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急!!與自己和諧,與人和諧,與萬物和諧!

目前,“和諧”是最時髦的詞。那麽,什麽是和諧呢?

翻翻字典,和諧的定義是“適當的協調和對稱”字典解釋總是力求直白,但在我看來,和諧不僅僅是上面說的那樣,更是壹種境界。

要達到壹種和諧的狀態,必須從三個方面來談。即“人與自然的和諧”、“人與社會的和諧”和“人與人的和諧”

自從人類來到這個世界,就壹直在和大自然打交道。人類自身發展的歷史也可以看作是人類接受和改造自然的歷史。所謂人與自然的和諧,就是人要在“接受自然”和“改變自然”之間找到壹個平衡點,既不會被動地被自然的現有狀況所拖累,也不會因為過多地幹預自然的運行而遭到自然的報復。

然而客觀來說,人類目前還不能真正與自然相處。因為人的欲望,為了發展自己,我們太想幹涉自然了。酸雨、溫室效應、空氣汙染等現象無疑給人類的傲慢敲響了警鐘。同時也告訴我們年輕人,要想尋求與自然的和諧,請“保護環境,從我做起”。

如果說人與自然的和諧決定了人類能否生存,那麽人與社會的和諧決定了人類能否更好地生存。

因為人是社會的載體,所以人與社會的和諧也可以從壹個角度來理解。很多人認為人與人之間的關系太難掌握,要實現人與人之間的和諧只是壹句空話,更不用說與社會的和諧了。其實並不是。如何實現與社會的和諧,甚至“壹言以蔽之”,是什麽?

是對“禮”的掌握。壹位孔子說:“和為貴。王之道第壹,斯裏蘭卡美。小的大的。做不到的事,知和合不可行,強行挽回也不可行。”

我們現代的思維方式總是把“禮”理解為繁文縟節,照顧應酬等等。殊不知,這樣只會導致人與人之間缺乏真正的和諧,關系變得“微妙”。其實對“禮”的深刻理解應該是“秩序、原則、法度”。有了秩序,社會才會有秩序;有了原則,社會才會前進;有了法規,社會之間才會有真正的自由。人與人之間的和諧不就是建立在上面的嗎?可以說,有了禮,人們就會“安居樂業,親近自然,尊重人”。這樣的情況下,世界難道不美好嗎?是人與社會不和諧嗎?禮的目的當然是和諧,但為了和諧而壹味的“和而不同”,會導致相反的結果。所以“知和而不禮,不可行。”

當人類與外界關系良好的時候,自己心靈的問題就變得尤為重要。這就是“人內和諧”的問題。

從某種意義上說,人的內心和諧往往是高不可攀的。它需要的是生活的磨礪,歲月帶來的歷練。也許唯壹的鍛煉方式就是經常“思考”和“總結”。

子曰:“吾立誌學十之五,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而聽,七十而行,不逾矩。”

孔子的話可能啟發了我們。人心中的和諧,往往是壹個磨煉的過程。從“學”的好奇心的建立到“立”的自信心的建立;從“不惑之年”的心性出現,到“傾聽之年”的“寬容是偉大的”。最後深化,再升華,飛向生命與靈魂的最高境界——“隨心所欲,不逾矩”,達到壹種超然的境界,讓善與美,罪與惡,燈紅酒綠與放蕩不羈,世界都處於壹種大海般的心境,融化沈澱,換來“采菊東籬下,悠然見南山”的和諧景象。我心中的喜悅,津津有味;心中的和諧,

這可能就是和諧境界的三個方面。總體來說,這三個方面不是分開的,而是相輔相成的。有了人與自然的和諧,人類才能生存,才有時間面對社會;有了人與社會的和諧,人類才能更好的生存,才有時間冷靜下來。安靜的內心努力面對自己的心靈,爭取內心的和諧。

如果把自然比作無邊無際的天空,把社會比作孕育繁榮的土地,那麽我們的心就是世間萬物。只有“天地”合壹,世界才能和諧,才能充滿陽光。這,也許,就是我說的,和而不同的三個方面,和而不同的境界!

願天下人都能體會到和諧的境界。讓我們以壹顆和諧的心面對自然和社會。

高爾基說:“人們應該尊重彼此的互助,這在社會生活中是必不可少的。”。是啊!我們每個人都離不開別人的幫助,別人也渴望我們的幫助。只有在壹個充滿愛心、同情心、關懷和互助的社會中,我們才能生活得更加幸福和美好,我們的社會才會更加和諧和繁榮。

播下壹粒種子,收獲壹片希望;播種好的行為,收獲精彩的人生。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐,風吹不走,雨也吹不走。讓我們攜手同行,從妳做起,從我做起,從身邊的每壹件小事做起,共建和諧社會,共創美好未來。