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關於科舉考試的詩句典故

1.關於科舉考試的詩句有哪些

1. 黃金榜上,偶失龍頭望。明代暫遺賢,如何向。——柳永《鶴沖天·黃金榜上》

2. 春風得意馬蹄疾,壹日看盡長安花 。——孟郊《登科後》

3. 禦筆封題墨未乾,君恩重許拜金鑾。——董德《登第報家人》

4. 得意減別恨,半酣輕遠程。翩翩馬蹄疾,春日歸鄉情。——白居易《及第詩》

5. 金榜高懸姓字真,分明折得壹枝春。——唐袁皓《及第後作》

6. 家園好在尚留秦,作明時失路人。——常建的《落第長安》

7. 年年下第東歸去,羞見長安舊主人。——豆盧復《落第歸鄉留別長安主人》

8. 花繁柳暗九門深,對飲悲歌淚滿襟。——錢起《長安落第》

知識延展:

送丘為落第歸江東

王維

憐君不得意,況復柳條春。

為客黃金盡,還家白發新。

五湖三畝宅,萬裏壹歸人。

知禰不能薦,羞為獻納臣。

譯文:

嘆息妳又壹次不能遂意,何況在這柳條新綠的初春。

客遊京城黃金全部用盡,回家時只落得白發添新。

太湖邊只有妳三畝的田宅,遙遙萬裏外淒涼涼壹個婦人。

深知妳禰衡卻沒能推薦,慚愧我空作壹名獻納之臣。

這首詩當作於唐玄宗開元二十三年(735年)或開元二十四年(736年)。王維與丘為興味相投,交誼頗深,曾與他有詩唱和。作此詩時王維正在京城做官,對丘為落第表示同情和惋惜,並對自己雖為京官,但無力幫助丘為深表歉意。

2.關於科舉的古詩詞

《鶴沖天·黃金榜上》柳永

黃金榜上,偶失龍頭望。明代暫遺賢,如何向。未遂風雲便,爭不恣狂蕩。何須論得喪?才子詞人,自是白衣卿相。

煙花巷陌,依約丹青屏障。幸有意中人,堪尋訪。且恁偎紅倚翠,風流事,平生暢。青春都壹餉。忍把浮名,換了淺斟低唱!

《登科後》孟郊

昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾,壹日看盡長安花 。

《登第報家人》 董德元

禦筆封題墨未乾,君恩重許拜金鑾。

故鄉若問登科事,便是當初老榜官。

《省試湘靈鼓瑟》錢起

善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。

馮夷空自舞,楚客不堪聽。

苦調淒金石,清音入杳冥。

蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。

流水傳瀟湘,愁風過洞庭。

曲終人不見,江上數峰青。

3.妳還知道哪些與科舉考試有關的成語典故,名詩或名句嗎

獨占鱉頭

鰲,是神話中的海中的大龜(壹說為淡水中的大鱉。傳說上古時天塌地陷,女媧煉五色石補天,把天補好後,又砍下鰲的四條腿把天支撐起來,使天和地重新穩固(見《淮南子.覽冥訓》及《列子.湯問》)。《列子.湯問》中還記載了壹個神話:渤海中有條大海溝,深得沒底,全世界的水都匯聚到這裏,打著漩渦往下泄。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山,也都隨著下泄的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來把大山頂住,這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時期的宮殿建築者們把上述神話巧妙地與建築藝術結合起來,在皇宮前面的石階的正中,鋪上壹大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石,象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著,永遠巍然屹立,而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試——殿試結束後宣布名次時,及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側恭候。名次宣布完畢後,主持儀式的官員引領著分別站在東西兩邊最前面的狀元(殿試第壹名)和榜眼(殿試第二名)向前走到雕有巨鰲的石階的下面,而狀元還要再向前跨,站在雕有巨鰲的石階上,迎接殿試榜。因此,把中狀元稱為”獨占鰲頭”。現在,該成語泛指名列第壹或居於首位。

蟾宮折桂

《晉書.郗詵傳》記載,晉武帝有壹次在東堂接見郗詵,問他:“卿自以為何如?”郗詵回答說:“臣舉賢良對策,為天下第壹,猶桂林之壹枝,昆山之片玉。”在這個故事中,郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話,所以,此“桂林壹枝”的“桂”被認為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾,月亮也被稱為蟾宮,因而古代科舉考試中進士也稱登蟾宮。於是,後來就形成了“蟾宮折桂”這個成語,用來比喻應試得中。

金榜題名

“金榜”是封建科舉考試的最高壹級考試——殿試的排名榜,因為它書寫在黃紙上,也稱黃榜。又因為它是由皇帝批準,並蓋有“皇帝之寶”的大印,所以金榜又稱皇榜。後來,人們因其用紙的顏色,就美其名曰“金榜”。登上金榜,就意味著做官的開始,確實是捧上了金飯碗,從此就能步步高升,大富大貴。從這個意義上說,黃榜又確實稱得上是金榜。這樣,人們自然就稱殿試的錄取榜上有自己或某人的名字為“金榜題名”了。後泛指考試被錄取。

連中三元

科舉考試時鄉試(由各省在省城主持的考試,考中的稱為“舉人”)第壹名稱解元,會試(由禮部在京城主持,考中的稱為“貢士”)第壹名稱會元,殿試(在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試,考中的稱為“進士”)第壹名稱為狀元(也稱殿元)。壹個人在鄉試、會試、殿試中都獲得第壹名,稱“連中三元”。現用來比喻在壹項考試或比賽中接連取得三科或三次優異成績,或在三次考試或比賽中連續獲得優勝。

沆瀣(hàng xiè)壹氣

北宋錢易的《南部新書.戊集》記載,唐僖宗乾符二年的科考,主考官崔沆發現考生中有個叫崔瀣的考生,認為他是本家人,盡管崔瀣的考試成績很差,仍然另眼相看,把他取為進士。於是壹些考生嘲笑說,這場考試“座主門生,沆瀣壹氣”。沆瀣,本來是夜間的水氣,夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的,考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣,比喻暗中勾結,臭味相投,倒是非常貼切。後來就用這壹成語比喻臭味相投的人勾結在壹起。

名落孫山

宋朝範公 的《過庭錄》記載:有個叫孫山的人參加鄉試,考中最後壹名。回鄉後,壹位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有,孫山委婉地回答說:“解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。”原來,當時中舉後再去京城會試的,都由地方解送入試,所以鄉試第壹名稱為解元,榜上的舉人名字都稱解名。這兩句詩的意思是:我是榜上最後壹名,妳的兒子還在我的後面,言下之意是說他落選了。後來就用“名落孫山”作為沒有考取的委婉說法。

4.科舉考試經典詩句或成語

獨占鱉頭

鰲,是神話中的海中的大龜(壹說為淡水中的大鱉。傳說上古時天塌地陷,女媧煉五色石補天,把天補好後,又砍下鰲的四條腿把天支撐起來,使天和地重新穩固(見《淮南子.覽冥訓》及《列子.湯問》)。《列子.湯問》中還記載了壹個神話:渤海中有條大海溝,深得沒底,全世界的水都匯聚到這裏,打著漩渦往下泄。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山,也都隨著下泄的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來把大山頂住,這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時期的宮殿建築者們把上述神話巧妙地與建築藝術結合起來,在皇宮前面的石階的正中,鋪上壹大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石,象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著,永遠巍然屹立,而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試——殿試結束後宣布名次時,及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側恭候。名次宣布完畢後,主持儀式的官員引領著分別站在東西兩邊最前面的狀元(殿試第壹名)和榜眼(殿試第二名)向前走到雕有巨鰲的石階的下面,而狀元還要再向前跨,站在雕有巨鰲的石階上,迎接殿試榜。因此,把中狀元稱為”獨占鰲頭”。現在,該成語泛指名列第壹或居於首位。

蟾宮折桂

《晉書.郗詵傳》記載,晉武帝有壹次在東堂接見郗詵,問他:“卿自以為何如?”郗詵回答說:“臣舉賢良對策,為天下第壹,猶桂林之壹枝,昆山之片玉。”在這個故事中,郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話,所以,此“桂林壹枝”的“桂”被認為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾,月亮也被稱為蟾宮,因而古代科舉考試中進士也稱登蟾宮。於是,後來就形成了“蟾宮折桂”這個成語,用來比喻應試得中。

金榜題名

“金榜”是封建科舉考試的最高壹級考試——殿試的排名榜,因為它書寫在黃紙上,也稱黃榜。又因為它是由皇帝批準,並蓋有“皇帝之寶”的大印,所以金榜又稱皇榜。後來,人們因其用紙的顏色,就美其名曰“金榜”。登上金榜,就意味著做官的開始,確實是捧上了金飯碗,從此就能步步高升,大富大貴。從這個意義上說,黃榜又確實稱得上是金榜。這樣,人們自然就稱殿試的錄取榜上有自己或某人的名字為“金榜題名”了。後泛指考試被錄取。

連中三元

科舉考試時鄉試(由各省在省城主持的考試,考中的稱為“舉人”)第壹名稱解元,會試(由禮部在京城主持,考中的稱為“貢士”)第壹名稱會元,殿試(在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試,考中的稱為“進士”)第壹名稱為狀元(也稱殿元)。壹個人在鄉試、會試、殿試中都獲得第壹名,稱“連中三元”。現用來比喻在壹項考試或比賽中接連取得三科或三次優異成績,或在三次考試或比賽中連續獲得優勝。

沆瀣(hàng xiè)壹氣

北宋錢易的《南部新書.戊集》記載,唐僖宗乾符二年的科考,主考官崔沆發現考生中有個叫崔瀣的考生,認為他是本家人,盡管崔瀣的考試成績很差,仍然另眼相看,把他取為進士。於是壹些考生嘲笑說,這場考試“座主門生,沆瀣壹氣”。沆瀣,本來是夜間的水氣,夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的,考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣,比喻暗中勾結,臭味相投,倒是非常貼切。後來就用這壹成語比喻臭味相投的人勾結在壹起。

5.關於“科舉”的詩句有哪些

1.《登科後》唐:孟郊

昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾,壹日看盡長安花 。

2.《放榜日作》唐:韋莊

壹聲開鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水霧中龍乍變, 緱山煙外鶴初飛。鄒陽暖艷催花發,太皞春光簇馬歸。 回首便辭塵土世,彩雲新換六銖衣。

3.《及第後作》唐:袁皓

金榜高懸姓字真,分明折得壹枝春。蓬瀛乍接神仙侶,

江海回思耕釣人。九萬摶扶排羽翼,十年辛苦涉風塵。

升平時節逢公道,不覺龍門是嶮津。

4.《看榜日》唐:劉滄

禁漏初停蘭省開,列仙名目上清來。飛鳴曉日鶯聲遠, 變化春風鶴影回。廣陌萬人生喜色,曲江千樹發寒梅。 青雲已是酬恩處,莫惜芳時醉酒杯。

5.《登第報家人》 宋:董德元

禦筆封題墨未乾,君恩重許拜金鑾。故鄉若問登科事,便是當初老榜官。

6.有關唐朝的科舉考試的故事

出自唐代詩人朱慶餘的《近試上張水部》

洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?

賞析

全詩以“入時無”三字為靈魂。新娘打扮得入不入時,能否討得公婆歡心,最好先問問新郎,如此精心設問寓意自明,令人驚嘆。

張籍在《酬朱慶餘》詩中答道:“越女新妝出鏡心,自知明艷更沈吟。齊紈未足時人貴,壹曲菱歌敵萬金。”把朱氏比作越州鏡湖的采菱女,不僅長得艷麗動人,而且有絕妙的歌喉,這是身著貴重絲綢的其他越女所不能比並的。文人相重,酬答俱妙,千古佳話,流譽詩壇。

以夫妻或男女愛情關系比擬君臣以及朋友、師生等其他社會關系,乃是我國古典詩歌中從《楚辭》就開始出現並在其後得到發展的壹種傳統表現手法。此詩也是用這種手法寫的。

《近試上張水部》這個標題可以幫助讀者明白詩的作意,唐代應進士科舉的士子有向名人行卷的風氣,以希求其稱揚和介紹於主持考試的禮部侍郎。朱慶餘此詩投贈的對象,是官水部郎中的張籍。張籍當時以擅長文學而又樂於提拔後進與韓愈齊名。朱慶餘平日向他行卷,已經得到他的賞識,臨到要考試了,還怕自己的作品不壹定符合主考的要求,因此以新婦自比,以新郎比張,以公婆比主考,寫下了這首詩,征求張籍的意見。

古代風俗,頭壹天晚上結婚,第二天清早新婦才拜見公婆。此詩描寫的重點,乃是她去拜見之前的心理狀態。首句寫成婚。洞房,這裏指新房。停,安置。停紅燭,即讓紅燭點著,通夜不滅。次句寫拜見。由於拜見是壹件大事,所以她壹早就起了床,在紅燭光照中妝扮,等待天亮,好去堂前行禮。這時,她心裏不免有點嘀咕,自己的打扮是不是很時髦呢?也就是,能不能討公婆的喜歡呢?因此,後半便接寫她基於這種心情而產生的言行。在用心梳好妝,畫好眉之後,還是覺得沒有把握,只好問壹問身邊丈夫的意見了。由於是新娘子,當然帶點羞澀,而且,這種想法也不好大聲說出,讓旁人聽到,於是這低聲壹問,便成為極其合情合理的了。這種寫法真是精雕細琢,刻畫入微。

僅僅作為“閨意”,這首詩已經是非常完整、優美動人的了,然而作者的本意,在於表達自己作為壹名應試舉子,在面臨關系到自己政治前途的壹場考試時所特有的不安和期待。應進士科舉,對於當時的知識分子來說,乃是和女孩兒出嫁壹樣的終身大事。如果考取了,就有非常廣闊的前途,反之,就可能蹭蹬壹輩子。這也正如壹個女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜愛,她的地位就穩定了,處境就順當了,否則,日子就很不好過。詩人的比擬來源於現實的社會生活,在當時的歷史條件之下,很有典型性。即使如今看來,讀者也不能不對他這種壹箭雙雕的技巧感到驚嘆。

朱慶余呈獻的這首詩獲得了張籍明確的回答。在《酬朱慶餘》中,他寫道:

“越女新妝出鏡心,自知明艷更沈吟。

齊紈未足時人貴,壹曲菱歌敵萬金。”

由於朱的贈詩用比體寫成,所以張的答詩也是如此。在這首詩中,他將朱慶餘比作壹位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人們的贊賞,暗示他不必為這次考試擔心。

首句寫這位姑娘的身分和容貌。她是越州的壹位采菱姑娘。這時,她剛剛打扮好,出現在鏡湖的湖心,邊采菱邊唱著歌。次句寫她的心情。她當然知道自己長得美艷,光彩照人。但因為愛好的心情過分了,卻又沈吟起來。(沈吟,本是沈思吟味之意,引申為暗自忖度、思謀。)朱慶餘是越州(今浙江省紹興市)人,越州多出美女,鏡湖則是其地的名勝。所以張籍將他比為越女,而且出現於鏡心。這兩句是回答朱詩中的後兩句,“新妝”與“畫眉”相對,“更沈吟”與“入時無”相對。後半進壹步肯定她的才藝出眾,說:雖然有許多其他姑娘,身上穿的是齊地(今山東省)出產的貴重絲綢制成的衣服,可是那並不值得人們的看重,反之,這位采菱姑娘的壹串珠喉,才真抵得上壹萬金哩。這是進壹步打消朱慶餘“入時無”的顧慮,所以特別以“時人”與之相對。朱的贈詩寫得好,張也答得妙,可謂珠聯璧合,千年來傳為詩壇佳話。