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宋詞:王安石《菩薩蠻·水邊閑幾間茅舍》原譯賞析

菩薩大人,水邊閑著的幾間茅舍

宋朝:王安石

幾間茅草屋正悠閑地對著水,我戴著壹頂又小又窄的帽子走在垂柳叢中。要說去年花兒最鮮紅,那是春風把它吹開了,怎麽能不鮮紅呢。

但今晚的新月正躺在樹頂上,我喝了壹杯中午喝得醉醺醺的酒,直到我醒來是這壹夜。最與人情有關的是什麽,想來想去想來,還是那深藏在那灌木叢中的黃鸝鳥叫的兩三聲。

翻譯

水邊建了幾座茅草屋,我穿著便裝,戴著短帽,走在垂柳之間。據說這種花是去年最亮的,因為春風壹夜之間就把它吹走了。

月牙兒臥樹梢,午時醉後醒。最感慨的事情是什麽?那是藏在灌木叢深處的黃鸝鳥的兩三聲鳴叫。

做出贊賞的評論

《菩薩蠻》是壹套詞,就是把前人寫的詩都混成了詞。王安石壹生寫了很多詩。當時人們紛紛效仿,成為壹種潮流。他既集句為詩,又集句為詞,可以說是他的首創。同時,蘇軾、黃庭堅以及後來的辛棄疾都紛紛效仿。為詞設句,除了要熟悉前人的作品外,還要考慮句式長短和對仗音韻,但最重要的是要把詞的意思安排得當,使之聽起來像自己的嘴,真正為自己的表達和意義服務。只有這樣,片語集才能算是藝術創作,否則只能是壹個破爛。

尚坤這個詞表達了他目前的生活環境和身份,以及他對他的事務和人事的感受。《下譚》的作者自問自答,表現出孤傲率真的性格。這首歌以“閑”字為旨,表現了作者遠離官員喧囂的閑適與意趣。作者用前人的詩創造自己心中的意境,服務於自己的表達和意義,通過自己的精心組合和安排,使之仿佛是自己的作品。

前兩句“幾間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂柳”,很清楚地表達了他們當下的生活環境和身份。過去建築厚重、飛檐走壁、雕欄畫棟的官邸,換成了以籬笆為墻、以草為屋的水邊小屋;現在的閑人服飾,窄衫短帽,用蟒蛇代替了以前的。筆者從九重陳闕的丹湧來到水橋邊的垂柳。王安石對這種變化采取了坦然的態度。壹個“閑”字,渲染出壹種淡泊寧靜的生活環境。也點出了作者擺脫官海,遠離塵囂的意趣。兩句雖摘自前人詩詞,但所指物物,恰如其分,自然如其口。

接下來的兩句是關於風景的:“去年花紅了,風吹了壹夜。”壹天晚上春風來了,吹著各種顏色,景色就像去年壹樣。但“年年花相似,歲歲人不同”,參考唐人“今日白,去年花紅”(伊尹《望牡丹》)的原句,不難想到作者也包含了與前人相同的情懷。但作為壹個曾經激勵改革的政治家,他的物是人非的感覺,既是對時光流逝、老年臨近的感嘆,也是對自己誌向的悲哀。

第二天,“新月在梢消,午時醉醒晚。”作者喝醉了,白天睡覺,不用和全班壹起參政。生活就是這麽悠閑,但他醒來時陪伴他的不是清風明月,而是風吹月落的暗夜。如果把《月牙兒》的象征性場景和當時新法的廢除、新派的辭職、太年輕當不了導演、皇帝之後高聽舊黨政治局的話聯系起來,認為作者用對比的方式表現出對國家政局的關心,恐怕不是說的。但作為壹個退休的人,草堂的環境畢竟遠離政治中心,他此時的誌向也只是休閑,所以最後兩句自然歸結為休閑:“什麽最重要,黃鸝三兩。”作者自問自答,寫得含蓄,回味悠長。王安石對黃鸝的喜愛,既表現了他對花鳥的閑情逸致,又表現了他孤傲敦厚的性格。

在恬靜的生活場景中,凝聚著政治家的胸懷和抱負,在儒雅飄逸的格調中,展現著改革者的才華和力量。簡單、樸素、含蓄、深刻是這首詩的基本特征。雖然是壹組句子,但也體現了王安石詞《洗五代舊習》(劉熙載《簡毅-詞屈詞》)的創作個性。

不過這個詞最難能可貴的是集詩為詞的藝術形式。這是王安石的壹個發明。盛唐豐富的詩歌遺產,成了王安石的現成詞。除了唐代伊尹《望牡丹》中的第三句,其余大部分出自唐詩。第壹句是劉禹錫的《送曹錕回越南》:“水邊閑幾間茅舍,壹盞秋燈夜自習。”第五句的出處是韓愈的《南溪開始泛濫》:“壹點點黃昏雨飄,梢上新月雕零。”第六句出自謝芳的詩(漏了題目):“沒有人會夢見自己在中午很晚的時候醒來感到驚訝。”如此得心應手,隨心所欲的驅動,以至於可以幫助人獲得快樂,把詩變成文字,真正體現了作者學富五車的創作功力。這套詞的成功,更重要的是作者用前人的詩創造自己心中的意境,服務於自己的表達和表達,通過自己的精心安排,使之仿佛是自己的作品。

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