《墨葡萄圖》上詩壹首，此乃明朝徐渭公。說他自己，呵呵，很好理解的。
徐渭，初字文清，改字文長，號天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而後來連應八次鄉試都名落孫山，終身不得誌於功名，“不得誌與有司”。青年時還充滿積極用世的進取精神，“自負才略，好奇計，談兵多中”，孜孜於治國平天下的理想追求之中，並壹度 class="page_speeder_1079402448">被兵部右侍郎兼僉都禦史胡宗憲看中，於嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對當時軍事、政治和經濟事務多有籌劃，並參預過東南沿海的抗倭鬥爭。 他在詩文中熱情地歌頌了抗倭愛國的英雄，曾為胡宗憲草《獻白鹿表》，得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負，但後來 胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受 *** ，壹度發狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先後九次自殺，自殺方式聽之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過七年牢獄生活。 後為好友張元忭（明翰林修撰）營救出獄。出獄後已53歲，這時他才真正拋開仕途，四處遊歷，開始著書立說，寫詩作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。 常“忍饑月下獨徘徊”，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出， 最後在“幾間東倒西歪屋，壹個南腔北調人” 的境遇中結束了壹生。死前身邊唯有壹狗與之相伴，床上連壹鋪席子都沒有，淒淒慘慘。命運的困蹇更激發了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，壹泄自己內心的情感，悲劇的壹生造就了藝術的奇人。
徐渭平素生活狂放，對權勢不嫵媚。當官的來求畫，連壹個字也難以得到。在當世凡前來求畫者，須值徐渭經濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢，那麽妳 就是給的再多，也難得壹畫。實在是壹位性情中人。
徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成壹家，創水墨寫意畫新風，與陳道復並稱“青藤、白陽”，對後世的影響很大，歷來被世人稱道。當然他的才氣還表現在戲曲的創作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊，在戲曲史上也占有壹席之地。他的詩文書畫處處彌漫著壹股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。
徐渭的書法與沈悶的明代前期書壇對比顯得格外突出。徐渭處於祝允明之後，他和祝允明壹樣學書的路子毫無例外是屬於二王壹脈，他傾慕王羲之的人品書藝，作為同鄉人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》壹跋中激動地說：“閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，辟之朔漠萬馬，驊騮獨見。”沒有廣泛的研習，是不會作出“瀟散爽逸”的恰切評述，可見他對米芾的深悟透解。徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對自己的書法極為自負，他自己認為“吾書第壹，詩二，文三，畫四”。又曾在《題自書壹枝堂帖》中說：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？
徐渭死後二十年，“公安派”領袖人物袁巨集道偶於友人陶望齡家翻到壹本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡壹起徹夜閱之，“讀復叫，叫復讀”，以致把童仆驚醒。而後袁巨集道不遺余力地蒐羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭，認為徐渭詩文“壹掃近代蕪穢之氣”，認為徐渭書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又雲“不論書法論書神，誠八法之散聖，字林之俠客也”（《書林藻鑒》）。袁巨集道還寫下中國古代文學史上著名的人物小傳——《徐文長傳》。可以說他是徐渭第壹個知音者，而後來追隨者不計其數，其中有八大山人朱耷、甘當“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術大師齊白石在提到徐渭時曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以說明徐渭對後人影響之深。
徐渭的寂寞真可以用他自己的壹首《題墨葡萄詩》來概括：
半生落魄已成翁，
獨立書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，
閑拋閑擲野藤中。
題《墨葡萄圖》
[作者] 徐渭
[全文] 半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。
這是壹個落魄書生的感嘆。
用白話文說就是：
“年紀已經過了五十歲，仍然沒有建功立業，還處於落魄的狀態。”
“現在是在書房內，聽風吹的聲音。”
“自嘆他寫的文章，沒有人賞識。”
“沒有辦法，只能將這些文章、詩稿閑置著。”
這是壹首懷才不遇、玩世不恭的詩句。
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風，筆第明珠無處賣，閑拋閑鄭野滕中，的意思是什麽這是壹個落魄書生的感嘆。 用白話文說就是： “年紀已經過了五十歲，仍然沒有建功立業，還處於落魄的狀態。” “現在是在書房內，聽風吹的聲音。” “自嘆他寫的文章，沒有人賞識。” “沒有辦法，只能將這些文章、詩稿閑置著。” 這是壹首懷才不遇、玩世不恭的詩句。
半生煙雨，半生落花，是什麽意思
前半生逍遙於煙雨柳岸之畔，風花雪月，後半生則如落花壹般，無人顧憐，獨自雕零
南平晚風是什麽意思南屏晚鐘吧
南屏晚鐘
南屏晚鐘，位於南屏山下的凈慈寺內，是杭州著名的西湖十景之壹。
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位於西湖西南南屏山下的凈慈寺創建於五代後周顯德元年（954年），距今已有 1000多年歷史，是吳越國王錢弘為供養南山佛教開山祖師永明禪師而建，原名“慧日永明禪院”。南宋時改名為“凈慈禪寺”，與靈隱寺、昭慶寺、聖因寺並稱“西湖四大叢林”。
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明代洪武十壹年（公元1378年），曾以10余噸重的銅料鑄了壹口巨鐘。清代康熙皇帝南巡時，曾將“南屏晚鐘”改為“南屏曉鐘”，說是天將破曉，“夜氣方清，萬籟俱寂，種聲乍起，響入雲霄，致足發人深省也。”自宋代至清代，凈慈寺時有興廢，如今，凈慈寺已修復壹新，10余噸重的銅鐘又壹次被掛上鐘樓。
南屏晚鐘鐘體內外鑄有趙樸初等人書寫的《妙法蓮華經》文，計6．8萬余字。它采用“蒲牢雕龍”作鐘鈕，以八瓣蓮花為鐘唇，每瓣鑄有壹處撞鐘點，其中六處鐘點上鑄有梵文。鐘脊上立南無毗婆屍佛和南無釋迦牟尼佛等七個佛龕。繪飾華麗的鐘樓逐漸成為千年古剎最為迷人的吸引物。
每當佛寺晚鐘敲響，洪亮的鐘聲傳到山上，加上寺後的南屏山多空穴，幾杵鐘聲，便會使山鳴谷應，穿穴回蕩。“玉屏青嶂暮煙飛，紺殿鐘聲落翠微”的意境撩人心懷。北宋有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麽蜚聲畫壇，但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。明代詩人張岱“夜氣滃南屏，輕風薄如紙；鐘聲出上方，夜渡空江水”的詩句就已把凈慈寺鐘聲的美妙寫得出神入化了。康熙皇帝巡遊江南，品題西湖十景，也在凈慈寺寺門外建起碑亭，親筆手書“南屏晚鐘”四字景名，大約是因為“夜氣方清，萬籟俱寂，鐘聲乍起，響入雲霄，致足發人深省也”。
南屏晚鐘與雷峰夕照隔路相對，塔影鐘聲組成了西湖十景中兩處最迷人的晚景。凈慈寺還伴有濟公的神話傳說，寺內有“運木古井”，又稱“神運井”，引得無數遊人前來觀賞。
近年來，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、遊客聚集在凈慈寺鐘樓內外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動。當第壹百零八聲鐘聲響，正好是新處伊始之時。這壹象征著祥和、歡樂、安定、團結的活動，為古老的南屏晚鐘註入了新的涵義和魅力。
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縹緲雷峰隔上方，數聲風送到幽窗。
柳昏花暝遊人散，付與山僧帶月撞。
——宋林《南屏晚鐘》
落魄是什麽意思落魄的基本意思是潦倒失意、窮困。
壹般用來形容壹個家庭或壹個人經濟上貧窮的狀態吃不飽、穿不暖，也可以用來表現壹個人精神、心理狀態方面的不得意。
另有壹種解釋是比喻驚慌失措，比如說壹個人失魂落魄就是說他很慌張很無助。
努力的話終有翻身機會壹天！
滿意請采納
落魄
luòpò
〖beindirestraits;down-hearted〗窮困不得意
家貧落魄,無以為衣食業。——《史記·酈生陸賈列傳》
聞甲落魄。——清·周容《芋老人傳》
亦稱“落泊”
來源 億容線上詞典 原文連結：:erong./cd/?keyword=%C2%E4%C6%C7
壹樹梨花落晚風是什麽意思是,晚風吹落壹樹的梨花,飄酒在天際的意思。
出自鷺鷥杜牧
雪衣雪發青玉嘴,
群捕魚兒溪影中.
驚飛遠映碧山去,
壹樹梨花落晚風.
提示：這首詩描繪鷺鷥鳥的樣子和生活習性,真實動人。
翻譯：雪白的鷺鷥像穿著白色的外衣,白色的毛發，
青玉琢成的小嘴,群起群落在溪水中捕魚。
受驚向遠遠的碧綠的山林飛去，
好像晚風吹落壹樹的梨花,飄酒在天際。