“用”字在古文中也是“用”。
用 yòng
釋義：
1、人或物發揮其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、進飯食的婉辭：~飯。
4、花費的錢財：費~。~項。~資。
5、物質使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多為否定）：不~多說。
7、因此：~此。
古文中的“用”：
1、《明史·詹榮傳》
二十二年，以右僉都禦史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅以禦寇，死者十之壹。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠人心，且示中國弱。”
白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都禦史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅趕他們與蒙古軍隊作戰，戰死十分之壹。詹榮上疏說：“魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅趕他們與蒙古兵作戰，這樣做會喪失遠方的人心，況且讓人以為中原國家實力弱小。”
2、《新唐書·張文瓘傳》
績曰：“子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果於斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”
白話譯文：李績說：“妳不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規章法令。而像妳這般才華，沒有什麽地方不可以施展的，哪還用得著贈送什麽禮物（來警策）呢？”
3、《淮南子·道應訓》
故曰：無細而能薄，在人君用之也。
白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們。
擴展資料：
相關組詞
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。辦公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的費用：壹部分錢做~，其余的都儲蓄起來。
3、中用 [ zhōng yòng ]
頂事；有用（多用於否定式）：這點事情都辦不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力氣；使勁：~喊叫。~把門推開。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事實上沒有必要：~介紹了，我們認識。大家都是自己人，~客氣。
2. “妳”用文言文怎麽說“妳”用文言文：爾、汝、乃、子、足下、若、卿、閣下、公爾。
壹、爾
爾，讀作ěr，詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當於“地”、“然”，組詞為卓爾、率爾。可以e68a843231313335323631343130323136353331333366303837解釋為妳，妳的，可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。可以解釋為如此，組詞為偶爾、不過爾爾。
二、汝
汝，讀音rǔ，基本含義是妳，作名詞時，指汝水。
三、乃
乃，是指中國漢字，在古《康熙字典》中有多種釋義，在現在漢語詞典中亦有不同的釋義。詞性為代詞、動詞、副詞、連詞。結構為單壹結構。
乃 nǎi。本義為：“再度”、“重復”。引申為：“壹系列”。
《爾雅·序疏》：“若乃者，因上起下語。”案，“因上起下”即“承上啟下”或“承前啟後”。
特指“妳”。因為“我”承於“他”而啟於“妳”。
四、足下
足下：對對方的尊稱。譯為“您”。
足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。《戰國策·燕策壹》蘇代謂燕昭王：“足下以為足。如大將軍足下，出自《史記·項羽本紀》。
五、閣下
閣下為對“您”的敬稱，與足下意思相近。古代常見於口語，近代至現代則多用於書籍信函中。目前人們在書信（尤其是公函、業務相關書信）中仍然使用閣下來稱呼彼此。
但是由於“您”壹字的代替，慢慢地“閣下”壹詞多用於外交場合。香港的法院於1997年主權移交後對法官的稱呼由“法官大人”轉為“法官閣下”。
3. “壹直很喜歡”用文言文怎麽說壹直很喜歡，五個字，三個部分，分解為壹直、很、喜歡三個詞語，分別是時間副詞、描述性副詞、動詞。
“壹直”可以直譯為“甚久”“久矣”“良久”。
“很”可以直譯為“甚”、“殊”、“良”、“頗”、“絕”、“最”、“極”、“尤”。
“喜歡”可以直譯為“欣悅”、“思慕”、“好（四聲）”、“羨”、“說（悅）”、“愛”
所以可以自由組合，舉例來說，“尤欣悅久矣”、“頗思慕良久”。
翻譯都需要朝著信、達、雅的目標去努力，題主可以自由組合，直至妳想達到的押韻或者韻腳，與上下文呼應。
擴展資料：
古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是“五四“運動以前歷代漢民族所使用的語言。
現今文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這壹說法。其特征是註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
參考來源：百度百科-文言文
4. 我們用文言文怎麽說由於文言文沒有“們”這個詞綴，在表達“我們”這個人稱復數詞時，有兩種不同的表示法。
1、仍用第壹人稱代詞“我”、“吾”等。這種情況需要結合文章的語言環境理解。如：今寇眾我寡，難與持久。——《赤壁之戰》。其中的“我”是指孫、劉聯軍，是復數，相當於“我們”。再如：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕……《陳涉世家》。其中的“吾”，是陳勝對大家說的，既包含自己，也包含大家。
2、用吾輩、吾儕、吾人、吾曹、吾屬等表示。例如：
吾輩：《儒林外史》第十八回：“吾輩今日雅集，不可無詩。”
吾儕：《左傳·宣公十壹年》：“吾儕小人，所謂取諸其懷而與之也。”
吾人：嚴復譯《天演論》吾人彭聃之壽。
吾曹：楊萬裏 《次主簿叔乞米韻》：“文字借令真可煮，吾曹從古不應貧。”
吾屬：《史記·項羽本紀》：“吾屬今為之虜矣。”
5. 妳,用文言文怎麽說爾、卿、公、若、子、女、妳、君、彼壹、爾拼音：ěr釋義：1、妳，妳的：爾父。
爾輩。爾汝（妳我相稱，關系密切）。
爾曹（妳們這些人）。爾虞我詐。
2、如此：偶爾。不過爾爾。
3、那，其（指時間）：爾時。爾後。
4、而已，罷了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾”。5、詞尾，相當於“地”、“然”：卓爾。
率爾（輕易地）。二、卿拼音：qīng釋義：1、古代高級官名：三公九卿。
卿相。2、古代對人敬稱，如稱荀子為“荀卿”。
3、自中國唐代開始，君主稱臣民。4、古代上級稱下級、長輩稱晚輩。
5、古代夫妻互稱：卿卿。卿卿我我（形容男女間非常親昵）。
6、姓。三、公拼音：gōng釋義：1、正直無私，為大家利益：公正。
公心。大公無私。
2、***同的，大家承認的：公理。公式。
公海。公制。
3、國家，社會，大眾：公***。公安（社會整體的治安）。
公眾。公民。
公論（公眾的評論）。4、讓大家知道：公開。
公報。公然。
5、封建制度最高爵位：三公（中國周代指“太師”、“太傅”、“太保”；西漢指“大司徒”、“大司馬”、“大司空”）。公子。
公主。6、敬辭，尊稱男子：海公。
包公。諸公（各位）。
7、雄性的：公母。公畜。
8、對長輩和年老人的稱呼：公公。外公（外祖父）。
9、姓。四、若拼音：ruò釋義：1、如果，假如：若果。
倘若。假若。
天若有情天亦老。2、如，像：年相若。
安之若素。旁若無人。
置若罔聞。門庭若市。
3、妳，汝：若輩。“更若役，復若賦，則何如？”4、約計：若幹（gān ）。
若許。5、此，如此：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
6、順從：“曾孫是若。”7、指“海若”（古代神話中的海神）：“望洋向若而嘆。”
8、指“若木”（古代神話中的樹名）。9、指“杜若”（古書上說的壹種香草）：“沐蘭澤，含若芳”。
若英（“杜若”的花）。10、文言句首助詞，常與“夫”合用：“若夫陰雨霏霏，連月不開。”
11、用在形容詞或副詞後，表示事物的狀態：“桑之未落，其葉沃若”。五、君拼音：jūn釋義：1、封建時代指帝王、諸侯等：君主。
君子。君王。
君上。國君。
君權。君臨。
君側。2、古代的封號：商君。
平原君。信陵君。
長安君。3、對對方的尊稱：張君。
諸君。
6. 為什麽用文言文怎麽說為什麽的文言文是：為何。
主要取決於“何”的解釋， “何”是疑問代詞，只要解釋為：什麽；為什麽；哪樣，怎樣；發表反問。
舉例說明
1、《史記·晉世家》：“ 楚得臣怒，擊晉師，晉師退軍吏曰：‘為何退？’”
譯文：楚將得臣很生氣，攻打晉軍，晉軍後退，軍官問道：“為什麽退兵？”
2、董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“冤家為何近日精神直恁的消磨.”
譯文：冤家問什麽近日精神竟然如此消磨。
3、清 李漁 《奈何天·助邊》：“為何把皇家功令視若弁髦.”
譯文：為什麽把皇家的命令視若無用之物。
擴展資料
壹、說文解字
文言版《說文解字》：何，儋也。從人，可聲。
白話版《說文解字》：何，挑擔。字形采用“人”作邊旁，“可”作聲旁。
二、相關詞匯解釋
1、何故[hé gù]
為什麽；什麽原因：他何故至今未到？
2、何止[hé zhǐ]
用反問的語氣表示超出某個數目或範圍：這個風景區方圓何止十裏。
3、何不[hé bù]
用反問的語氣表示應該或可以，意思跟“為什麽不”相同：既然有事，何不早說？
4、何如[hé rú]
疑問代詞。怎麽樣：妳先試驗壹下，何如？
5、何必[hé bì]
副詞。表示說話人認為某種事情沒有必要或不壹定必要。多用於反問句：發動大家做嘛，妳何必壹個人忙呢？
7. “妳在幹什麽呢”用文言文中怎麽說“妳在幹什麽呢”用文言文來說就是“汝於何？”。“妳”在文言文中的用詞有很多，不過最多的用法就是“汝”，這也是我們最常用的。“何”常常用來表示做什麽，什麽事情之類的。所以這句話在文言文中的用法就是“汝於何？”。
擴展資料：
文言文常用的句子翻譯：
1、哀莫大於心死壹-心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
2、愛博而情不專壹壹 對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專壹。
3、愛 則加諸膝，惡則墜諸淵壹壹加諸膝： 放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵裏。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
4、愛之欲其生， 惡之欲其死壹壹喜 愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、安於故俗，溺於舊聞壹壹俗：習俗。溺：沈溺，陷入。拘守於 *** 慣，局限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
文言文和白話文的區別
1、特點上的不同
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞匯兩方面。
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃e79fa5e98193e78988e69d8331333431356633厚，富有表現力。綜觀“五四”白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞匯資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面展開。
2、概念上的不同
文言文是以古漢語文雅的口語為基礎的書面形式，在遠古時代文言文與平常的口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。