1. 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。——柳永《鶴沖天·黃金榜上》
2. 春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花 。——孟郊《登科後》
3. 禦筆封題墨未乾，君恩重許拜金鑾。——董德《登第報家人》
4. 得意減別恨，半酣輕遠程。翩翩馬蹄疾，春日歸鄉情。——白居易《及第詩》
5. 金榜高懸姓字真，分明折得壹枝春。——唐袁皓《及第後作》
6. 家園好在尚留秦，作明時失路人。——常建的《落第長安》
7. 年年下第東歸去，羞見長安舊主人。——豆盧復《落第歸鄉留別長安主人》
8. 花繁柳暗九門深，對飲悲歌淚滿襟。——錢起《長安落第》
知識延展：
送丘為落第歸江東
王維
憐君不得意，況復柳條春。
為客黃金盡，還家白發新。
五湖三畝宅，萬裏壹歸人。
知禰不能薦，羞為獻納臣。
譯文：
嘆息妳又壹次不能遂意，何況在這柳條新綠的初春。
客遊京城黃金全部用盡，回家時只落得白發添新。
太湖邊只有妳三畝的田宅，遙遙萬裏外淒涼涼壹個婦人。
深知妳禰衡卻沒能推薦，慚愧我空作壹名獻納之臣。
這首詩當作於唐玄宗開元二十三年（735年）或開元二十四年（736年）。王維與丘為興味相投，交誼頗深，曾與他有詩唱和。作此詩時王維正在京城做官，對丘為落第表示同情和惋惜，並對自己雖為京官，但無力幫助丘為深表歉意。
2.關於科舉的古詩詞《鶴沖天·黃金榜上》柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都壹餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
《登科後》孟郊
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花 。
《登第報家人》 董德元
禦筆封題墨未乾，君恩重許拜金鑾。
故鄉若問登科事，便是當初老榜官。
《省試湘靈鼓瑟》錢起
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調淒金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟湘，愁風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
3.妳還知道哪些與科舉考試有關的成語典故,名詩或名句嗎獨占鱉頭
鰲，是神話中的海中的大龜（壹說為淡水中的大鱉。傳說上古時天塌地陷，女媧煉五色石補天，把天補好後，又砍下鰲的四條腿把天支撐起來，使天和地重新穩固（見《淮南子.覽冥訓》及《列子.湯問》）。《列子.湯問》中還記載了壹個神話：渤海中有條大海溝，深得沒底，全世界的水都匯聚到這裏，打著漩渦往下泄。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山，也都隨著下泄的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來把大山頂住，這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時期的宮殿建築者們把上述神話巧妙地與建築藝術結合起來，在皇宮前面的石階的正中，鋪上壹大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試——殿試結束後宣布名次時，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側恭候。名次宣布完畢後，主持儀式的官員引領著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第壹名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨占鰲頭”。現在，該成語泛指名列第壹或居於首位。
蟾宮折桂
《晉書.郗詵傳》記載，晉武帝有壹次在東堂接見郗詵，問他：“卿自以為何如？”郗詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第壹，猶桂林之壹枝，昆山之片玉。”在這個故事中，郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話，所以，此“桂林壹枝”的“桂”被認為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾，月亮也被稱為蟾宮，因而古代科舉考試中進士也稱登蟾宮。於是，後來就形成了“蟾宮折桂”這個成語，用來比喻應試得中。
金榜題名
“金榜”是封建科舉考試的最高壹級考試——殿試的排名榜，因為它書寫在黃紙上，也稱黃榜。又因為它是由皇帝批準，並蓋有“皇帝之寶”的大印，所以金榜又稱皇榜。後來，人們因其用紙的顏色，就美其名曰“金榜”。登上金榜，就意味著做官的開始，確實是捧上了金飯碗，從此就能步步高升，大富大貴。從這個意義上說，黃榜又確實稱得上是金榜。這樣，人們自然就稱殿試的錄取榜上有自己或某人的名字為“金榜題名”了。後泛指考試被錄取。
連中三元
科舉考試時鄉試（由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”）第壹名稱解元，會試（由禮部在京城主持，考中的稱為“貢士”）第壹名稱會元，殿試（在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試，考中的稱為“進士”）第壹名稱為狀元（也稱殿元）。壹個人在鄉試、會試、殿試中都獲得第壹名，稱“連中三元”。現用來比喻在壹項考試或比賽中接連取得三科或三次優異成績，或在三次考試或比賽中連續獲得優勝。
沆瀣（hàng xiè）壹氣
北宋錢易的《南部新書.戊集》記載，唐僖宗乾符二年的科考，主考官崔沆發現考生中有個叫崔瀣的考生，認為他是本家人，盡管崔瀣的考試成績很差，仍然另眼相看，把他取為進士。於是壹些考生嘲笑說，這場考試“座主門生，沆瀣壹氣”。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結，臭味相投，倒是非常貼切。後來就用這壹成語比喻臭味相投的人勾結在壹起。
名落孫山
宋朝範公 的《過庭錄》記載：有個叫孫山的人參加鄉試，考中最後壹名。回鄉後，壹位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有，孫山委婉地回答說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”原來，當時中舉後再去京城會試的，都由地方解送入試，所以鄉試第壹名稱為解元，榜上的舉人名字都稱解名。這兩句詩的意思是：我是榜上最後壹名，妳的兒子還在我的後面，言下之意是說他落選了。後來就用“名落孫山”作為沒有考取的委婉說法。
4.科舉考試經典詩句或成語獨占鱉頭
鰲，是神話中的海中的大龜（壹說為淡水中的大鱉。傳說上古時天塌地陷，女媧煉五色石補天，把天補好後，又砍下鰲的四條腿把天支撐起來，使天和地重新穩固（見《淮南子.覽冥訓》及《列子.湯問》）。《列子.湯問》中還記載了壹個神話：渤海中有條大海溝，深得沒底，全世界的水都匯聚到這裏，打著漩渦往下泄。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山，也都隨著下泄的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來把大山頂住，這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時期的宮殿建築者們把上述神話巧妙地與建築藝術結合起來，在皇宮前面的石階的正中，鋪上壹大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試——殿試結束後宣布名次時，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側恭候。名次宣布完畢後，主持儀式的官員引領著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第壹名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨占鰲頭”。現在，該成語泛指名列第壹或居於首位。
蟾宮折桂
《晉書.郗詵傳》記載，晉武帝有壹次在東堂接見郗詵，問他：“卿自以為何如？”郗詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第壹，猶桂林之壹枝，昆山之片玉。”在這個故事中，郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話，所以，此“桂林壹枝”的“桂”被認為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾，月亮也被稱為蟾宮，因而古代科舉考試中進士也稱登蟾宮。於是，後來就形成了“蟾宮折桂”這個成語，用來比喻應試得中。
金榜題名
“金榜”是封建科舉考試的最高壹級考試——殿試的排名榜，因為它書寫在黃紙上，也稱黃榜。又因為它是由皇帝批準，並蓋有“皇帝之寶”的大印，所以金榜又稱皇榜。後來，人們因其用紙的顏色，就美其名曰“金榜”。登上金榜，就意味著做官的開始，確實是捧上了金飯碗，從此就能步步高升，大富大貴。從這個意義上說，黃榜又確實稱得上是金榜。這樣，人們自然就稱殿試的錄取榜上有自己或某人的名字為“金榜題名”了。後泛指考試被錄取。
連中三元
科舉考試時鄉試（由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”）第壹名稱解元，會試（由禮部在京城主持，考中的稱為“貢士”）第壹名稱會元，殿試（在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試，考中的稱為“進士”）第壹名稱為狀元（也稱殿元）。壹個人在鄉試、會試、殿試中都獲得第壹名，稱“連中三元”。現用來比喻在壹項考試或比賽中接連取得三科或三次優異成績，或在三次考試或比賽中連續獲得優勝。
沆瀣（hàng xiè）壹氣
北宋錢易的《南部新書.戊集》記載，唐僖宗乾符二年的科考，主考官崔沆發現考生中有個叫崔瀣的考生，認為他是本家人，盡管崔瀣的考試成績很差，仍然另眼相看，把他取為進士。於是壹些考生嘲笑說，這場考試“座主門生，沆瀣壹氣”。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結，臭味相投，倒是非常貼切。後來就用這壹成語比喻臭味相投的人勾結在壹起。
5.關於“科舉”的詩句有哪些1.《登科後》唐：孟郊
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花 。
2.《放榜日作》唐：韋莊
壹聲開鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水霧中龍乍變， 緱山煙外鶴初飛。鄒陽暖艷催花發，太皞春光簇馬歸。 回首便辭塵土世，彩雲新換六銖衣。
3.《及第後作》唐：袁皓
金榜高懸姓字真，分明折得壹枝春。蓬瀛乍接神仙侶，
江海回思耕釣人。九萬摶扶排羽翼，十年辛苦涉風塵。
升平時節逢公道，不覺龍門是嶮津。
4.《看榜日》唐：劉滄
禁漏初停蘭省開，列仙名目上清來。飛鳴曉日鶯聲遠， 變化春風鶴影回。廣陌萬人生喜色，曲江千樹發寒梅。 青雲已是酬恩處，莫惜芳時醉酒杯。
5.《登第報家人》 宋：董德元
禦筆封題墨未乾，君恩重許拜金鑾。故鄉若問登科事，便是當初老榜官。
6.有關唐朝的科舉考試的故事出自唐代詩人朱慶餘的《近試上張水部》
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
賞析
全詩以“入時無”三字為靈魂。新娘打扮得入不入時，能否討得公婆歡心，最好先問問新郎，如此精心設問寓意自明，令人驚嘆。
張籍在《酬朱慶餘》詩中答道：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沈吟。齊紈未足時人貴，壹曲菱歌敵萬金。”把朱氏比作越州鏡湖的采菱女，不僅長得艷麗動人，而且有絕妙的歌喉，這是身著貴重絲綢的其他越女所不能比並的。文人相重，酬答俱妙，千古佳話，流譽詩壇。
以夫妻或男女愛情關系比擬君臣以及朋友、師生等其他社會關系，乃是我國古典詩歌中從《楚辭》就開始出現並在其後得到發展的壹種傳統表現手法。此詩也是用這種手法寫的。
《近試上張水部》這個標題可以幫助讀者明白詩的作意，唐代應進士科舉的士子有向名人行卷的風氣，以希求其稱揚和介紹於主持考試的禮部侍郎。朱慶餘此詩投贈的對象，是官水部郎中的張籍。張籍當時以擅長文學而又樂於提拔後進與韓愈齊名。朱慶餘平日向他行卷，已經得到他的賞識，臨到要考試了，還怕自己的作品不壹定符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，寫下了這首詩，征求張籍的意見。
古代風俗，頭壹天晚上結婚，第二天清早新婦才拜見公婆。此詩描寫的重點，乃是她去拜見之前的心理狀態。首句寫成婚。洞房，這裏指新房。停，安置。停紅燭，即讓紅燭點著，通夜不滅。次句寫拜見。由於拜見是壹件大事，所以她壹早就起了床，在紅燭光照中妝扮，等待天亮，好去堂前行禮。這時，她心裏不免有點嘀咕，自己的打扮是不是很時髦呢？也就是，能不能討公婆的喜歡呢？因此，後半便接寫她基於這種心情而產生的言行。在用心梳好妝，畫好眉之後，還是覺得沒有把握，只好問壹問身邊丈夫的意見了。由於是新娘子，當然帶點羞澀，而且，這種想法也不好大聲說出，讓旁人聽到，於是這低聲壹問，便成為極其合情合理的了。這種寫法真是精雕細琢，刻畫入微。
僅僅作為“閨意”，這首詩已經是非常完整、優美動人的了，然而作者的本意，在於表達自己作為壹名應試舉子，在面臨關系到自己政治前途的壹場考試時所特有的不安和期待。應進士科舉，對於當時的知識分子來說，乃是和女孩兒出嫁壹樣的終身大事。如果考取了，就有非常廣闊的前途，反之，就可能蹭蹬壹輩子。這也正如壹個女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜愛，她的地位就穩定了，處境就順當了，否則，日子就很不好過。詩人的比擬來源於現實的社會生活，在當時的歷史條件之下，很有典型性。即使如今看來，讀者也不能不對他這種壹箭雙雕的技巧感到驚嘆。
朱慶余呈獻的這首詩獲得了張籍明確的回答。在《酬朱慶餘》中，他寫道：
“越女新妝出鏡心，自知明艷更沈吟。
齊紈未足時人貴，壹曲菱歌敵萬金。”
由於朱的贈詩用比體寫成，所以張的答詩也是如此。在這首詩中，他將朱慶餘比作壹位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔心。
首句寫這位姑娘的身分和容貌。她是越州的壹位采菱姑娘。這時，她剛剛打扮好，出現在鏡湖的湖心，邊采菱邊唱著歌。次句寫她的心情。她當然知道自己長得美艷，光彩照人。但因為愛好的心情過分了，卻又沈吟起來。（沈吟，本是沈思吟味之意，引申為暗自忖度、思謀。）朱慶餘是越州（今浙江省紹興市）人，越州多出美女，鏡湖則是其地的名勝。所以張籍將他比為越女，而且出現於鏡心。這兩句是回答朱詩中的後兩句，“新妝”與“畫眉”相對，“更沈吟”與“入時無”相對。後半進壹步肯定她的才藝出眾，說：雖然有許多其他姑娘，身上穿的是齊地（今山東省）出產的貴重絲綢制成的衣服，可是那並不值得人們的看重，反之，這位采菱姑娘的壹串珠喉，才真抵得上壹萬金哩。這是進壹步打消朱慶餘“入時無”的顧慮，所以特別以“時人”與之相對。朱的贈詩寫得好，張也答得妙，可謂珠聯璧合，千年來傳為詩壇佳話。