朱升和他兒子背後的秘密
洪武二年，朱升邀請老龜山回到石門。他患有肺病，在石門去世兩年後才回到家鄉。
但他的墓在江蘇鹽城，是朱的後人修建的。墓碑上記載洪武兩歲，以年紀大、祭祖為由辭職退隱。懷夫人去了東海，搬到西溪，在南龍崗建了壹間房。次年病逝，葬於鹽城南龍崗文曲溝，享年72歲。
從朱升的《林峰集》和朱彤的《伏筆集》中，我們可以梳理出朱升生前和死後的人生軌跡。可以肯定的是，朱升晚年是在石門度過的，關於鹽城的記載是錯誤的。
至少，現在唯壹的證據是，七孫朱墓落於鹽城，卒於明朝弘治十七年十二月。
從他1370年去世到第七任孫朱1504年去世，中間間隔了134年。
他在朱升死後，為什麽要把他埋在樹枝後面？
朱升的墳墓到底在哪裏？
古徽州有個習俗。六十歲以後，他們得自己準備棺材和墓地。朱升為自己準備了壹塊墓地，那就是詹田。
公元200年，朱升寫了壹首五言詩:
朱升的墓地壹定是由壹位風水老師勘察和選擇的。這首詩並沒有時間的意思，但是從海中塵埃可以看出，朱元璋已經掌控了當時的大局，國內局勢趨於穩定。從詩中可以看出，為什麽親友哭而笑入幽冥？可以看出，朱升無視法律。
然而，朱升死後並沒有立即葬在湛天。根據朱洪誌·林峰的收集，它被埋在壹個岔路口，後來改為詹田。
細看湛天嘉城，在休寧縣發現壹個岔口鄉，距離石門約20公裏。石門的Tyana-Taylor附近也有壹個分支，是壹個自然村。離石門只有2公裏左右。
顯然，朱升的墓首先葬在石門附近的岔口村，而不是在距石門約40裏的休寧岔口鄉。
我查了壹下從明朝嘉靖到民國歙縣的劃分。民國徽州府，石門、岔口、湛天為二十五都，湛天為湛天。據《安徽圖冊》記載，詹是壹位有遠見卓識的大師。
為什麽不把朱升風水寶地埋了，先把樹枝埋了？這個謎可以在朱彤的文章中找到。朱仝在《歙縣誌》中說:
唉！時間的流動是迅速的，節日的順序改變，死亡和哭泣迫在眉睫，發生了沈重的崩潰。根據三月葬的儀式，今天可以借鑒壹下。在《泥冢書》中，楊說，先要註意命驗，不要破其惑。
古代漢族的喪葬儀式很講究:孝子從父母去世壹直哭到出殯；葬禮結束後，我壹想起父母就會哭，但我不會。我不能選擇時間。我稱之為壹直在哭。即死亡結束，喪是結束哭泣的儀式。從那以後，我就改成每天早晚各哭壹次，叫有時哭。
按照周朝的禮儀，三月葬士。從下葬之日起，* * *已經舉行了三次葬禮，葬禮在第三次葬禮後的第壹天舉行。此時距離死亡開始約100天。後來，民間的百年祭起源於悼念儀式。
朱彤
從湛天到湛天有壹個地名變化的過程。嘉靖康熙字典記載歙縣有六、八、八村，包括九田田、石門、黃墩。
清代有石門、占天等。二十五個城市，占天就變成了占天。
在青幹龍，19、25、6村有石門村，增加壹個新的岔口村，而不是占田村。
清道光二十五村，圖6，圖44，加占田村，占田又成占田；
到民國時，25日有6個村，如圖40所示，包括石門、占田、南溪-西南、黃墩。增加了石灘、喬婷、承天、岔口等村。
到2005年，王村鎮建立了張甜村，石門鄉建立了石門村。解放前，二十五都的張甜村和石門村分屬兩個鎮，壹直保留至今。岔口村去了別的村，地圖上還有壹些。
因此，占田、占田、占田、岔口、石門都在明朝第25個都城的範圍內，與地方誌中記載的朱升的埋葬地有關。
為什麽朱升鹽城會有古墓？
現在，問題已經基本搞清楚了。朱升入關後，其墓先遷至占田，即現在的歙縣王村鎮張甜村。
朱升死後，朱彤在京都工作。洪武十八年，卷入財政部侍郎郭桓案，死於獄中。這壹年，他才46歲。
我以為他在朱彤去世後，他的孩子會離開石門，逃離家鄉，可能去鹽城。但是，看了範萊的文章，我覺得事實並非如此。
範來，即範希陽，休寧人，萬歷進士，任浙江右使，調任福建左使。
萬歷四十四年，死後，79歲的範來成下山到石門，見到了朱氏子孫朱世信、朱、朱。因為展出，所以崇拜老師的畫像。閱讀
這個信息太珍貴了。根據年表，朱士信等人約為朱升的第十三孫，至今仍住在石門，宗教上堅守祖先，保存著朱升的畫像和遺物。就連朱元璋在梅花正月題寫的匾額也依然如新。
據鹽城出土文物記載，早在明代弘治十七年，第七孫朱就葬於鹽城。這表明朱升的壹些後裔已經離開石門謀生。
經過梳理，我們可以得出壹個初步結論:
1.朱彤於18結婚。朱升活著的時候，他有壹個孫子。朱彤冤案涉及貪汙，不涉及謀反，所以不會傷害九族和李善長這樣的子孫。因此，朱彤的後裔仍然安全地生活在石門。
雖然朱升多年前就去世了，但他的光輝將永存。歷代官員學者都曾來石門朝拜，徽州府誌中也有不少這樣的頌詞。比如洪武四年，王將軍在鎮上管許，來到新安迎接大家，晚上留在石門祭奠前朝翰林朱公之。吳第四年，他最喜歡的學生黃的弟弟叫全。而十三年，翰林寫唐高亦來祭奠，留有追悼會。直到萬歷四十四年，朱升·範蠡死後，福建左布政使範蠡仍來到石門吊唁。這表明人們從未停止過對朱升的思考。然而，壹些朱升的後代仍然堅持他們的祖先和老房子，供人們悼念。
3.隨著時間的推移，朱彤的後裔越來越多，在莆田的那個小茶山很難養活這麽多人。朱的後人或離開了大山，或求學做官，或經商謀生。
朱祖上大概是在成化外出謀生，定居鹽城經商，成為第壹批徽州鹽商。老婆去了東海，搬到了徐雨西溪，在南龍崗蓋了房。這份族譜記載的應該是朱活動軌跡的始祖，但絕對不是。因為年老多病的朱升夫婦經不起這個考驗，他們沒有贏。don’不要為了保命而拋棄妳家鄉的祖先和後代。當朱的祖先離開石門時，他們可能帶走了壹些的遺物，如衣服和帽子，作為紀念。當他們到達異國他鄉時，他們把這些衣服埋在朱升的紀念碑下以示紀念。為了在清明等節日祭奠晚輩。
衣冠冢是古代壹種常見而重要的紀念方式，始於黃帝。商說，聽說黃帝沒死，被埋了。為什麽？或者:黃帝派神仙上天，大臣的葬服有碑的記載。
楊貴妃墓在長安，史可法冠墓在安徽省安市。楊靜、袁崇煥、孫中山等許多名人都有他們的皇冠。祁門古英雄梅雲葬於江西余幹縣祁門、梅崗。兩個地方都有墓葬的記載。有壹種說法是梅的遺體葬在梅崗，她的墓在祁門縣南郊的五法寺。就連歙縣的地圖也支持這種說法。
有壹點可以肯定，朱升死於徽州石門，遺體葬於湛田。
至於燕城墓，如果有這種東西，那只能是衣冠冢，但也可以說是假墓。
紀念碑也是後代祭奠的聖地。我們感謝鹽城人民紀念朱升。