薛基的曾祖父是隋代著名文學家薛道衡,官至文史侍郎。祖父薛壽,唐詩參軍任錄音室,被封為分陰縣公。其父薛師從、蜀令和子、子光祿大夫。出生在雪姬的官員家庭,也有過顯赫的仕途。武則天是朝廷秀才,後移為禮部博士、中書學者。唐中宗景隆末年,諫官,趙文博物館學士。當時,唐睿宗李旦還沒有登基,與薛吉關系很好。她把女兒原憲公主嫁給了薛基的兒子薛伯陽,他們成了孩子的姻親。景雲元年,李丹甫即位,立即提拔薛基為太常邵青,後又調任中書侍郎,調任工部、商業部,立了易贊功,封晉公,授三百戶,加太子少保。唐睿宗經常召薛基入宮,做政治顧問。當時他的朝臣都比不上他。可惜好景不長。唐玄宗即位後,太平公主與竇懷珍等人密謀政變,壹切敗露,慘遭殺害。沒有舉報的薛基,也在65歲時被判死緩。
雪姬是個男人。
薛基是壹個好的古文家,字正腔圓,章法優美。從政後,專攻書畫。當時的余士南、褚遂良書法極佳,宗法制處於蒙昧狀態。雪霽的祖先魏徵是初唐名臣,家中藏書豐富。其中俞、褚著墨甚多,所以薛基得以長時間觀察,進而“立誌學模,窮年忘累”,終於聲名鵲起。
走在禪師紀念碑下。竇泉《述書賦》說:“柬埔寨的有效性岌岌可危。太細了,抓不住;少了護學,卻多了壹倍精英。”給了他很高的評價。此外,薛基還師從擅長草書的叔父魏淑玉學習草書。素有“前有危楚,後有薛魏”之稱。於是後人把薛基與歐陽詢、余士南、褚遂良並列,並稱之為“初唐四大書家”。雪霽的隸書、行書都有本事,“張草書也不如”。其書法特點是“婉約結”和“嫵媚皮肉”。形容為“風驚園花,雪惹山柏”,充滿詩情畫意。因為雪霽的書法能很好地繼承褚遂良的筆法和風格,“可以說河南公最高,為時所重。”因此,當時就有了“可以買初雪而不失其節”的說法。唐朝的李思邈在《九品書人論》年間,把薛基的真書和行書列為第壹。薛基在學習和繼承褚遂良書法風格的同時,又有所發展和創新,形成了他集個人之大成、神韻不失氣勢、勁瘦兼顧圓潤的書法風格。他發展了初唐書法的時代風格,對後世產生了影響,贏得了人們發自內心的贊譽。嵇曾為普贊寺題詞,三個大字,直徑三尺,筆力遒勁,結構嚴謹。唐代大詩人杜甫寫過壹首詩,贊道:“仰頭秀姿,不崩不哀。三個大字沈郁,蛟龍交織。”書法作品有《中嶽碑》、《洛陽令鄭敞碑》、《信行禪師興教碑》、《升仙太子碑》、《佛石跡圖傳》等。其中不乏千古公認的佳作。
薛琦的書法造詣
薛繼興和凱叔,原名《書斷》是張懷_在開元中期寫的,被編入天津令狐安車禍壹案,馬上說:“學龔楚,尤其是學湯琪,千嬌百媚,皮相半師。可以說河南龔是最高的,在當時是很值錢的。”杜甫曾經看到他的普贊寺有三個大字,文筆蒼勁。曾有《觀薛少保書畫壁》首詩贊美雲:“仰視而顯姿態,不崩不嘯。三個大字沈郁,蛟龍交織。”董繼《廣川書跋》,唐朝後裔,被認為是楚家第壹繼承人。在第七卷中,有這樣壹句話:“雪霽的文字是用歐、豫、楚、魯留下的墨汁準備的,所以可以有法可依。但是,他的老師血統接近楚。至於筆,纖細,結明,是壹家。”“用筆瘦骨嶙峋”是壹種刻意的時代風格,尤其是雪霽,她的表妹雪瑤就更不豐滿了。嵇書法出自楚門。雖然它有時是新穎的,但它不能成為沈峰。但由於“超效壹石之鼠,辱隋之朱”,未能脫楚氏家族的規模。排在“初唐四家”之列,其實是低人壹等的,所以附歐、附危、附楚的,還有司改寫書的,求偶數!《公元《信行禪師碑》年》是越王甄於神龍二年在長安建立的,是他的代表作。
雪霽的文采
雪姬也有很高的文采。"這篇文章很有學術價值,也很有名。"他的詩寫得很好,《全唐詩》收藏了14首。
在藝術領域,雪霽壹生的最高成就是繪畫。套用古人的句式,可以說他是“詩不如書,書不如畫”。雪霽的畫擅長花鳥、人物、雜畫,尤其是鶴。鶴作為繪畫題材,最早可以追溯到西漢時期,但繪畫作品為數不多,也沒有成熟的技法。直到唐代,花鳥畫開始成為繪畫題材之壹,隨之出現了全身心從事花鳥畫的畫家。雪霽是最早以畫鶴著稱的畫家之壹,開創了壹代花鳥畫的先河。這和當時的社會環境有很大關系;在古代,鶴已經進入文學作品,現存青銅器上也能看到鶴的形象。春秋時期,有馴養鶴的記載。衛懿公因養鶴而死,這是壹個著名的歷史故事。唐代文人養鶴戲水蔚然成風,鶴在他們的生活中占據了壹定的地位。反映在文學創作上,出現了壹批以鶴為題材的詩歌。當文字缺乏,使他們感到不滿時,他們必須訴諸於意象的藝術表現。所以鶴畫在繪畫領域是順理成章的。發展很快。但是,正如《宣和畫譜》所說,“天下畫鶴多。它的唱、喝、啄的態度要詳細。但畫鶴的人很少,都是上淺下深,檁條蒼白,喙長喙短,脛小脛大,膝高。我從沒見過會素描的人。至於男女之分,尤其難分南北。名字雖然畫的好,但是畫壹只爪子在地上的鶴也是丟的。所以,姬在此,頗妙。應該是以古今命名的。”"因此,鶴必須被稱為冀,因此得名."這裏提到,普通畫家無法準確把握鶴的表面特征,更談不上描繪鶴的精神氣質。雪霽畫的千紙鶴,或啄苔拔毛,或大步繞圈,或立於壹隅,或上下飛舞,都栩栩如生,盡情彎曲,形神兼備。當時人們甚至把薛基的畫鶴、大臣的墜星石、何的草書、郎玉令的畫鳳並稱“四絕”。唐代的兩位大詩人,佘福和李白,對雪霽的畫鶴詩贊不絕口,反映了雪霽的非凡才華
無論是形式還是精神都到了呼之欲出的地步。所以,杜麗夫婦說“畫色雖久,猶有塵”,又說“鶴之完滿感,可神變,可影可煙”。好像墻上的鶴壹被註入生命就會破墻飛走,讓人想起“畫龍點睛”的傳說。杜麗夫婦更欣賞的是雪霽作品中表現出來的鶴的孤傲氣質。也就是所謂的“池曉有真骨,恥於飲池水,想讓妳去哪就讓妳去哪,但妳不食人間煙火,誰能馴服它”和“等得興高采烈,受了驚嚇而改正,待在座位的角落裏,炫耀天空”的崇高標準某種意義上也可以說是封建文人隱士的象征,與鶴的吉祥富貴有著兩種完全不同的文化內涵。宋代大畫家米芾也把重心放在這裏。他在詩《題薛稷二鶴》中說:“妳可以從容優雅地離開宮廷,但妳只能無憂無慮,心在萬裏。”再說壹遍;“俞平聖沈迷於此老頭,除此之外,無事可做。”表達了他和雪姬之間的強烈***鳴。
雪霽的繪畫成就
《學記》中的畫鶴成就斐然,影響深遠。年:“屏有六鶴,自紀始。”“樣”,即繪畫的典範,薛基能夠創造出“樣”並被社會所接受,足見其在繪畫史上的重要地位。後來,“六鶴圖”成了壹種定格。五代時,黃泉在偏殿墻上畫了六只鶴,此殿改名為“六鶴堂”。直到1000多年後,清代宮廷中仍有六幅鶴屏彩繪。有很多人壹直在學薛基畫鶴,比如唐代的快蓮,很“妙”。第十代花鳥畫家黃泉是“鶴師學姬”,後來居上,贏得了青出於藍的美譽。
薛繼河繪畫作品
雪姬的鶴畫有《歷代名畫記》壹幅,《啄苔鶴圖》壹幅,《顧步鶴圖》五幅,《鶴圖》等。這些都是卷軸畫,還有很多鶴的壁畫。如唐省尚書省考外郎堂、洛陽尚書房齊王府、成都府衙堂和銅泉縣衙等。都是公認的傑作。
雪姬造詣很高。
除了鶴,雪霽的人物畫和雜畫也達到了很高的造詣。他的前輩們稱贊他的畫為顏李奔。曾為新安縣Xi庵寺畫壹鋪西洋佛教壁畫。他的筆法瀟灑,風韻優美。《二鶴圖》被列為神品,被認為可以媲美曹步星和張僧友。雪姬還畫了壹鋪西方凈土壁畫,杜甫寫詩稱贊:“他又揮西方之變,遣地扶椽。墻蕭瑟飛,色至今未填。”可見這幅畫是壹幅從未塗過彩的所謂“白畫”,卻依然神采奕奕,具有感人的藝術力量。而且這種白描是李首創的“白描人物”的開山之作,這也顯示了薛基非凡的造型和線描能力。此外,成都景德精舍還有雪霽人物黑獸壁畫第二店,“惟妙惟肖,是壹時的吸引。工商所有它的樹石壁畫,成都衙門有它的青牛壁畫等等。都是“神中之神”。