孟子非常善於運用排比，因為他會因為辯論而首先在氣勢上壓倒對方。比如他說“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，“天時不如地利，地利不如人和”，“貴臣如兄，則我視君為心；如果妳把我當狗或馬，那我就把妳當中國人；妳待我如糞土，我待妳如仇。”等等，都很有氣勢。
同時，他也非常善於運用對比。他認為“得道多助，得道少助”，“民為重，國為次，君為輕”，“我老我老，幼我幼，幼我幼”，“窮則獨善其身，達則濟世”等成為古往今來的名言，經常被人引用。雖然孟子並不是真正意義上的詩人，因為在先秦時代，詩歌還沒有形成壹個獨立的文學體裁，但孟子在《判斷力》中運用了大量的修辭手法，使學術論文生動有趣，裏面的許多短篇故事也不會讓人感到枯燥晦澀，往往讓人忍不住拍手稱贊。這是孟子的功夫。孔子說“溫故而知新”，孟子就是最好的例子。他經常在文章中學習《詩經》、《禮記》、《春秋》中的句子，說明他讀得好，用得有創造性，所以才能產生這麽多的經典詩詞。
孟子哲學思想概論
孟子在古代並沒有被認為是嚴格意義上的哲學家，這也是儒家的同壹個弱點，就是重視思想和理論，但不善於討論人的發展和人與自然的關系。這個成績還不如道家。道家的代表老子和莊子都是著名的哲學家，在西方不遜於古希臘同時期的蘇格拉底和亞裏士多德。
孟子只是碰巧在言論中談到了自己的哲學觀點。
孟子認為人性本善，每個人都有惻隱之心、不忍之心、是非之心、聽天由命之心，這是他四端說的理論基礎。但孟子的觀點並不是討論人為什麽生而為善，而是為他的政治觀點——仁政做理論準備，仁政是為政治服務的。所以孟子思想的哲理性弱很多。
孟子也是中國最早的民本思想家。他說“民為重，君為輕，國為次”。這是壹個很棒的想法，但不是壹個很嚴格的邏輯觀點。孟子經常直接提出自己的觀點是什麽，卻不解釋為什麽是這樣，為什麽不是那樣，哲學最符合邏輯。
孟子善於辯論，往往能輕而易舉地駁倒對方的觀點。他能迅速找到對方的思維漏洞，展開辯論。但細讀《孟子》時，往往是通過寓言或強有力的修辭來實現的，很少有嚴謹的論證，就連像著名的惠施那樣的詭辯也不多見。這壹點似乎是孟子刻意忽略的，或者說是他的弱點，所以刻意回避。所以儒家奠定了中國古代社會的哲學基礎，但儒家在教育和思想上更勝壹籌。
孟子有哪些故事？
孟子這個名字在中國的歷史長河中有著非同尋常的意義。他最突出的影響是他的仁、義、善思想。孟子是壹位偉大的聖人，他的壹生發生了許多不平凡的故事。當然，我們想到最多的故事是“孟母的三次運動”，這也是壹個對孟子後來的成就具有深遠意義的故事。
孟母的《三個運動》是壹個關於兒童教育的故事。主要講述了孟母對孟子研究的重視。為了教育好孟子，孟母三遷，為孟子提供壹個適合學習的生活環境，並對孟子嚴格要求。
另外還有壹些故事，比如《孟子被教》，其中心思想主要是講孟母教孟子做事要有最基本的禮儀的故事，不管是對外人還是對自己的家人；還有段子比喻的故事，主要內容是學習壹定要持之以恒，不要半途而廢。這個段子比喻的故事對孟子日後成為儒學大師有著重要的影響。
關於孟子的故事很多，比如殺海豚不欺子，孟子年輕的時候也背誦過。還有“始作俑者”、“壹曝十寒”、“五十步笑百步”等朗朗上口的成語。這些故事都從不同方面、不同角度闡述了壹些做人做事的道理，是孟子的教育思想，也是孟子的個人言行。他用言行教育了我們的後代。
孟子的四尾是什麽意思？
孟子是春秋戰國時期繼孔子之後的又壹位儒學大師。人們常說“孔子曰仁義，孟子曰取義”，這是對孔孟學說最精煉的概括。可以說，壹個“義”字概括了孟子思想的全部內容。
孟子曾經提出過著名的儒家四端論。所謂四端論，指的是慈悲、羞恥、聽天由命、是非。它們是仁、義、禮、智的開端，所以被稱為四端。孟子認為，這四個方面是壹個人成為人，成為聖人和治理國家，立足於世界的根本。
孟子提倡以民為本，堅持樸素的民本思想，這在兩千多年前封建社會初期的社會背景下是非常先進的思想，也是孟子作為思想家的偉大之處。
那時候人們的思想還不是很文明，奴隸主經常虐待奴隸，社會上有各種酷刑來懲罰犯人，甚至活人都被犧牲掉和他們壹起陪葬。當時的統治者認為，只有用嚴酷的法律壓制人民，讓人民感到恐懼，人民不敢犯錯誤，統治者的統治基礎才會穩固。但孟子指出“民為本，國為次，君為光”。他相信每個人都有慈悲和難以忍受的心，每個人都有羞恥和謙卑。不然人和禽獸有什麽區別？如果壹個君主不懂得愛護自己的人民，壹味濫用刑法，即使人民表面上不敢表現出來，內心也難免有怨恨。時間久了，他們慢慢積累，心中的火山總有壹天會爆發，亡國之日恐怕也不遠了。
孟子拒斥徐行賞析
說起孟子，作為炎黃子孫，中國人什麽都知道。孟子原名蒙克，字玉子。他的出生地是戰國時期的諸侯國鄒國。他的思想和理論被後來的儒生所閱讀和學習。他也是著名的教育家和儒學大師。那麽妳們都知道孟子斥責徐行的故事嗎？
孟子對徐行的排斥也是孟子對徐行的批判，他不贊成徐行的主張。徐行是戰國時期農學派的代表人物，他和孟子生活在同壹時代。我們主要學習孟子的壹篇文章:《孟子？在滕文公，我們可以了解徐行的事跡。有“滕離楚”、“怪舌之人”等句子，可知徐行是楚人。據傳說，徐航有十幾個學生。他們穿的衣服很破舊。都是粗布衣服，都是靠編席子賣鞋為生。徐航和他的學生來到了壹個叫滕國的地方。他們不想當高官，只想得到壹塊土地和壹間普通的房子，這樣他們就可以長期居住，從事農業耕作。當時徐行的思想還是很有影響的，壹些儒生轉到徐行門下研究他的理論。
出自孟子？從《論滕文公》壹文中可以看出，徐行的主張主要有兩點。第壹點，有才華的人要和普通人壹起工作壹起吃飯。第二點，中國的商品價格要統壹，不能互相欺騙。從這個角度來說，他推崇周公的古聖姚順，主張效法他。我們前面提到，故事叫孟子申斥徐行，所以孟子不贊成徐行的觀點。孟子認為，每個人的身份不同，分工也不同。腦力勞動者領導和統治體力勞動者是非常合理的。孟子也認為無論什麽派別的學術思想都應該發展。與其盲目尊古，不如選擇退縮。孟子引用了很多生動的比喻作為論據來反駁徐行的觀點，可謂精彩。
孟子是哪個家族的代表人物？
戰國時期的孟子、明科、子玉子、鄒國人。他是著名的政治家、思想家、教育家和散文家，儒家最具代表性的人物之壹。孟子是孔子的孫子孔伋的弟子。他早年喪父，與母親相依為命。因為他和孔子都是儒家思想的集大成者，後人把孟子和孔子稱為“孔孟”，又因為他出自孔伋學派，所以把他和孔伋稱為“孟思學派”。
孟子在政治上主張仁政。他和孔子壹樣，周遊列國，提出了“重民輕君”的民本思想。理論上反對墨子和道家，推崇孔子。但最終他的政治思想並沒有被當時其他國家的國王采納。他們認為他的思想“比事物更深遠、更廣闊”。在未能實現自己的政治理想和抱負後，孟子回到家鄉，著書立說，為詩和書作序，寫了《孟子》七篇。
據考證，孟子生於周列王四年，卒於二十六年。據《列女傳》等書記載，孟子曾教過孔子的孫子孔伋。但實際上，孟子出生的時候，孔伋已經去世30多年了，所以他不可能直接受雇於孔伋，而極有可能是由孔伋的壹位大師傳授的。但無論如何，孟子壹生都深受孔伋學派思想的影響。
孟子的著作《孟子》是四書五經之壹，也是這些儒家經典中間最大的壹部，約三萬五千字。《孟子》七章十四卷，對後世影響深遠，甚至是明清科舉考試的必考內容之壹。