無諍世俗智
後靜慮不動
三洲緣未生
欲界有事惑
論曰。言無諍者。謂阿羅漢，觀有情苦由煩惱生。自知己身福田中勝，恐他煩惱復緣己生。故思引發如是相智，由此方便令他有情不緣己身生貪瞋等。此行能息諸有情類煩惱諍故得無諍名。此行但以俗智為性，第四靜慮為其所依，樂通行中最為勝故。不動應果（利根阿羅漢）能起非余，余尚不能自防起惑，況能止息他身煩惱。此唯依止三洲人身，緣欲未來有事煩惱，勿他煩惱緣己生故。諸無事惑不可遮防，內起隨應總緣境故。
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