雨田叔，巷中無人。沒有活人，不如壹個大叔，但是漂亮善良。
叔在就職典禮，巷中無飲酒。沒有酒量，沒有大叔好，但是漂亮又好。
大叔適合野外，巷中無馬。沒有馬，沒有大叔好，但是漂亮，有武德。
《詩經·鄭風·蜀雨田》這首詩有兩點可圈可點。第壹，它的主題，雖然有爭議，沒有定論，但是在“我的眼裏只有妳”——對壹個人的贊美方面，已經形成了* * *學問。第二是它的句式，繼承了古文字，最早討論古典句式。
壹、關於主題的爭議
前言認為《詩經·鄭風·蜀雨田》這本書的主題是“刺莊公”。既然刺是沖著莊公來的，詩中的主角就不言而喻了，顯然是的哥哥段叔叔。《左傳·尹》記載，叔公段勇才華橫溢，深得其母吳江寵愛。被封在京師後，他重整軍備，派兵攻打鄭莊公，最終未能逃脫。
如果詩的主題壹定要對應具體的歷史人物和事件，《詩經》中所贊美的叔侄節，鄭風舒雨田，最終都會有不好的結局。這種不幸的結局源於自立和傲慢，源於不忠和不孝，源於段對軍備的過度依賴。方雨潤進壹步解釋了原始《詩經》中“刺莊公”的原因。既然詩詞是對段大爺的褒獎，那可能就有兩種人極力褒獎。壹個是* * *叔叔的死忠粉絲和追隨者，而是鄭莊公本人。客觀地說，就連段* * *大叔的死忠粉絲和追隨者，也在的默許下給予了好評。段大爺在野獵中的“美與仁”、“美與善”、“美與武”的描寫越生動，對本人的諷刺也就越多。
這首詩把主人公“大叔”贊美到了無以復加的程度，“我眼裏只有妳”以至於“巷中無人住”“巷中無酒”“巷中無馬”。因為這個“大叔”的存在，整個邦國鎮巷的其他人和事都變得無足輕重。
《論語二十篇》中，商湯曾說:“我屈於罪，無方；萬方有罪，罪在我弓。”這是壹種以天下為己任的姿態。後來，還說，“妳雖然有親戚在周，最好還是要親切些。人民已經得到了它，並把它給了壹個人。”權利和義務的關系更加明確。
因為有歷史意識，主動承擔天下興亡的義務，所以才有統治天下的力量。借助這個世界賦予的力量，發現並激活仁人，履行對世界負責的義務。即使人有，這個過錯的根源也只是“我”壹個人。另壹方面，我們看詩歌中的“大叔”，只能看到他受到千萬人的愛戴，卻看不到他履行與權力對等的義務。
朱隱約不同意“刺莊公”的說法。他認為這首詩是“民間男女說的壹句話”。這個“叔叔”就是“季叔叔”的“叔叔”，壹個比老人稍長的年輕人。從詩人的角度來看，對這個年輕人的態度也是“我眼裏只有妳”。我看不到別人，更看不到這個年輕人的缺陷。我能看到的只有“美與仁”、“美與善”、“美與武”。就像世界上最偉大的丈夫壹樣。
二，句子結構的創新意義
《詩經·鄭風·蜀雨田》的小節結構與其他詩歌相似。它采用三段式的形式，反復強調，促進情感的逐步升華。但這首詩的句子結構有些可圈可點，它們之間有這樣的邏輯關系:每壹節的第二句都是否定表達——“巷中無居民”“巷中無飲酒”“巷中無馬”，第三句是反詰——“巷中無居民”“巷中無飲酒”“巷中無馬”，第四句是對第三場的回答。第五句全是“不如”——“美而仁”、“美而善”、“美而武”。全詩通過這種自問自答，很有張力。
回過頭來看，這句自問自答的話可以追溯到早期祖先的占蔔活動。在甲骨蔔辭中，這種句法運用的第壹幕出現，是因為要在龜甲上記錄正反兩種結果來問神靈，由神靈來決定。這第壹個場景所產生的效果被詩人洞察並靈活地發揚光大。
如果再往下推，按照錢鐘書先生的判斷，韓愈“伯樂過冀北曠野，馬空，非馬也非良馬”的句子結構，出自《詩經·鄭風·虞書·天》這首詩。
哥哥打獵出門，從此巷子裏沒人住了。真的無人居住嗎？沒有人能比得上他。哥哥又帥又善良。
哥哥出去打獵，從不在巷子裏喝酒。真的沒人喝嗎？沒有人和他分享秋天。哥哥又帥又秀氣。
哥哥在野外趕馬，巷子裏沒人騎。真的是無人駕駛嗎？沒有人能比得上他。哥哥又帥又厲害。