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青菜之夢——南宋著名江湖詩人戴復古戴復古生平簡介

戴復古是南宋著名的江湖詩人。“上”字居南塘南屏山,故名石屏、石屏銀橋。黃巖。他這輩子沒當過官,是個浪子。然後隱居,死了80多年。他師從陸遊,作品受到晚唐詩風的影響。有些作品表達愛國思想,反映人民疾苦,具有現實意義。

戴復古生於南宋孝宗大道三年,黃巖縣南塘屏山天臺路人。其父戴,名董高子,是壹位“適詩而不進,窮而不悔”的鐵桿詩人。他壹生寫了許多詩,但流傳下來的很少。曾寫出名詩《賦》和名句《沿江而行》,受到當時《詩人》編輯魏慶之的賞識,在當時的東南詩壇享有盛譽。臨死前,他對親友說:“我病得很重,快死了。”可惜我的兒子們都太小了,我的詩也失去了後代。“可見他是真的癡迷於詩歌。

戴復古不僅繼承了父親的詩歌愛好者,也繼承了父親的風格並將其發揚光大,就像壹個學校的領導者。更有甚者,他和父親壹樣,拒絕工作,寧願壹輩子穿衣服。他為人正直,不阿諛奉承,不出賣靈魂,追求名利。他和他父親壹樣,永遠貧窮,無怨無悔。在南宋,這真的是難能可貴。

戴復古的時代是壹個“山河破碎,風雲激蕩”的時代。南宋急需生存。如果說,當初在臨安立足的時候,南方有各路將士,北方到處都是反對錦衣軍的營火,到了孝宗二代,他已經因為不抵抗、失望、倒臺和統治集團的腐敗無能,滿足於“杭州改汴州”的小朝廷生活了。當戴復古出生在這個小王朝的第二代,遇到這樣壹個時代,辛棄疾和陸遊都還遊手好閑,更不要說壹個未知的來世了。所以,即使戴復古“被動大方”,憑著壹股精忠報國之士的血性,陳之穗《從戴復古故裏歸來》詩中說,依仗著庭院樹蔭下的木秀,植物在新圃裏可以看到花朵。雙流詩,壹池酒塵。杜明放了翁建。他太孤獨了。"

由於南宋地方和平,臺州成為東南沿海的大後方,靠近北京,相對穩定,使得偏遠閉塞的經濟文化落後地區迅速繁榮起來。特別是在文化方面,自唐代啟蒙運動以來,朱、唐、趙汝愚、尤懋和等壹大批著名學者來到臺州並擔任要職,極大地促進了臺州文化的發展。朱等人重視教育,開辦書院,到處講學。所以科舉越來越吃香,人數/也越來越多。南宋時(153),臺州有550人,男子1人。所以明代臺州人謝多說:“那時候臺灣人叫兄弟。有什麽限制?”

據他的前任和密友說:“有壹天,我帶著許多詩來見余,說:‘我父親的事業就是這樣傳下來的,我卻那麽窮。" ".俞樾曰:“傅之詩,可窮也。如果他們很窮,他們可以重新制作。如果孩子只能培養貧窮,那麽詩歌就會繁榮!”這在當時熱衷於科舉名利的臺州知識分子中是絕無僅有的。

第二,看房,向業主學習。據《黃巖新誌》記載,其詩遠在少陵,近在劍南。特別值得註意的是“是三山陸放翁之門,詩在前進。”可見他確實拜訪過陸遊先生。與杜甫壹脈相承的愛國現實主義詩人陸遊,震驚了當時的朝野。《劍南詩稿》是戴復古學習的榜樣。他最終去見了他的老師。在壹代宗師的親自指導下,他“潛心鉆研”,“在詩歌上有所進步”,達到了“修身養性”的境界。

元代滿族人龔世泰追查其行蹤,可概括為:“南遊甌民,北遊吳越,上遊惠濟河,絕對註意河面,漂於李鵬、盤洞庭,見狂鹿、五老漢、九峰,放於懷思,回魏昱安度晚年。”他主要遊歷於長江中下遊,踏足北疆淮河流域,與當時的金人處於拉鋸狀態。

在過去的40年裏,他三次流浪,半輩子都在全國各地度過。