原文如下:
金泰元時期，武陵人以捕魚為職業。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。漁民很不壹樣，所以他們繼續前進，想變窮。
森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘和桑樹。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。黃毛低垂，自得其樂。
看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。接吧。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師爺躲避秦之亂，領著老婆到了這種絕境，沒有回來，就和外人分開了。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人道不如人意。”(每隔壹個工作:隔離)
下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。太守的意思是派人跟他壹起，找他要的，迷路了，迷路了。
南陽劉子驥，高尚氏也，聞知此事，欣然從命。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
全文翻譯:
太原東晉時期(公元376-396年)，武陵有壹個人，以打魚為生。壹天，他沿著小溪劃船，忘記了有多遠。突然我遇到了壹片桃花林。小溪兩邊幾百步之內，中間沒有別的樹，花鮮嫩美麗，地上的落花無數，雜七雜八。漁夫非常驚訝。他繼續向前航行，試圖到達森林的盡頭。
桃花林的盡頭是小溪的源頭。漁夫發現了壹座小山，山上有壹個小洞，洞裏有壹點光。漁夫下了船，從洞裏鉆了進去。壹開始很窄，只能壹個人通過。我又往前走了幾十步，突然豁然開朗。漁夫面前的土地平坦寬闊，房屋排列得非常整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，還有桑、竹等植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠聲此起彼伏。人們在田野裏來來往往，耕種和工作，男人和女人穿得像外面世界的人。老人和孩子都很開心，玩得很開心。
當這裏的人們看到漁夫並問他從哪裏來時，他們感到非常驚訝。漁民們給出了詳細的回答。這裏的人請他到家裏，擺酒殺雞招待他。村裏的其他人聽說有這麽壹個人，都來打聽消息。他們自己也說，他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，帶著老婆孩子和鄰居來到這個與世隔絕的地方。從那以後，誰也沒有出去過，所以和外人的壹切聯系都被切斷了。村裏的人問漁民現在的世界是什麽樣子的，他們都不知道有漢朝，更不知道有魏晉。漁夫把他知道的都講了出來，村民們都感嘆。其余的人把漁夫請到自己家裏，都拿出自己的美酒佳肴招待他。停留幾天後，漁夫向村民們告別。村裏的人告訴他，“這裏的情況不值得告訴外面的人。”
漁夫出來後，找到他的船，沿著來的路往回走，到處做標記。到了縣城武陵，他去拜見知府，講了自己的經歷。太守立刻派人跟著他，尋找漁夫先前的標記，但是他迷路了，後來找不到去桃花源的路。
南陽有個叫劉子驥的人，是個貴族學者。他聽到這個消息，非常高興地計劃去桃花源。但是沒有發生，很快他就病死了，然後就再也沒有人去桃花源了。
全文欣賞:
《桃花源記》描繪了桃花源和平、幸福、自由、平等的生活，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
第壹段用四個連在壹起的詞形象地揭示了武陵漁民的壹系列心理活動:忘、遇、異、欲窮。“忘”字表示他壹心釣魚，而不是計算距離，也暗示他已經走遠了。它專註於壹個，忘記了其余的精神狀態，類似於“徐行不記山深”的奇妙情形。《突然相遇》和《非常不同》互相照應，寫出了他們偶然看到桃花林的驚艷表情，也突出了桃花林的美景。“芳草萋萋，英彩繽紛”這句話，是寫風景的妙筆。色彩艷麗，景色優美，仿佛有陣陣清香從筆下溢出，語言優美，得心應手。
第二段先用幾個字描述了仙境的發現。“水盡則得山”，指出自己到了壹個僻靜的地方；“山有小口，似有光”，暗示這是壹個不尋常的去處。漁夫搜尋的目光和急切的心情也體現了出來。經過狹窄的通道時，我寫下了“豁然開朗”，有壹種深深的韻味。進入桃源仙境後，先記下土地、房屋、良田、美潭、桑樹、樓房、烏鴉、狗吠，所見所聞無不歷歷在目。然後由遠及近，由景及人，描寫了桃源人物的農耕、服飾、生活，描繪了壹幅理想的田園生活畫卷。最後，桃園人遇漁民的壹幕，由“驚恐”變為“質問”，由熱情款待變為臨別規勸，寫得真摯，充滿濃郁的生活氣息。
第四段，寫的是漁夫在沿路返回的路上“處處有決心”，暗示他打算重新出發。“我是太守，我這麽說”，寫的是違背了桃園人“外人道不足為外人道”的勸誡。太守的“無路可走”和劉子驥的計劃失敗，都是刻意安排的陰謀。好不容易找到壹個仙境，卻被偷偷寫下桃園人不想再當“外人”了。對於桃源仙境，世俗之人無所尋覓，也不再在意，但陶淵明本人卻從未停止追求。《桃花源詩》的結尾，他透露出“細聲細語，高舉找我約”的心願。他視桃花源為誌趣相投的朋友，熱切地希望能和他壹起住在桃花源。
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感到桃源仙境是真實存在的，顯示了他高超的敘事景物寫作的藝術才華。但桃花源的藝術成就和魅力不止於此，陶淵明也不僅僅是希望人們確認它的真實存在。所以在虛擬場景寫作的同時，現實中也有虛擬的東西，留下幾個看似虛無實則虛無的話題，讓人費盡心思去猜測，也找不到答案。桃園人的規勸和故事結尾安排的“不再有路”“不再有規”的情節，虛無縹緲，撲朔迷離，是這些話題中最耐人尋味的壹筆。它向世人暗示的是，它似乎在世間，不在世間，不在人間，只能在無意中得到，而不在有意中得到。似乎和“裏面有真意，我忘了想說什麽”有某種微妙的內在聯系。這個神秘的區域，壹直蒙著壹層神秘的面紗，世人很難揭秘“難問方士，難測塵囂”。它的開合，漁翁的得失，是陶淵明刻意留下的千古之謎，“惹得詩人今日來談。”不過他在桃花源詩裏也透露了壹點消息，說“壹朝神仙開”之所以是“歸隱”，是因為“素淡不同源”！原來桃園民風淳樸，世俗薄，唯恐“化武陵為爭之地”(蘇軾《桃花源詩序》)，這片凈土已被玷汙，即使是劉子驥這樣的貴人，也不會有機會壹睹仙境。