當地語言的邵寶
(陳剛:《北京方言詞典》，商務印書館，北京，9月1985)比如“他這幾天在燒包子！我午飯剛吃了烤鴨，晚飯吃了羊肉火鍋。”(徐世榮:北京方言詞典，357頁，北京出版社，4月1990，北京)北京話中的“燒包子”也可以說是“燒”，“諷刺作家因為錢而無所適從”，有貶義。
比喻很驕傲，有炫耀的意思。
《出埃及記》:我真的受不了妳的燒包。
現在網絡上對燒包的定義已經不是以前的樣子了。如今，燒包代表了壹種時尚，壹種潮流。比如壹群粉絲聚集在燒包之家。
也比喻貪婪和不計後果的享受。
乞丐有兩樣東西，壹個狗棍，村民稱之為乞丐棍，壹個隨身包，村民稱之為乞丐包。乞丐的隨身包大多是用舊座椅做成的，也叫席筐。如果壹個乞丐放了壹個籃子，那只是貪婪和魯莽。這就是“燒包子”這個詞的內涵。(摘自王鼎鈞的《昨日的雲》)
2定制燒包
“燒餅”是祭祀祖先的壹種形式。每年農歷七月十五是日本的“笠原節”，又稱“中元節”(某種意義上，中元節屬於道教，笠原節屬於佛教)。在壹些地方，它通常被稱為“鬼節”和“石鼓”，也被稱為亡靈節和七月半。
“鬼節”，俗稱“七月半”(部分地區為十三或十四)。據說死去的祖先在七月初被閻放了半個月，所以有七月初接祖，七月末送別的習俗。送祖宗的時候，燒了很多紙錢，供“祖宗享用”。同時，把錢紙放在壹個紙信封裏，上面寫著主人的名字，在祭祀的時候燒掉，這就是所謂的“燒包”。年內死亡的燒新包，壹年以上死亡的燒舊包。
無論貧富，都要準備好酒菜和紙錢祭奠逝者，以示對逝去先人的緬懷。中秋節壹般是七天，有新老死人。三年內死的叫新死，三年前死的叫老死。迷信的說法是新舊會在這期間回家探望，新舊會在不同的時間回來。新的會先回來，舊的會後回來。所以有必要單獨參拜。燒紙錢的時間是在夜深人靜的時候。先在院子裏撒幾圈石灰，說紙錢在圈裏燒了鬼不敢來搶，然後堆著燒。燒的時候還不停念叨:“某某會拿到錢的。”最後還要在圈外燒壹堆，說是給鬼用的。在死者回去的那壹天，無論是富人還是窮人都要做壹頓好飯來紀念死者，這也被稱為“為死者送行”。
望采納，謝謝。