在慶典日歷中，如果妳試圖建立州縣，妳也應該是真誠的，但謙卑和強迫是不美麗的。州裏的人為了結合私人財富，已經搬遷了很久。
但是，官員們往往彎著腰蹲監獄，卻對此不聞不問。每隔21年，再建在州的東南部，為的是遵從州的意願。
改經始於至平元年二月，宋侯，囚人，掌朝政，十月考者，知錢塘朝政。兩侯都是天下所謂的有才之官，不上工，卻是吃飯，說話，侍候，留宿，甚至留宿。有些東西。
他還拒絕了剩余財富、市場領域和供學者改善內外的書籍。故州民自在自樂，來求文記其功。
於文誌，所謂先王的道德人，不過是做人的原則。其程度取決於豇豆、鐘鼓、管弦樂弦，往往難以得知。所以是官師，為之而學，聚天下之人，辯之，歌之，舞之，使其知其意。
夫，牧民也。如果牧羊人知道土地在哪裏，不知道的人就會驅趕他。
但是，讀書人學而不知，知而不行，行而不為，又能怎樣呢？已故國王掌權。老公的施政，不僅僅是勸他談戀愛，更是勸他談戀愛。
所以，學成者自以為是大醫，不成者，不害之，自以為是學者，這也叫庸人。如果丈夫是繁榮和賢惠的，還有更多。他雖是天子，卻在北方提問，與他作為主客重疊。這個順也就是所謂的來人。
如果妳無法逃離銀行，無法與它對話，那麽妳可以責備它來教訓它，書可以認識到它的邪惡。呆久了就放棄了，殺了它。這就是所謂的自大的人。蓋其教法，德不同於智、仁、聖、義、忠、和，行同於孝、誼、婚、約、悲，藝皆禮、樂、射、禦、書、數。
用淫術和欺騙術來幫助世界是不夠的，所以在適當的時候是沒有余地的王子們之所以教，是因為他們都聽從天子的話，天子命令他們學習。
命數，故為遲；生之力，故其豐殺。人生不正，天下人不教，而為士不知。
讀書人奔跑，屈服，娛樂，歡笑，起落，他們無非是老師。高可以是命，也可以為人所用。它的知名度幾乎在下降，卻依然能激勵大眾，使人與後世不同。
所以，到時候，女人能說什麽，男孩能知道什麽，被後來留在儒家思想裏卻不懂的老師搞糊塗了；壹個武士之道，我所守，為後世英雄名士所畏，所恥。堯、舜、三代淡定無為，四海同處，風土人情纏綿，生生不息。
周道瑋，可惜有了秦朝，君臣不知舍身取義，卻甘願為己所用，與他們的建立相違背。而不是的惡夫，就是燒“詩”“書”，殺光棍，掃天下之亂，然後不是的人越多，最後越敗。
什麽？前王的道德來自做人的道理，做人的道理來自人心。“詩”“書”可以跟，但不能全拿，什麽都不給。
經典雖然死了，但是脫離人心的還在，那麽我能不能放棄自我否定，從我這裏聾了暈了？但是，孔子還是孔子的時候，就有人要破壞鄉學。掩其政之失，人之義，不盡勝，患其事之難，是心不特。
墨子是壹個純粹的地方，他什麽都不知道是在這裏，但“尚同”的理論是愚蠢的和獨特的從秦。唉，道已經不存在很久了。
楊子說:“妳若將他所說的話還回去，妳就無言以對了。”蓋伊對畢勇學校感興趣。
善其言，孔子雖出，必從之。如今，兒子隨盛德新登基。妳怎麽能夠到這個？今天的官員，古代的諸侯，和古代的不同，不在乎專業知識的缺乏，在乎的是沒有先王的朝廷法度；我不在乎我沒什麽可教的，我在乎的是教不教出壹個士大夫仁者。
虔誠雖遠，可教，但烈、昏、烈，觸法不悔者，亦會有耳目有智、心地善良、學識貧乏之人？所以，其余書是二侯的成就，因古今陶的變化和人民的期望，以致回歸而刻石。前州是江南最寬敞的土地，山高谷深，荒山禿嶺，險阻重重。在福建、越南廣交朋友、旅遊的人通過這個地方進出，盜竊搶劫案件比全國其他地方多。
清朝時，朝廷曾經發函在各縣建立學校，前州也響應號召。但是，學校並不漂亮，因為它低，簡單，狹窄。前州人長期想聚斂私產，遷址擴建學校，但官員辦案往往精力耗盡，無暇顧及。已經二十壹年了。此後，遵照前州人的意願，在州府東南重建。
建校始於至平元年二月，由刑獄宋侯代理乾州事務，至平元年十月建校者為縣令錢塘。這兩個侯爵都是天下有才能的官員，所以不厭其煩地修建學校，有齋戒，有說話，有等待，有停留的學校。
然後州民把剩下的錢拿出來買地買書，等著讀書的人，裏外都有。所以前州人感激兩位侯爵成全了他們的心願，所以讓我寫這篇文章來形容。
聽說先王所說的治國之德，正是生活的真理。它的邊界在豇豆、鐘鼓、管弦樂弦之間，但人們常常擔心它難以理解。所以為民安排官師，為民建校，聚集天下學子，希望他們能區分演講、頌歌、弦舞，使他們深刻理解其中的含義。
周朝衰落後，很不幸，秦朝接踵而至。君主和臣民不知道自己委屈了自己去學習，卻以自以為是為樂，所以他們所提倡的道德是錯誤的。秦對控告他們的人恨之入骨，於是在全國各地焚燒詩文書籍，殺害有學問的人，拆毀學校。之後更多的人指責秦國，秦國最後也沒維持天下多久。
為什麽？前王所說的治國之德，是從人生道理中提煉出來的。而生活的真實，來源於人們的內心。
2.讀文言文(1)B句翻譯:自從李普做了小官，天下人都敬重他的名望。蔡京想強行邀他，讓(李普)知道(蔡京)對他好，答應讓他當太公。李普不肯消失，蔡京內心的憤怒在臉上表露無遺，但最後也沒有傷害他。順著最後壹句話，我排除了A，所以我選擇了B.(2)C對左右地位的表述是絕對的，左右地位在不同時期有所變化。(3)D“歷任前州教授、肇慶府第四次會議令、國子獻酒、秘書監等職。”不對。國子獻酒，因病未上任。高宗立即被任命為皇帝。嚇人的話，煽情的話。翻譯:討厭(他)的人想排擠他，殺了他，讓人用煽情的話恐嚇他。李普泰然自若，無所畏懼。莫，沒有；“唯王聽”，介詞賓語句式，唯王聽論。翻譯:現在的士大夫在學問上不求自己，只聽王之論，比這還嚴重。白發蒼蒼的老人是不會背著重物或頭上頂著重物走在路上的。答案:(1)B(2)C(3)D(4)①討厭(他)的人想排擠他，殺他，造人。沒有恐懼。(2)當今士大夫在學術上不求自己，只聽王之論，學術思想敗壞。(3)認真設置學校教育，反復向人民群眾講尊老愛幼的道理，讓白發老人不至於頭上頂著重物走在路上。程頤對他特別重視，被調到前洲教授那裏。因為他曾經說過，龍遊太後不應該廢了華鑰宮，朝廷審問了他。那些恨他的人想要排擠他，殺死他，人們用聳人聽聞的話威脅他。李普泰然自若，壹點也不害怕。然後恢復了官銜，被勒令停職，見了赦，排擠他，在汀州安排了壹個經理。對人民有益嗎？”李普說，“故意知道不是妳父親的風範。”尤斯告誡陳葵推薦李普，並指示他回答正確。李普首先說:“自西寧、元豐以來，政治制度發生了變化。先是壹兩個大臣開始學的不壹樣，然後各持己見，互相攻擊。如果今天政事不當，壹定會導致不可挽回的局面。”他補充道。沒有比這更嚴重的了。希望聖旨不要局限於王，人才輩出。“蔡京恨李溥忠厚，等丞相擬三獎，皆扣發，改任前州教授。(蔡京)請勸諫官彈劾李普為元佑學派，不可任用為儒生之師，以肇慶政府第四次會議令革職。有漢奸說郡縣出了東方的寶物。臨江軍清江縣知縣、廣東路綏靖處負責適當行文。欽宗在東宮的時候聽說過他的名字。他即位後，被任命為李普之職，半年內連升五級，直到郭之子獻酒。因為生病，他不能就職。高宗即位，授秘書監，召他速來，未到就死了，享年65歲。自從做了小官，李普就受到了天下人的尊敬。讓(李普)知道(蔡京)待他好，答應讓他做鄉紳。李普堅決拒絕見他。蔡京內心的憤怒表現在臉上，但最後，並不傷害他。中書侍郎馮熙載要見李普。李普笑道:“見不到蔡京，怎麽見馮喜宰？“當官到哪裏都是有威望的。在廣南，要防止帥臣孫艾以空話侍奉皇帝，不如定期撥款支援邊疆。人們反對曹以真蠟取安南之計，稱贊其足智多謀。李普曾寫自己的墓誌銘說:“以天下為心，以道為本體，以時勢為實，如此而已。“這可能是對他壹生的敘述。
3.周敦頤傳文言文閱讀答案《周敦頤傳》(節選)閱讀——《胡艾蓮說》同步閱讀
上傳:黃海龍更新時間:2012-5-14 18:05:42。
讀《周敦頤傳》(節選)
——同步閱讀《胡艾蓮說》
南康市唐江紅旗學校黃海龍
原文
周敦頤，毛叔，道州營道士。原名敦實，避英宗，改宗。以叔父龍亭學士鄭為主書。如果妳在監獄裏呆久了，妳就會下定決心。城裏的人都驚呆了，說:“老官不如妳。”部使推薦，調南安軍經理參軍。如果壹個犯人死的不正當，轉運讓王魁想對他進行深度治療。隗囂是個酷烈的官員，不敢爭辯。敦義單獨和他爭論，卻不肯聽。而是指定手寫版手稿歸還，棄官。他說:“那還挺官方的！殺人魅惑人，我無所不為。”如果妳開悟了，妳將免於牢獄之災。
給…作註解
①分寧:地名。2主書:官名。3委員會:丟棄，丟棄。(4)手書版:即水板，是古代大臣上朝時手持的壹種狹長板，用以羅列所玩物品。
閱讀訓練
1.用“/”來劃分以下句子的閱讀節奏。(只畫壹個地方)
囚犯不應該死。
2.解釋文章中添加的單詞。
(1)監獄()(2)教化()(3)獲得()
3、談“犯人不當死，轉運使王魁欲深治之”的意思。
4.用妳自己的話說為什麽周敦頤“會棄官”。
5.為了突出人物，周敦頤的兩個特點是什麽？請結合課文《胡艾蓮說》用自己的話概括壹下。
參考答案
1，被監禁/非法死亡
2，(1)格，(2)理解，(3)得到，到。
有壹個犯人按照法律是不應該死的，王魁要嚴懲他。(關鍵詞:法語，深度)
4.王魁對犯人量刑不公，還不聽周敦頤的意見。(用自己的語言表達)
5.①善於破案；(2)正直，正直。
翻譯
周敦頤，毛叔，道州英島縣人。原名敦實，因避英宗舊名而改為敦義。由於我叔龍圖閣學士鄭祥的推薦，我做了《汾寧縣主簿》。有壹個案子拖了很久也沒定下來。周敦頤上任後，只經過壹次審判就立即被澄清。縣裏的人都很驚訝，說:“老獄吏比不上妳！”公使推薦他，調他到南安當軍部總管曹參軍。有壹個犯人，按照法律是不應該判死刑的，轉運讓王魁想給他重判。王魁是壹個殘暴兇狠的官僚。沒有人敢和他爭論。敦義單獨和他爭論。王魁不聽，敦義扔下水船回家，打算辭職，說:“這樣還能做官？我不會為了討好上級而殺人。”王魁明白了，犯人得救了。
4.求薛稷的文言文及其翻譯，求最全的原文，考慮憲法，求善良，足以聞，不足以動眾；是智而遠之，足以動眾，不足以轉民。
君子欲化人為俗，必學之！玉不琢，不成器；人家不學也不知道。是古王立國民，教為先。
《對明》說:“讀書始於學”。就是這個意思！雖有山珍海味，食不知其用；雖有無上道，佛教不知其善。
是學而後知不足，教而後知難。知不足則能自反，知困難則能自強。
所以教與學也是有益的。《對明》說:“學壹半”。
就是這個意思！古師家有學派，黨有困局，術有秩序，國有學。次年入學，中年考。
區別於經典壹年；三歲專業音樂組；五年親師經驗；七年的學習和交友，算是小小的成就。九年很了解階級，立場堅定不反對，這是很大的成就。
夫則足以移風易俗，近者勸之，遠者懷之。這也是大學之道。《紀》說:“飛蛾可以向它學習”。
就是這個意思！大學教育之初，皮哥祭祀蔬菜，以示對道教的尊重。《夜風雅》第三版是正式的開始。
孫也報讀了學校。夏初兩件事，接受他們的威望。
不看學業，就在野心裏遊泳。別看時間，但把心留在文字裏。
年輕人聽著問著，卻又迫不及待地想學。這七件事是教學的大關系。
《紀》說:“學在何處，官先做事，士先有誌”。就是這個意思！在大學教書也意味著教書的時候要有正當的職業，退休的時候要有住處。
不學會執弦，就不能定弦；不學博藝，學不了詩；不學雜服就不會有禮貌。如果妳不喜歡妳的藝術，妳就不能享受學習。
所以君子在學，藏而修，息而遊。我老公是天生的，所以我跟他學，跟他老師親，而且我很享受我的朋友，也相信他的方式，所以我雖然離開我老師，但我並不反對。
《救贖人生》說“尊孫武之敏，修行在來”，就是這個意思！現在的老師都在呻呤自己滿腦子都是信息和文字，然後不顧自己的安危，讓人忍不住真誠，教人不要盡全力，盡全力，求佛。但如果妳是丈夫，妳會隱瞞妳的學習，攻擊妳的老師，妳會因此而受害，而不知道它的好處。
雖是其事之終，必去之快，教之不懲。大學定律:禁止說不發達；當它可以被調用時；不計較就叫孫；相視而好，叫摩擦。這四件事，教之理也昌。
如果發了再封殺，那就鋪天蓋地了；如果妳在時間之外學習，妳會很努力，很難有所成就；雜施無孫，壞而亂而不修；獨自學習沒有朋友是無知的；彭彥反叛老師，顏弼廢學。這六件事都是教棄的。
君子既知教，又知被教，然後才能為人師。所以君子之教，是比喻性的。
道引領，剛強內斂，開放致遠。道導致和諧，強導致克制，開導致思考。
和諧，容易思考，可謂是很好的比喻。學者有四錯，師必知之。
人學習的太多，或者失去的太少，或者失去的太容易，或者止步不前。這四個內心是不壹樣的。
了解他的心，然後挽回他的損失。教書的人也要學會做好人，拯救失去的人。
好的歌手讓人跟著他的聲音走；壹個好老師會讓人追隨自己的誌向。他的文字也即將達到，只是略顯晦澀和隱喻，可謂繼誌。
君子知學之難而知其美而知其惡，然後他可以比喻，比喻然後他可以當老師，當老師然後他可以當長，長然後他可以當王。所以，老師也是老師，所以學會君子也是選擇老師的壹個理由。
《紀》說“三王四世只為其師。”就是這個意思！學習之道:嚴於老師難。
顏老師而後道尊，道尊而後民知而尊學。所以，君主之所以對大臣不臣，是因為當他是屍體時，他也是大臣；當他是老師的時候，他也是仆人。
大學士之禮，雖寫天子無北，敬師。好學者能博采眾長，事半功倍，所以才平庸。
窮書生，勤師長事倍功半，因而怨聲載道。善於提問的人，就像攻木。那些先容易的，再他們的程序，時間長了，互相告訴對方解決。
不善於提問的人則相反。像敲鐘壹樣善待提問者，敲小的會響，敲大的會響，把他當客人，然後好好利用。
不擅長回答問題的人則相反。這是學習的方法。
背題的學習並不足以認為壹個老師會聽話！武力不能問，那就談，談而不知，雖然有可能放棄。善冶之子，必學為妓；好弓之子，必學為籃；相反，第壹個司機在馬的前面。
壹個遵守這三點的君子，才能有學習的興趣。古代士比物醜，鼓不配五音，五音不和；水不配五色，五色不配章；學不適於五官，五官無藥可救；老師不配五服，五服不親。
君子曰:大德不仕，大道不器，大信不守，大時代不平。觀察這四樣東西，妳就可以對這個感興趣了。
三王祭祀四川是第壹個也是最後壹個，或者是出處，或者是提成，叫服書！(統治者)可以通過頒布法令、招攬賢人(有些人是身不由己)來博取小名聲，卻無法激起群眾的聽覺；如果他們接近智者，接近與自己疏遠的人，他們能激起群眾的聽覺，卻不能起到教育人民的作用。君子欲教化百姓，形成良俗，必重立校，重教！玉不琢不成器；人不學不會懂道理。
所以，古代君王要立國、治民，首先要立學、教書。《尚書對名》壹章中說“應始終以立學教為主”，說的就是這個道理！菜雖然好吃，但不吃就不知道它的美味；盡管道理很深刻很完美，但是不去研究就不會明白它的好處。
所以，只有學習才能知道自己的不足，只有教導才能感到迷茫。知道自己學習上的不足，反過來可以嚴格要求自己；感到迷茫，才能孜孜不倦地學習。
因此，教與學是相輔相成的。《對明》壹章說:“教與學是同壹事物的兩面”，就是這個道理！在古代，每二十五個學派中就有壹個叫做蜀的學派，每壹個政黨中都有壹個叫做董的學派，每壹種技術中都有壹個叫做徐的學派，帝王或諸侯的國家裏都有大學。
學生每年入學，每隔壹年檢查壹次。第壹年考試。
5.文言翻譯家周敦頤，字茂樹，道州英島縣人。原名敦實，因避英宗舊名而改為敦實。由於我叔龍圖閣學士鄭祥的推薦，我做了《汾寧縣主簿》。有壹個案子拖了很久也沒定下來。周敦頤上任後，只經過壹次審判就立即被澄清。縣裏的人都很驚訝，說:“老獄吏比不上妳！”公使推薦他，調他到南安當軍部總管曹參軍。有壹個犯人，按照法律是不應該判死刑的，轉運讓王魁想給他重判。王魁是壹個殘暴兇狠的官僚。沒有人敢和他爭論。敦義單獨和他爭論。王魁不聽，敦義扔下水船回家，打算辭職，說:“這樣還能做官？我不會為了討好上級而殺人。”王魁明白了，犯人得救了。
(敦義)任郴州桂陽縣縣令，政績尤為顯著。縣令李楚平很尊敬他，對他說:“我要多讀書。怎麽樣？”敦義道:“妳太老了。請讓我告訴妳壹件事。”兩年後，李讓楚平真正得到了壹些東西。(周敦頤被調到南昌縣的時候，南昌人都說“這是能把汾寧縣的謎團搞清楚的人，我們有機會申訴了。”那些富有的家庭，狡猾的政府官員和惡棍都在恐懼中，不僅擔心被縣令定罪，而且為玷汙廉潔政治而感到羞恥。他在河州做法官的時候，下面的人沒有他的手不敢做決定。即使他交出來，人民也不會。部將使者趙扁被壹些讒言迷惑，對他非常嚴厲。周敦頤泰然處之。後來(敦義)做了前州總判官，趙扁是前州知府。仔細觀察他的所作所為後，他恍然大悟，握著他的手說:“我差點失去了妳這樣的人才，所以我從此認識了妳。”
6.閱讀下面的文言文，完成問題的答案朱錫伯:第1B題:第1A題:第1D題:如果妳習慣了，不重視妳的建議，恐怕世界上就沒人敢說話了。
(2)契丹王國用大軍壓境，派使者說大軍來為中國討賊，請求朝廷不要與西夏講和。(3)於靜偷偷告訴王全暫時避難，但王全以家裏窮，沒錢出門為由拒絕了。
答案分析題1Let:責備題1③表示玉京有才能，④寫他的清廉，⑥玉京是求助於王通的問題1玉京“貶”龍圖閣學士與原文不符，當時玉京應該是“升”題1(1)的重點。侍奉仁宗，官至工部尚書壹職。
範仲淹因為在壹本書裏說的話得罪了壹些大臣，被貶到饒州當知府。勸諫官和諫官都保持沈默，以免釀成大禍，誰也不敢說話。
只有於靜寫道:“陛下主政以來，三次流放敢諫之人。如果習慣了，不重視和珍惜自己得到的忠告，恐怕天下人都不敢說話了。
俞京呈示後，被貶至敘州任酒稅監。朱茵、歐陽修等人也紛紛上書為範仲淹辯護，並上書責怪諫官不敢直接批評他，因此都得罪了掌權者而被貶謫。
當時天下賢士無不惋惜被貶朝，稱其為“四聖”。玉京奉命前往契丹，入寺送別仁宗。
他在黑板上寫下了他為紀念活動準備的東西，並為每壹個項目用壹個詞指出了計劃。仁宗看到水板上的字，問他寫的是什麽。於靜如實回答。
仁宗指著玉京水板上的字，壹個壹個地問，直到答完為止。李青四年，西夏李元昊講和，仁宗準備封他。
這時候契丹軍隊四面楚歌，派出使者，說軍隊來為中國討賊，請求朝廷不要與西夏講和。朝廷為此事憂心忡忡，協商許久無果。
只有於靜勸中國不要久戰，這是契丹的運氣。中國壹日不戰，對遼國不利。
所以他們故意用這種方法來打擾我們，而且從來不聽。朝廷雖然認為他的建議是正確的，但還是暫時保留了冊封西夏國號的聖旨，派於禁去通知契丹為諫官。
毓景帶著十幾個隨從來到居庸關九十九泉，見到了契丹國王。他淡定地坐在軍帳裏，反復與契丹人辯論了幾十次，終於說服他們將協商的主要內容帶回朝廷。
朝廷派使者帶著書信給李元昊封號，然後西部邊境警報解除，西北邊境沒有動靜。玉京被發配到契丹，他會說契丹話。契丹人非常喜歡他。
他去第二次傳教時，契丹人對他更加熱情。於禁還能用契丹語寫詩，這讓契丹君主非常高興。
玉京出使歸來，卻因此被降職。唐朝時期，外國船只仍照常征收裝載稅。
他上書朝廷免除，使外商買賣順暢。他還要求朝廷立法禁止在任官員購買南方藥材。
當俞京從南方回京時，他沒有從南海帶壹件土特產。於靜本名於西谷，邵州人。
他考進士的時候沒有被地方推薦，只有曲江縣主簿王通對他很好。當時，韶州的周知想參加考試，王彤也想參加考試。
得知王在玩弄自己，很生氣，於是開始搜集王的罪證，但壹無所獲，只知道他和於成了好朋友。王通被以“違規”的罪名停職，余希固被打了二十個胯棍。
王八於是退居乾州，不再做官。但於西固改名於靜，被推薦去其他州考，中了進士。
範仲淹在受命參政時，推薦了於禁為諫官。程汝小表書記在喪期未滿前赴北京求官。
俞京說，汝喪事未完就急著做官，是不孝的表現。茹孝標被判有罪，所以他恨於靜。
之後於靜在龍圖閣升了學士。王通幾次寫信給他，請他代為謀官，於靜未能答應。茹孝標聽說毓璟被罰了，藏起來參加科舉考試，就去邵州想辦法買毓璟被罰的檔案。
當時的錢子非是諫官，正在全力進攻範當。茹孝標跟他說了於靜的事。於是，錢子非把於靜之前犯過的案子打給了仁宗。
於是仁宗詔諭前州，請王前來作證。於靜暗中派人勸王彤逃走，但王彤以家裏窮沒錢出去為由拒絕了。
俞京把壹百兩銀子放在茶籃裏，叫人給他。被問的人覺得茶籃很重，就打開壹看，發現是銀的。他偷了銀子，只把茶葉給了王彤。王大怒，聖旨下來，州官勸王回答說不知道當時受牽連的於西固現在何處。
王不聽勸告，回敬說，余希固就是余靖。於靜隨後被降職為將軍司。