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佛教裏面的“化生”是什麽意思?是個名詞還是個動詞?

佛教裏面的“化生”是什麽意思?是個名詞還是個動詞?

化生是名詞。所表達的意思很廣,可以使用,凈土往生就有從蓮花中化生而出。看看下面的解釋給妳提供理論支援。

佛教認為世間所有生靈都可以歸到溼生、卵生、胎生、化生,出自《金剛般若波羅蜜經》(佛告須菩提:“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:所有壹切眾生之類——若卵生、若胎生、若溼生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無余涅盤而滅度之。)

化生 《 佛學大詞典 》

梵語upapa^duka,巴利語 upapa^tika。本無而忽生之意。即無所依托,借業力而出現者。五趣之中,地獄、天及壹切中有均唯屬化生,人、傍生、鬼等三趣則有壹部分為化生,如劫初之人為化生,龍、金翅鳥為傍生之化生者,鬼通胎、化二種,故五趣中以化生為最多。凡化生者,不缺諸根支分,死亦不留其遺形,即所謂頓生而頓滅,故於四生中亦最勝。據俱舍論卷九載,化生者,皆以愛染當生處而受其生。又依經中所載,生於凈土者亦多為化生。〔放光般若經卷十三夢中行品、無量壽經卷下(康僧鎧譯)、俱舍論卷八、往生論〕(參閱‘四生’1680)

化生 《 陳義孝佛學常見辭匯 》

1.四生之壹,即變化而生,如諸天,地獄,及劫初的人類都是化生的。2.指人死後的中陰身,又名中有,它是化生的。

restrict是什麽意思?是名詞還是動詞

restrict

英 [r?str?kt] 美 [r?str?kt] vt.限制,限定; 約束,束縛;

全部釋義>> [例句]There is talk of raising the admission requirements to restrict the number of students on campus.有傳聞稱將通過提高錄取條件來限制在校學生的數目。 只有動詞用法。

動詞裏面的VI和VT是什麽意思啊

VT.及物動詞,表示這類詞後必須跟相關的名詞或片語,否則,它自身的意思不完整.

VI.不及物動詞.表示這類詞自身含意相當明確,如果為了更加地明確起見,有時候也得跟壹些名詞或是片語,此時就必須先加介詞再加名詞或片語.

with a view to 是什麽意思?to 後跟名詞還是動詞?

with a view to sth= with a view of sth 所以後面應接名詞或動名詞,意為:打算要,有意要,希望,為了。如:with a view to facilitating research 為了便於研究, with a view to saving trouble 為了省去麻煩。

佛教裏面的“開光”是什麽意思啊?

開光是壹種民間的迷信,意思是說某樣東西得到某個人的祝福以後就具有了某種特殊的功能,比如擁有這樣東西的人運氣會變好,會更容易發財,性功能也會有改善,等等吧。

其實和佛教無關,但是因為民間信這種迷信的人太多了,尤其是土財主太多了,所以很多宗教界人士就把提供“開光”服務作為壹種創收方式。

e to是什麽意思,後面加名詞還是動詞啊

e to 意思是:來……,後面可以跟名詞,也可以跟動詞。

例如:

Please e to play basketball with us.請來和我們打籃球。

He always es to school early. 他來學校總是很早。

===希望能幫到妳,若有疑問,可以追問===

祝妳學習進步,更上壹層樓!(*^__^*)

動詞 名詞 是什麽意思

動詞(verb)就是用來形容或表示各類動作的詞匯,比如工作(work),學習(study)

名詞(noun)是詞性的壹種,也是實詞的壹種,是指代人、物、事、時、地、情感、概念等實體或抽象事物的詞,比如名詞(noun),動詞(noun),電燈(light)

rise是什麽意思,是動詞還是名詞還是形容詞

rise 英[ra?z] 美[ra?z]

vi. 上升; 增強; (數量) 增加; 休會;

n. 興起; (數量或水平的) 增加; (數量、價格、價值等的) 增長; (日、月等的) 升起;

vt. 使…浮上水面; 使(鳥)飛起; 復活; 發酵;

[例句]He watched the *** oke rise from his cigarette

他註視著煙霧從香菸上升起。

[其他] 第三人稱單數:rises 現在分詞:rising 過去式:rose 過去分詞:risen

tct裏面的化生細胞是什麽意思

頸管細胞和化生細胞屬於宮頸內正常的細胞,同時也是TCT檢查取標本時需要提取的細胞,TCT檢查有頸管細胞說明標本提取到需要檢查的細胞

“百度”是個名詞還是個動詞?

化生是名詞。所表達的意思很廣,可以使用,凈土往生就有從蓮花中化生而出。看看下面的解釋給妳提供理論支援。

佛教認為世間所有生靈都可以歸到溼生、卵生、胎生、化生,出自《金剛般若波羅蜜經》(佛告須菩提:“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:所有壹切眾生之類——若卵生、若胎生、若溼生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無余涅盤而滅度之。)

《 佛學大詞典 》

梵語upapa^duka,巴利語 upapa^tika。本無而忽生之意。即無所依托,借業力而出現者。五趣之中,地獄、天及壹切中有均唯屬化生,人、傍生、鬼等三趣則有壹部分為化生,如劫初之人為化生,龍、金翅鳥為傍生之化生者,鬼通胎、化二種,故五趣中以化生為最多。凡化生者,不缺諸根支分,死亦不留其遺形,即所謂頓生而頓滅,故於四生中亦最勝。據俱舍論卷九載,化生者,皆以愛染當生處而受其生。又依經中所載,生於凈土者亦多為化生。〔放光般若經卷十三夢中行品、無量壽經卷下(康僧鎧譯)、俱舍論卷八、往生論〕(參閱‘四生’1680)

《 陳義孝佛學常見辭匯 》

1.四生之壹,即變化而生,如諸天,地獄,及劫初的人類都是化生的。2.指人死後的中陰身,又名中有,它是化生的。