龍圖
爬了三座山，才體會到天地之美。大起大落的概念層出不窮，但六合內外的變化令人尷尬，無法追究到底是誰在嫉妒。夫元氣無窮，迸發而出，匯聚成像，謂之“天”；聚成壹塊，取名“地”。也是天地之氣，是山是河。四川之大，為江海，江海有山。流傳於東方朔《神經》中的蓬萊、方丈、瀛洲，是海中三山之中，珍禽異獸眾多，而仙丹仙草，常為多情克己復怒之人所推崇。又說巨鰲穿之，橫波起，世所罕見，恍惚中幾個。所謂金、焦、北固三山，在潤州，神秘而開闊，是幾海三山。
北面位於潤州北部，近長江，若沙岸崩海門漆，謂之南徐居關。金山、焦山兩座山，巍然屹立在河中央，林宮金閘歇於其上，娃娃魚行於其下。極霧雲的吞吐，洪波的沖擊，古今的停滯，城池的互變，人物的銷售，莫的易動。抖衣拜山不合適，長而流，俯仰之間。看美，標韻可勝，捕怪可宣藻，立功可奪危，知行可察。軒朗人，生活在壹個清澈寬敞的地方，從島上升起，生活在海浪周圍，畫壹條大河，生活在那裏，但他們無法到達它，他們與城市隔絕。每逢煙消雲散，潮生明月，海天萬裏，空無壹物。灑在上面很好玩，超越羽化和蜉蝣塵。知古者焦點流，淡泊清風，已出六合，故標韻者可勝。文人名士，登高望遠，看其靜勝，收其大美，為華鑰文采吐槽；據山河，但名留千古。比如張，孫，本名張秀菊，至今壹直與此山爭地，所以據說被捕者可以申報藻籍。壹個英雄的能力是謹慎的，是皇室的核心。高瞻遠矚，顧全大局，澤國設險，海門稱霸，扼住咽喉守要點。然後就沒辦法幫忙了，漢奸也不敢偷看，但是大江南北，高枕無憂，所以說有功之人可以扼制江湖。然而，流動的山是如此的狂野，它搖擺而不崩潰。誰該殺了它？它飄而不墜，這是根？是天地之最。所以，知道的人可以觀察。而在東南大陸，漂浮在遠離三神山的海上，我恍惚，汗流浹背，卻無法追究，這就不壹樣了。其地勝，其形奇，不巨，其核合理，足以賞。
萬歷新寺的冬天，榆陵縣首府魯公爬了三座山。據說，督學的使者鞏俐欣然命兩個博士管理三山誌，但在前壹個命令中，他看到的是屬。天下有名山，高而巨者如五嶽；其美其靜人如三十六洞。奇險無比，不如峨眉武夷，卻空無壹物，而四美，平庸散漫！國首都督二官，當代著名學者、大儒。曾經，觀風是鹹的，觀物勝是仙的。我很幸運得到了部裏廁所的名字。與其學識淵博，不如郁郁寡歡。
三山是指鎮江的顧北、金山和焦山。地理位置，獨有天地之精，江山之形勝，與天下之山相比，別有趣味。所以，作者在開篇就提出了自己對三山的獨特看法:“我登上三山，才體會到天地之精妙之美、天地之盛衰之景，無窮無盡，六合內外之變化，慘絕人寰，無從追究究竟是誰在嫉妒。”好像世界上有五座山，都是三座山。乍壹看很混亂，接下來我就來論證壹下這個觀點。
先說宇宙的形成:元氣出來聚集形成壹個形象，就是天空；聚成壹塊，就是地。天地之氣合則山，合則河。大水是江海，大江大海裏有山。這水中的山往往奇幻詭異，海市蜃樓更是神秘莫測。傳說中的東海蓬萊三山，“珍禽異獸多，醫藥草藥多”，有巨型鰲撐腰，隨海浪起伏。雖然人們向往它，但很難登上它。然而，晉、焦、三山與蓬萊三山不同。在鎮江的長江邊，既“精神寬敞”，又有蓬萊三山的虛幻之美，也可壹遊。這裏所用的方法，與李白《夢裏登天目山》中的“海上客談日本，那是水霧遮不住的”。但越人談天母山，像“雲淡或可見”，是由海上三座山襯托出來的，從而突出了潤州三座山的美麗和神秘。
然後詳細描述潤州的三座山。北固山在北，遠眺長江，沙岸海門，風景如畫，與南徐壹樣壯觀，金山、焦山挺立江中，更是氣勢磅礴。上面是林宮金殿，下面是魚、龜、龍。煙和雲在吹，浪在打。古今之變，城市之變，人物之衰，時空之變，滄桑之變，我都讀過，傲然挺立，永不改變。在這裏，能夠在崇崗抖落衣衫，沈浸在長流中，俯仰壹生，是多麽愜意！在這壯麗的景觀中，“標韻者可勝，捕奇者可宣藻，立功者可奪危，知行者可察”，各得其所，樂此不疲。接下來分別論述了押韻、緝捕、立功、知行在三山的活動。因為壹塵不染，與世隔絕，是壹個世界。硝煙散盡，潮生月，海天壹色。萬裏若洗而棲之，可“灑之以喜”，有仙之感。在這裏，像東漢隱士焦廣這樣的人，沐浴著清風，意外地超脫了天地，獲得了開悟。所以說“標韻者能勝。”這段話是住在山中的隱士描寫山的美。至於文人名士，登山觀光，山川壯麗景色盡收眼底，無不異彩紛呈，為山川增光添彩，名垂千古，如張孫的妙文，至今仍在與此山爭奇鬥艷，故有“逮者可申報藻。”這段文字描述的是從文士拜訪趙漢開始的群山。然後，我寫道，忠於皇族的人，壹旦在此設下險要的布防，必是精疲力盡，無法通過，漢奸不敢輕舉妄動，可以高枕無憂，所以說“立功者可扼江湖。”這壹段從軍事家的險要防守來描述這座山。但是這座漂浮的山為什麽會矗立在這裏？山開了不能合誰是主？山懸在河裏，倒不下來。基礎在哪裏？這壹系列神秘的問題可以啟發人們去探索大自然的變化，於是“知道的人可以觀察大自然”，觀看造物主的奇跡。這壹段也是從認識者的思維寫山。然後，從位置寫山。在內地印象深刻，和三神山遠離大海，看不到品鑒會的情況截然不同。所以總結起來就是說“其地勝，其形奇，其體量不巨，其心理”。有了這四個美人，陶青寫出了誌向和“因此，這就足以報償了”。潤州三山比海上三山更容易讓人親近。
以下《萬歷》記載了遊三山的由來，並對三山誌進行了編序。在作者看來，天下五山，天上三十六洞，峨眉武夷山。但潤州三山在空靈脫險方面勝在獨特，也有四美:地勝、形奇、不巨、理。怎麽會不記得呢？這是做序言的內在原因。下面也對編序的意義贊不絕口，認為這是壹件不朽而光榮的大事，能與三山誌壹起傳揚我的名字，是莫大的榮幸。如果山神知道了，他應該為這壹壯舉感到欣慰和高興。
本文作為《三山記》的序，描寫了三山的風光之美，但並不局限於三山。而是壹篇有深意的好文章，講世間山川，講海中仙山，聯系歷史，講今昔，講人物，講風物，講情景。