在盛唐詩人中，李白是壹個藝術個性非常鮮明的人。在中國詩歌史上，其作品的藝術個性也是獨壹無二的。
李白的詩詞創作帶有濃厚的主觀色彩，主要表現在註重表現英雄氣概和激昂情懷，很少對客觀形象和具體事件進行細致描寫。李白的詩往往以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁、壹氣呵成，具有以氣取勝的特點。如《論李詠》:“大鵬壹日隨風起，直搖萬裏。如果風停了，它仍然可以揚走洶湧的水。”拿大鵬來比喻，不是莊子式的無憂無慮的大鵬，而是奮勇飛翔引起震撼和驚喜的大鵬。在這種非凡的氣勢中，體現了自信進取的雄心壯誌和獨立自主的人格力量。這就是李白的詩擾亂永恒的原因。正如他在《河頌》詩中所說:“興漢落筆撼五嶽，詩成滄州笑傲。”
灑脫的氣質，高傲獨立的人格，平易近人，強烈的感情迸發出來，形成了李白抒情風格的鮮明特點。它往往是爆發式的，壹旦感情被激起，就毫無節制地噴湧而出，就像天空中肆虐、漫溢的火山。比如《唱高松送岑鄭鈞》就表達了對政治黑暗、是非顛倒的憤慨:
雞聚食爭，雞獨飛無鄰。蜻蜓嬉笑龍，魚龍混雜。是衣冠楚楚，而是實薪。若巢，從軒中之鐐銬，亦異於塵中之龍？
悲憤交加，慷慨激昂。用抑揚頓挫的音調和節奏變化，可以追溯情緒沖動發生時情緒噴發的起伏，讓人直接感受到心靈的震撼。再比如《答王十二寒夜》，從壹開始就把強烈而激烈的感情表達得像流水壹樣，然後爆發出無法控制的情感浪潮:
妳不可能從黃金距離學鬥雞，坐著哼壹聲吹彩虹。妳不能向舒歌學習。妳持刀夜奔青海，取西圖石寶紫袍。詩歌抵不上北窗的壹杯水。世界聽到這個消息後轉過身來，就像東風射向壹匹馬。魚眼也嘲笑我，說他們和明月壹樣。拳頭不能吃，驢子以春風為榮。《折陽》《黃花》合俗，金君聽琴清號。巴人誰願意和“陽春”、楚淵源便宜而奇怪。金散則不交，白首則為儒所不齒。當我們談論微笑時，它失去了顏色，蒼蠅尖叫。
這種情感表達完全是李白式的。
結合爆發式的情感表達，李白詩歌的想象力變幻莫測，往往不可理喻，千奇百怪，如:“西嶽何其壯麗！黃河像壹片絲綢天空，...人精怒吼，砸兩座山，洪波噴東海。”(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)“黃河落東海，萬裏寫在心頭。”(《贈裴十四》)“妳沒看見高廳明鏡中可愛的綹綹，雖然早晨是絲壹般的黑，到了晚上卻變成了雪嗎？”(《我將入酒》“白發三千尺，愁似長。”(《秋浦十七歌》第十五)“猿聲作白發，長短皆絲。”(《秋浦十七歌》(第四)“風吹我心，西掛鹹陽樹。”(《金湘送魏拔西京》)我真的要從天上掉下來，太不可思議了。
他奇怪的想象力，通常是不尋常的聯系，隨著情緒的流動而變化。壹個想象和下壹個想象有很大的飛躍，意象的組合也是大跨度，離奇夢幻，縱橫變化，盡可能的靈動。
與氣魄和豐富的想象力相聯系，李白詩歌中有許多壯麗的意象，包括山川和日月。他似乎特別被體積巨大的壯觀事物所吸引。大鵬，鯢魚，長鯨，大江大河，大海，雪山，都是他喜歡吟誦的對象。李白把它們放在異常廣闊的空間背景中描寫，構成了壹個瑰麗的詩歌意象。比如“我爬到頂了。我縱覽天下”在《呂山歌·禦史呂徐州》中，江河無邊，不可歸。黃雲萬裏移風，九流回旋白雪峰。“宏偉的意象組合給人壹種崇高感。另壹個例子是在荊門渡口送別壹位朋友:“這裏是山的盡頭，平原的起點，河流蜿蜒穿過荒野。月亮像鏡子壹樣升起，海雲像宮殿壹樣閃爍。“圖像也極其廣闊和壯觀。
然而，李白的詩中也有許多美麗的意象。比如“行人之鏡中，飛鳥之屏中”(《清溪遊》)。“綠水清月清，白鷺月下飛”(《秋浦歌》第十三部)。“竹在溪下青，蓮在鏡中香”(《不存中》)。玉階寒露，絲底濕，徘徊已久。"。在她緊閉的窗扉後面，她為什麽還在等待，透過水晶玻璃看著秋月的光輝？”(《玉族》)。清溪、明月、白鷺、竹色、白露構成的這些優美意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術內涵。所以李白的詩中有兩類意象:壯麗的和美麗的。
李白在《望南山寄紫亭寄隱士》詩中說:“有時白雲起，天展開。在我心裏，我並不淺薄。”他對白色透明體有壹種本能的喜愛，最親密的是月亮。他獨自和月亮喝酒時說:“直到，舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個人。明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。我唱歌了。月亮鼓勵我，我跳舞。我的影子在後面翻滾。”月亮的意象在李白的詩中反復出現。在李白的詩中，最常用的顏色詞是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫。他生性開朗，喜歡鮮艷的顏色，不喜歡深色。李白詩歌的語言風格具有純凈明快的特點，明快明亮是其詞的基本基調。他脫口而出、不加修飾的詩歌，往往呈現出透明、純凈、耀眼的光彩，反映出他拒絕世俗認同的高尚人格。
李白愛月亮，這在中國文學史上可以說是前無古人。甚至在他死後，人們還附加了壹個與月亮有關的動人傳說。宋代學者洪邁在《容齋五畫》中記載:“世俗言李白在當塗采石，因醉酒泛舟江面，見月而取之，溺之。”傳說是傳說，但李白愛月亮是不爭的事實。李白的很多詩都是寫月亮的，月亮是詩人思想感情的重要載體。閱讀李白關於月亮的詩歌，可以幫助我們從多個角度和側面了解這位偉大詩人豐富而復雜的內心世界。以下是壹些有代表性的關於月亮的詩，供讀者欣賞。
(壹)月亮是表達感情和感受的使者。
王長齡因為“大意”，被降職為龍彪。李白聽到自己的不幸後，寫下了壹首充滿同情和關懷的詩，“聽說王長齡把龍標移到左邊，送給遠方的朋友，算是對朋友的壹種安慰。詩是這樣寫的:“華陽跌入極限痛哭，文道龍過五溪澗。我擔心明月，我會跟著妳直到夜郎溪。“寫第壹句的時候，就充滿了感情。柳絮枯萎飄零；子貴啼，聲聲思鄉。“柳”字與“留”諧音，比喻離別；子規有怨，淚成血。這樣的場景，悲傷的心情。第二句直接講故事，感情溢出。”過五溪”說明搬遷遠，路難；“聞道”壹詞表達了詩人對王昌齡被貶謫的驚訝和不可置信，但每壹個字都包含著“悲”而不是“悲”。後兩句是大膽的想象，托月傳情，人與人分離，難以相隨，而明月當空照，千裏可* * *，所以詩人要把自己的哀怨和辛酸寄於明月，希望它隨風飛翔，到達龍標。月亮無情，風無感，但在詩人的筆下，卻變得如此善解人意，如此懂事，能把詩人的悲傷、關懷、憐憫傳達給遠離龍的朋友。月亮成了詩人傾訴心事的知音，成了詩人抒發感情的使者，成了詩人坦蕩胸懷的寫照，成了撫慰雙方的媒介。
月亮是幸福和完美的象征。
在長安的三年生活經歷改變了李白對王朝權貴的認識。他不僅體會到了上層統治者的驕奢淫逸和無能，也了解到了深宮大院裏無數少女悲慘辛酸的人生經歷。他寫了壹首詩《玉蚌》，代表宮女們傾吐幽閉宮室的孤獨和壓抑，表達了對獨立、自由、幸福、美好生活的向往。詩中寫道:“玉階寒露，絲底濕，徘徊已久。在她緊閉的窗扉後面，她為什麽還在等待，透過水晶玻璃看著秋月的光輝？. "臺階是玉做的，窗簾是水晶做的，襪子是絲綢做的。這些風景是點綴，但沒看到的人卻有賓至如歸的感覺，如見美景。女子婀娜多姿，矜持冷艷，房屋雕梁畫棟，金碧輝煌，都在靜物描寫中展露無遺。雖然生活奢侈豪華，生活波瀾壯闊，但女人並不幸福。妳看，她站在玉階上，癡癡等待，思慮良久，以致白露為霜，襪子濕不省人事。她是多麽孤獨啊！在平靜無聲的外表下，隱藏著壹顆悲傷、空虛、孤獨的心。她回到房間，放下窗簾，擡頭看著月亮。她看到了什麽？月亮雖精致，人卻滿腹心事；月雖皎潔圓滿，人卻淒淒慘慘戚戚。這種傻傻的深情的等待，這種揮之不去的留戀，反映了女性對隱居宮中的反感和對美好生活的向往。在女性的心目中，月亮不僅是壹種永遠在我心中的仇恨的含蓄暗示，也是壹種遙遠的幸福團聚的象征。她癡情而無望的等待，表現了成千上萬的宮女對自由幸福生活的向往和追求。雖然這種向往有些虛幻，但我們不得不承認，有了這種註視，宮女們更多的是敬佩，更多的是壹種祝福，而不是同情。誰不想生活在壹個美好幸福的世界裏？
(3)月亮是靈魂伴侶。
被現實拋棄，被現實拋棄的人，註定是孤獨的。他們或縱情聲色，或仰慕童話，縱情情愛，或登上明月，活在另壹個玄學世界，追求知己。李白就是這樣壹位獨立的詩人。他在英雄無道，沒有知己的社會情境中，從天空和想象中找到了作為知己的永恒的月亮。他以酒娛觀眾，邀月飲酒，與影共舞，寫出了千古名篇《獨飲明月》(我):“從花間壹壺酒，獨飲。沒有人和我在壹起。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。唉，月亮不能喝酒，影子木偶與我在壹起，但在壹段時間內，我仍然有這些朋友，給我帶來歡樂，直到春天結束。我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。醒了就做愛，醉了就分開。善意會有保障嗎？，我看星河漫漫路。”春暖花開，明月銀輝下，孤獨苦悶的李白自斟自飲。他該如何排解心中的孤獨與淒涼？他突發奇想，請來了明月，畫了圖，三人成了搭檔，舉杯暢飲。月亮雖然不能喝酒，影子也身不由己，但彼此之間沒有隔閡，各自都是相親對象；詩人非常激動，但他慷慨地歌唱，歡欣鼓舞。他唱歌的時候，在月光下徘徊，似乎在聆聽好消息。跳舞時，我的身影無序旋轉，翩翩起舞。當我醒來時，我隨著* *這首歌起舞，它讓我感到快樂；醉了就分開了。詩人天真地約了月影，壹起遨遊在遼闊的天空上，沈醉在舞蹈中。詩境中的月亮，成了李白孤獨靈魂的安慰者，也成了沒有才華的幹擾者。它默默地看著，靜靜地聽著，跟隨著影子，深情而舍不得，用它如水的光輝撫慰詩人，用它晶瑩的潔白啟迪詩人。壹個在世間找不到知音的詩人，在想象的世界裏找到了明月。他視明月為知己。不管他是霸氣，傲慢，孤獨，悲傷，他都能毫無保留的和明月傾訴。有月亮的李白是幸福的，視月亮為知己的李白是幸福的。但在這種豁達、無憂無慮的表面下，其實有壹種深深的蒼涼和淡淡的落寞，這種落寞和落寞，可能不是善解人意、貼心的月兒所能分享的。