在古代中國，青梅竹馬如地上的小草，恐怕只能生長在鄉野吧。皇室的公主，官宦的女兒，高墻深閨，那有機會，象鄉野人家的女兒，可以出門采野菜，踏青，玩耍，和同齡男孩相識。到後來，男女受授不清，如壹道緊箍咒，從天庭撒向鄉野後，普通人家的女兒，也不敢肆無忌憚地同男孩子玩家家了。於是，姑舅新眷，表哥表妹，成了青梅竹馬的唯壹類型。
花亭說，“青梅竹馬的兩個人就像光著身子自由嬉戲在伊甸園的孩子，他們的世界是光滑圓整、自給自足的。”這話中肯。他們兩小無猜，成長的過程，如順水的舟，順風的箏，沒有經歷過通常人情的折磨愛的煩惱，更沒嘗過逆水行舟，逆風前行的滋味。他們想怎麽玩耍就怎麽玩耍，偶有些苦惱，也會被平時的嬉戲撫平。他們的內心是壹個世外桃園，悠悠我心，絕無他人，裏面鳥雨花香，和風日麗。
這樣無風無浪無憂無慮如酒醇香的愛情，年輕人怎的不向往。我年輕時，就壹直神往這種青梅竹馬的愛情。想像著自己就是那英俊的竹馬，而同村或者同桌的某個女孩就是那羞澀的青梅。直到後來知道了唐詩背後的真相，原來，這對浪漫的青梅竹馬，婚後壹個日暮倚修竹，愁老了紅顏；壹個重利輕別，早晚下了三巴。才知道《長幹行》的詩行裏，有的不僅僅是童年的天真爛漫，有情人終成眷屬的完美，更有那刻骨的相思與寂寞。我才漸漸地悟到，世上最美的花朵，也最易遭遇風霜的侵襲。曇花艷麗，只是壹現啊。
真懷疑，現實中真若有如此完美的幸福，上帝也會心生嫉妒的。這樣的幸福，因為太過於完美，也就太輕易了。如同脆美的玻璃人兒，經不起輕輕壹碰的。這樣的玻璃人兒，落到凡夫俗子手裏，有的，不是陶醉，不是幸福，而是整天怕碰著傷著，怕紅杏被墻外之手摘去的提心掉膽，令人喪氣。於是，上帝安排她們長大，安排她們自由，安排她們偷吃禁果，但門裏的要出去，門外的要進來，和諧終爾有了裂隙，接著外面的風雨雷電，壹股腦兒侵襲進來了。沒有經歷過寒霜雨雪的愛情，如溫室裏嫩綠，不能承受寒霜雨雪的打壓，終於枯黃了，分崩離析了。
於是，壹個童話終於結束了。
青梅竹馬自有故事產生以來，就不是浪漫的輕喜劇，而是寓言和悲劇。這樣的悲劇，早在“青梅竹馬”這個成語產生之前，就在《詩經》中誕生了。只是我們被後來李白的浪漫遮住了眼睛。《詩經》中著名的長篇敘事詩《國風·氓》，講述的就是壹位桑女與氓從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到氓變心、壹刀兩斷的全過程，把女子被棄的悲憤抒寫得壹瀉無余，淋漓盡致。但後人記著了《長幹行》的浪漫，忘記了《國風·氓》的傷痛。
回過頭來，我們看《詩經·氓》中的女子：她原本是壹位靠采桑、養蠶、繅絲賣錢為生的鄉間桑女。氓是壹個“抱布貿絲”的小商人。兩人在集市上相遇，相識。氓向她求婚時，面帶著嗤嗤的敦厚的笑，她被氓的憨厚、樸實打動，而後有了好感，開始和他相處。每次相會，女子都要送氓過了漯河，壹直到頓丘才肯分手。通過相處，壹個熱烈追求，壹個癡心相愛。桑女答應嫁給氓。並訂下了“秋以為期”的誓約。這段經歷與感情，在我看來，是真實的，不容置疑的。它讓人心生羨慕。那個階段，她“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言”，望穿秋水，淚雨闌珊，展開笑顏，瞬息間的喜怒哀愁都圍著意中人的來去旋轉不定。她完全沈浸在愛的幸福之中。
但桑女不知道，愛永遠是壹個未知數。就像兩小無猜，猜也是瞎子點燈白費蠟，猜得到開始，猜不到結局的。可況世間的壹切充滿了變數。桑女初為人婦時，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，這是怎樣的輾轉辛勞，為曾經的夢想，這道自己圈定的圜囿――愛情。她擔當了壹切的辛苦與操勞，早起晚寢，不分今日與明朝。無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論怎樣的委曲她都忍辱負重，無論多重的擔子她都勇於承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言。誰知到頭來，她卻依然未能擺脫壹幕被休棄的淒慘的人生悲劇。氓的翻然變臉，使她三年的憧憬與辛勞，頓化泡影。殘酷的現實留給她的只是壹掬辛酸的眼淚。她的容顏尚未逝去，她曾經的愛人就已經離她而去了。沒有人能理解她的傷痛，連親兄弟對她也是嘲諷式的笑，“兄弟不知，嘻其笑矣”。 這和《孔雀東南飛》中劉蘭芝在休歸途中預想到的“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”的情形，是何其的相似。其實，世人的譏笑嘲諷這對於她早已無足掛懷了，自己留給自己的只是反思，“靜言思之，躬自悼矣”。
讀到這裏，總是有壹幅畫面浮現在我眼前：壹個遭人拋棄的憔悴女子，傷心地走在回娘家的路上，世上再沒有她安身之處了，只有娘家。她走走停停，佇立在曾經等待戀人的漯河岸上，可是斯人已去，情感不在。眼前的風景更是面目全非，惜日“桑之未落，其葉沃若。”如今卻是“桑之落矣，其黃而隕。”江風吹動她的裙角翻飛，無數往事不由得湧上心頭。她本夢想著與氓“及爾偕老”，白頭到終，哪知“老使我怨”，反目成仇。回想未嫁之時，他“言笑晏晏”，“信誓旦旦”，誰能料到他會“不思其反”，忘義食言。“淇則有岸，隰則有泮。”浩浩蕩蕩的漯河水啊，妳再寬也有堤岸；廣闊連綿的沼澤地啊，妳再大也有邊際。為何我的痛苦竟沒有到頭的時候？人的頭腦往往在悲傷時比幸福時更清醒，更冷靜。這時候的桑女不是在悔恨，只是在追憶，只是在哀悼，哀悼自己曾經的癡迷不悟。“反是不思，亦已焉哉！”這是壹種用整個身心的破損重創換來的寧靜。“心如止水”是壹種幡然悔悟，是她審視遍體的血痂而生出的壹種劫後余生的寧靜與從容。
然而，上帝的殘忍，不僅僅是對青梅竹馬者的嫉妒，讓她們傷痛離兮而已。她們透支的幸福太多，她們刻意的愛情太深，她們償付的情債太重，重到輕易就能碾碎年輕脆弱的生命，讓生命如秋葉，枯黃隕落。新月派詩人，出版家，翻譯家邵洵美的死，表面上死於政治的殘酷迫害，實質誘發於青梅竹馬的深愛。他與妻盛佩玉是姑表兄妹，青梅竹馬。單說兩人名字的來歷，就讓人羨慕。其名“洵美”是他在10歲時據《詩經》“將翺將翔，佩玉瓊琚；彼美孟美，洵美且都”而改的，為的是讓自己與所喜愛的人名字永遠連在壹起。佩玉瓊琚，洵美且都，才10歲啊，佩玉就成了他心中的偶像，多浪漫，多好！可是，現實給予他倆的，並不是浪漫，而冷嘲與殘酷。就因為盛佩玉乃大官僚資本家盛宣懷之孫女，也因他因壹味吟風弄月，追求“唯美”，而遭到魯迅的猛烈抨擊，說邵洵美是靠妻子豐厚的陪嫁辦書店、躋身文壇的詩人。而邵洵美的不幸還在後頭，從“反右”到“文革”，他被逮捕審查，挨鬥受批，終而迫害致死。死時窘迫得連身新衣服都沒有。《挪威的森林》裏，直子青梅竹馬的戀人木月，也是殘忍的負債的犧牲品，木月的死，證明兩小無猜的世外桃園，本身就是不完美的，而是有著天然的隱患與缺陷，存儲著毀滅自身的密碼程序。這種密碼程序，愛越深，情愈癡，越容易導致密碼解體，程序紊亂，自身毀滅。終於，她無法承受外部世界的狂風暴雨，吊死在壹個和她內心同樣幽深黑暗的森林裏面。
青梅竹馬，經不起歲月的風蝕。《氓》中桑女的遭遇，是我明白，僅靠美貌來維持的婚姻是幼稚的。那是溫室裏的花朵，經不住風吹和雨打的。更何況，再美麗的花朵，也有雕謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也終將會被歲月的刀刻上皺紋。以為感情永壹，或者以為感情可以代替壹切，同樣也是天真的。初戀時的激情，會隨著時光的流失而逐漸降低，甚至可能降到冰點，接近冷漠狀態。對情感的期望值太高，那麽情感降溫帶來的失望就會越大，挫折感就會越深。《詩經》的時代，癡情女子負心漢的故事，就為後人留下了教訓。凡世間婚姻的不幸，受傷痛最深的就是這些癡情女子。但千年的喟嘆，並不能喚醒她們。即便命運贈之以毒酒，癡情人仍然會仰頭飲盡，醇香如飴。因為回頭細看，她六歲那年，就成了我的偶像。這種壹如既往，前仆後繼，猶如杜鵑泣血，飛蛾撲火，聲聲不斷，綿綿不息的愛情。或許，就是青梅竹馬的全部意義了。
青梅竹馬，經不起世俗的欺淩。父母之命，媒妁之言，是古時勒在婚姻上的壹根繩索。青梅竹馬，偏偏不要這根繩索，這根繩索也就象藤壹樣，把她們纏勒不丟了。就象老百姓說的，小腿從來就沒有擰過大腿的時候。陸遊與表妹唐婉，兩小無猜，青梅竹馬。陸遊二十歲與唐婉結婚，兩人琴瑟和諧、情愛彌深。但不幸的很，兩人婚後三年不育，加之婆媳不和，引起陸母不滿。陸遊迫於母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。後來，陸遊依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫於父命嫁給了同郡的趙士程。十年後的壹個春天，陸遊漫遊沈家花園，正當他獨坐獨飲，借酒澆愁時，卻與唐婉不期而遇，悲痛之情頓時湧上心頭，隨在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。唐婉看了，再也控制不住自己的感情，也和了壹首《釵頭鳳》詞。不久，唐婉便郁悶愁怨而死。愛，為什麽會能夠如此深沈，生死以之，以致在“美人作土”、“紅粉成灰”之後的幾十年，還讓詩人用將枯的血淚吟出“此身行作稽山土，猶吊遺蹤壹泫然”的斷腸詩句？
青梅竹馬，是壹種美麗的宿命。而且，是壹種脆弱的美麗。誰看破了宿命這張脆弱而曖昧的網，誰就有可能沖出兩小無猜的小天地，到大世界中，享受更廣闊的陽光。楊乃武與小白菜不是青梅竹馬，但小白菜處理情感的方式，卻叫人嘆服。據說楊乃武出獄後找過小白菜，可小白菜拒絕了，她遁入空門，寧願枯守壹盞風燭，也不肯成全壹個美麗的夢。其實，小白菜嫁了楊乃武，世上只不過又多了壹對貧貧賤夫妻。而他們永遠分離，人類卻擁有了壹個愛情經典。雖然小白菜對待情感悲觀了些。但個中滋味，只有她自己懂得。
這樣想來，不論是青梅竹馬的愛情，壹見衷情的愛情，媒妁之言的婚姻，還是自由戀愛的婚姻，重要的，不在於開場的形式，是否隆重熱烈，而在於拉開愛情的序幕後，怎樣在演出的全過程經營好自己的情感，應對好壹切外來的風霜雨雪，讓愛情這幕大劇，美滿地落幕，才是青梅竹馬的美麗宿命給予我們的真正啟示```