柔美表現得淋漓盡致。這些都是對美的描述，都是寫實的手法。
說到《楚辭》，美也是寫出來的，但這裏的美不是寫實的，而是具象的。屈原《離騷》中提到的美人，都是具象的，或指君主，或指聖人，或指自己。
漢樂府中也有很多經典的美人形象。比如李延年的《美人之歌》:“北方有美女，絕世獨立。先照顧好城市，再照顧好國家。我寧願不認識整個城市和國家，也很難再得到壹個美女。”還有《尚墨桑》，“日出在東南角，照我秦時樓。秦有個好女兒，自稱羅父……”諸如此類，對這些美女的描寫又回到了寫實風格。