“元四大家”所追求的“雅”是什麽意思

雅正:南宋的“雅正”理論有著深厚的學術背景。從根源上看，“雅正”的理論基礎是自杜南以來理學色彩濃厚的“崇正”論。就其理論特征而言，“雅正”論的重點不在於建立壹種內涵豐富的藝術理論，而在於“鄭錚”壹詞不是“鄭錚”，主張“正統”。就其學術傾向而言，“雅正”之說與理學領域的“道統”頗為相似。既有詞“道統”的痕跡，又有類似於理學“道統”的明確傳承體系。

請人教，說“請教”；請人糾正，說“請正直”

元代四大詩人:於吉、楊載、祎凡和傑立斯。他們都是當時的內閣官員，以專門撰寫禦書和達官貴人的牌匾而聞名。

他們的詩歌典型地反映了當時流行的文學觀念和時尚，因此受到當時人們的稱贊。這四位詩人的詩歌在題材和內容上相似，在藝術上也相似。阿明詩人胡應麟評價這壹時期詩歌風格的特點時說:“都是剛健優美，步調中等。但是，聲音的風格，大家都壹樣，大概是模式到局多，創新規則少。”我覺得宋代的人畫海藻比古代的多。”(《詩集外傳》卷六)正道表現了“四大家”的藝術本質。