薛基的曾祖父是隋代著名文學家薛道衡，官至文史侍郎。祖父薛壽，唐詩參軍任錄音室，被封為分陰縣公。其父薛師從、蜀令和子、子光祿大夫。出生在雪姬的官員家庭，也有過顯赫的仕途。武則天是朝廷秀才，後移為禮部博士、中書學者。唐中宗景隆末年，諫官，趙文博物館學士。當時，唐睿宗李旦還沒有登基，與薛吉關系很好。她把女兒原憲公主嫁給了薛基的兒子薛伯陽，他們成了孩子的姻親。景雲元年，李丹甫即位，立即提拔薛基為太常邵青，後又調任中書侍郎，調任工部、商業部，立了易贊功，封晉公，授三百戶，加太子少保。唐睿宗經常召薛基入宮，做政治顧問。當時他的朝臣都比不上他。可惜好景不長。唐玄宗即位後，太平公主與竇懷珍等人密謀政變，壹切敗露，慘遭殺害。沒有舉報的薛基，也在65歲時被判死緩。
雪姬是個男人。
薛基是壹個好的古文家，字正腔圓，章法優美。從政後，專攻書畫。當時的余士南、褚遂良書法極佳，宗法制處於蒙昧狀態。雪霽的祖先魏徵是初唐名臣，家中藏書豐富。其中俞、褚著墨甚多，所以薛基得以長時間觀察，進而“立誌學模，窮年忘累”，終於聲名鵲起。
走在禪師紀念碑下。竇泉《述書賦》說：“柬埔寨的有效性岌岌可危。太細了，抓不住；少了護學，卻多了壹倍精英。”給了他很高的評價。此外，薛基還師從擅長草書的叔父魏淑玉學習草書。素有“前有危楚，後有薛魏”之稱。於是後人把薛基與歐陽詢、余士南、褚遂良並列，並稱之為“初唐四大書家”。雪霽的隸書、行書都有本事，“張草書也不如”。其書法特點是“婉約結”和“嫵媚皮肉”。形容為“風驚園花，雪惹山柏”，充滿詩情畫意。因為雪霽的書法能很好地繼承褚遂良的筆法和風格，“可以說河南公最高，為時所重。”因此，當時就有了“可以買初雪而不失其節”的說法。唐朝的李思邈在《九品書人論》年間，把薛基的真書和行書列為第壹。薛基在學習和繼承褚遂良書法風格的同時，又有所發展和創新，形成了他集個人之大成、神韻不失氣勢、勁瘦兼顧圓潤的書法風格。他發展了初唐書法的時代風格，對後世產生了影響，贏得了人們發自內心的贊譽。嵇曾為普贊寺題詞，三個大字，直徑三尺，筆力遒勁，結構嚴謹。唐代大詩人杜甫寫過壹首詩，贊道：“仰頭秀姿，不崩不哀。三個大字沈郁，蛟龍交織。”書法作品有《中嶽碑》、《洛陽令鄭敞碑》、《信行禪師興教碑》、《升仙太子碑》、《佛石跡圖傳》等。其中不乏千古公認的佳作。
薛琦的書法造詣
薛繼興和凱叔，原名《書斷》是張懷_在開元中期寫的，被編入天津令狐安車禍壹案，馬上說：“學龔楚，尤其是學湯琪，千嬌百媚，皮相半師。可以說河南龔是最高的，在當時是很值錢的。”杜甫曾經看到他的普贊寺有三個大字，文筆蒼勁。曾有《觀薛少保書畫壁》首詩贊美雲：“仰視而顯姿態，不崩不嘯。三個大字沈郁，蛟龍交織。”董繼《廣川書跋》，唐朝後裔，被認為是楚家第壹繼承人。在第七卷中，有這樣壹句話：“雪霽的文字是用歐、豫、楚、魯留下的墨汁準備的，所以可以有法可依。但是，他的老師血統接近楚。至於筆，纖細，結明，是壹家。”“用筆瘦骨嶙峋”是壹種刻意的時代風格，尤其是雪霽，她的表妹雪瑤就更不豐滿了。嵇書法出自楚門。雖然它有時是新穎的，但它不能成為沈峰。但由於“超效壹石之鼠，辱隋之朱”，未能脫楚氏家族的規模。排在“初唐四家”之列，其實是低人壹等的，所以附歐、附危、附楚的，還有司改寫書的，求偶數！《公元《信行禪師碑》年》是越王甄於神龍二年在長安建立的，是他的代表作。
雪霽的文采
雪姬也有很高的文采。"這篇文章很有學術價值，也很有名。"他的詩寫得很好，《全唐詩》收藏了14首。
在藝術領域，雪霽壹生的最高成就是繪畫。套用古人的句式，可以說他是“詩不如書，書不如畫”。雪霽的畫擅長花鳥、人物、雜畫，尤其是鶴。鶴作為繪畫題材，最早可以追溯到西漢時期，但繪畫作品為數不多，也沒有成熟的技法。直到唐代，花鳥畫開始成為繪畫題材之壹，隨之出現了全身心從事花鳥畫的畫家。雪霽是最早以畫鶴著稱的畫家之壹，開創了壹代花鳥畫的先河。這和當時的社會環境有很大關系；在古代，鶴已經進入文學作品，現存青銅器上也能看到鶴的形象。春秋時期，有馴養鶴的記載。衛懿公因養鶴而死，這是壹個著名的歷史故事。唐代文人養鶴戲水蔚然成風，鶴在他們的生活中占據了壹定的地位。反映在文學創作上，出現了壹批以鶴為題材的詩歌。當文字缺乏，使他們感到不滿時，他們必須訴諸於意象的藝術表現。所以鶴畫在繪畫領域是順理成章的。發展很快。但是，正如《宣和畫譜》所說，“天下畫鶴多。它的唱、喝、啄的態度要詳細。但畫鶴的人很少，都是上淺下深，檁條蒼白，喙長喙短，脛小脛大，膝高。我從沒見過會素描的人。至於男女之分，尤其難分南北。名字雖然畫的好，但是畫壹只爪子在地上的鶴也是丟的。所以，姬在此，頗妙。應該是以古今命名的。”"因此，鶴必須被稱為冀，因此得名."這裏提到，普通畫家無法準確把握鶴的表面特征，更談不上描繪鶴的精神氣質。雪霽畫的千紙鶴，或啄苔拔毛，或大步繞圈，或立於壹隅，或上下飛舞，都栩栩如生，盡情彎曲，形神兼備。當時人們甚至把薛基的畫鶴、大臣的墜星石、何的草書、郎玉令的畫鳳並稱“四絕”。唐代的兩位大詩人，佘福和李白，對雪霽的畫鶴詩贊不絕口，反映了雪霽的非凡才華
無論是形式還是精神都到了呼之欲出的地步。所以，杜麗夫婦說“畫色雖久，猶有塵”，又說“鶴之完滿感，可神變，可影可煙”。好像墻上的鶴壹被註入生命就會破墻飛走，讓人想起“畫龍點睛”的傳說。杜麗夫婦更欣賞的是雪霽作品中表現出來的鶴的孤傲氣質。也就是所謂的“池曉有真骨，恥於飲池水，想讓妳去哪就讓妳去哪，但妳不食人間煙火，誰能馴服它”和“等得興高采烈，受了驚嚇而改正，待在座位的角落裏，炫耀天空”的崇高標準某種意義上也可以說是封建文人隱士的象征，與鶴的吉祥富貴有著兩種完全不同的文化內涵。宋代大畫家米芾也把重心放在這裏。他在詩《題薛稷二鶴》中說：“妳可以從容優雅地離開宮廷，但妳只能無憂無慮，心在萬裏。”再說壹遍；“俞平聖沈迷於此老頭，除此之外，無事可做。”表達了他和雪姬之間的強烈***鳴。
雪霽的繪畫成就
《學記》中的畫鶴成就斐然，影響深遠。年：“屏有六鶴，自紀始。”“樣”，即繪畫的典範，薛基能夠創造出“樣”並被社會所接受，足見其在繪畫史上的重要地位。後來，“六鶴圖”成了壹種定格。五代時，黃泉在偏殿墻上畫了六只鶴，此殿改名為“六鶴堂”。直到1000多年後，清代宮廷中仍有六幅鶴屏彩繪。有很多人壹直在學薛基畫鶴，比如唐代的快蓮，很“妙”。第十代花鳥畫家黃泉是“鶴師學姬”，後來居上，贏得了青出於藍的美譽。
薛繼河繪畫作品
雪姬的鶴畫有《歷代名畫記》壹幅，《啄苔鶴圖》壹幅，《顧步鶴圖》五幅，《鶴圖》等。這些都是卷軸畫，還有很多鶴的壁畫。如唐省尚書省考外郎堂、洛陽尚書房齊王府、成都府衙堂和銅泉縣衙等。都是公認的傑作。
雪姬造詣很高。
除了鶴，雪霽的人物畫和雜畫也達到了很高的造詣。他的前輩們稱贊他的畫為顏李奔。曾為新安縣Xi庵寺畫壹鋪西洋佛教壁畫。他的筆法瀟灑，風韻優美。《二鶴圖》被列為神品，被認為可以媲美曹步星和張僧友。雪姬還畫了壹鋪西方凈土壁畫，杜甫寫詩稱贊：“他又揮西方之變，遣地扶椽。墻蕭瑟飛，色至今未填。”可見這幅畫是壹幅從未塗過彩的所謂“白畫”，卻依然神采奕奕，具有感人的藝術力量。而且這種白描是李首創的“白描人物”的開山之作，這也顯示了薛基非凡的造型和線描能力。此外，成都景德精舍還有雪霽人物黑獸壁畫第二店，“惟妙惟肖，是壹時的吸引。工商所有它的樹石壁畫，成都衙門有它的青牛壁畫等等。都是“神中之神”。