泰九二 包⑴荒⑵，用⑶馮⑷河，不⑸遐⑹遺⑺朋⑻亡⑼，得⑽尚⑾於⑿中⒀行⒁。
譯九二?經過草木茂盛的荒蕪之地，因為蹚水過河（中斷了行跡），遠遠遺留在後面的同行人迷失了方向。這種情況必須以在群體當中行走為上。
註釋:?⑴“包”通“苞”。茂盛，叢生。《尚書·禹貴》：“草木漸包。”
⑵“荒”荒蕪。《說文》：“荒，蕪也，壹曰草荒地也。”
⑶“用”介詞。作用同“以”、“因”，表示原因、結果，譯為：因、因為、因此。《詩經·邶風·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”
⑷“馮”徒涉，蹚水。《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎（徒手打虎。），不敢馮河。”
⑸“不”《漢語大詞典》助詞。無義。用以足句或加強語氣。《詩經·小雅·車攻》：“徒禦不驚，大庖不盈。”毛傳：“不驚，驚也；不盈，盈也。”
⑹“遐”遠。《尚書·太甲》：“遠若陟遐，必自邇。”
⑺“遺”遺留。《國語·魯語上》：“臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡。”
⑻“朋”同，壹起。《山海經·北山經》：“有鳥焉，群居而朋飛。”
⑼“亡”指迷失（弄不清（方向）。）。唐韓愈《宿曾江口示侄孫湘》詩之二：“舟行亡故道，屈曲高林間。”
⑽“得”必須，應該。《史記·項羽本紀》：“君為我呼入,吾得兄事之。”
⑾“尚”意義同“上”，以……為上，尊崇，推崇，崇尚（提倡。）。《荀子·王制》：“尚賢使能。”
⑿“於”引出動作、行為的時間、處所、對象、範圍和原因的介詞。可譯為： 在、向、到、從、對於、由於、在…中。、在…方面(上、中)《後漢書·列女傳》：“捐金於野。”
⒀“中”中心，當中，指壹定範圍內部適中的位置。《周禮·射人》：“與太史數射中。”
⒁“行”行走。《老子·五十章》：“蓋聞攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。”