基於徹底脫離古典詩歌傳統的決心，新詩運動以“詩體大解放”為開端，打破了古典詩歌壹統天下的局面，帶來了創作觀念的變革，為文壇吹來了清新自由之風。這場運動從胡適白話詩的“實驗”開始，後經過康、俞平伯、劉大白、劉半農、王景之、冰心等人的響應和參與，使五四新詩經歷了壹個從語言形式到內容的革命過程。語言形式的創新，表現在用人民口語和更接近人民口語的語言寫詩；在形式上，它打破了僵化的固定節奏，開創了富有創造性、貼近群眾的新詩新形式，在當時是可圈可點的。《新詩經》經歷了壹場“語言革命”，確立了白話文的正宗地位。由於提倡用白話文寫詩，可以自由地抒發自己的感情，不必過多考慮詩歌節奏的要求，這為詩人拋開舊體詩的束縛，以開放的思維進行創作提供了有利條件，五四新文化運動也為他們提供了這樣壹個自由的創作環境。因為當時大多數人都能理解和接受白話文，詩歌不再是少數人的專利，普通人也可以嘗試用白話文寫詩。這使得自由式白話詩在新文化運動中深受大眾喜愛，幾乎人人都寫詩。詩歌革命運動在五四新文化運動中起到了壹定的戰鬥作用。隨著整個革命運動的發展，生動有力地反映了五四時代的新民主主義精神，即徹底的、不妥協的反帝反封建的革命精神。總之，新詩是五四革命運動的產物，只有在五四革命運動中才能產生這樣壹種全新的屬於群眾的詩，這是不同於以往任何壹個歷史時代的。