2015年，在澳大利亞，量子論得到了科學實驗的驗證。 …… 現代科學經過幾百年的發展，已經發展出了壹套非常龐大的科學體系。但是，拋開那些非常眾多的學科以及琳瑯滿目的應用技術，現代科學已經為人類創造出了「讓普通人都能感受真實世界」的知識背景與體驗技術，也就是說，對於感知能力壹般的人來說，已經可以通過現有的科學研究成果以及 科技 手段，去體驗畢達哥拉斯、柏拉圖以及華夏先賢所感知到的，超越感覺存在的「真實世界」。 甲骨文出現的意義，以及弗洛伊德潛意識理論的意義，我們放到後面再說，先來說量子論的意義。 量子論告訴我們，被觀察者所觀察到的「客觀」，在被觀察到之前是不存在的。也就是說「客觀」並沒有與觀察者“躲貓貓”，看到觀察者來觀察了就出現，見觀察者不觀察了就躲起來。而是「客觀」本身在這個時空中並不存在，是因由觀察者的觀察而出現。而且，觀察者的觀察方式決定了「客觀」出現的形式。
在2014年之前，這段聽起來像玄學的量子論還只是壹種科學理論，但是，2015年這種科學理論得到了實驗的驗證，也就是說量子論描述的是壹種誰都可以認識到的「實證真實」。 那麽，怎麽來理解這種超越我們感覺經驗的「實證真實」呢？ 其實很簡單，我們之前受牛頓經典物理學的認識限制，習慣上把我們感覺到的世界當作是唯壹的世界，實際上，就如西方古代先賢、華夏古代先賢感知到的那樣，「完整的世界」並不是單壹的世界，而是有兩個截然不同世界重疊而成的。我們通過感官感覺到的世界，只是蘇格拉底在“山洞隱喻”中描繪的山洞壁上的光影，山洞以及山洞以外的世界還有另外壹個「真實世界」。 如果我們用「重疊世界」的模型去認識量子論，量子論就沒有那麽不可思議了。我們觀察到的「客觀」，就是山洞壁上的光影，這種光影受到山洞中某個「意識」的控制，這個「意識」會根據觀察者的觀察控制「客觀」的出現與否，並且根據觀察者的觀察方式控制「客觀」出現的形式。
神奇的「量子糾纏」現象也能用「重疊世界」模型來解釋。兩個粒子壹旦進入「量子糾纏」狀態，不管這兩個粒子相距多遠的距離，都能處在壹種同步的狀態。用我們通常的觀點來認識，兩個粒子要同步，兩者之間必須要有信息的傳遞，也就是說；兩者距離遠到使用光速傳遞信息也需要壹定時間的時候，這種同步就不可能實現。因為光速是這個世界中最快的，而且是恒定不變的。用以往的觀念來看，在「量子糾纏」狀態中的兩個粒子，有了比光速更快的信息傳遞媒介，否則，怎麽可能同步呢。但這就與愛因斯坦的理論相矛盾了。 但這用「重疊世界」原理來解釋，就很容易理解。處於「量子糾纏」狀態中的兩個粒子本身都受到「真實世界」中意識的控制，兩個粒子的同步，並不是兩個粒子相互之間有信息的傳遞，而是同時受到了「真實世界」中意識的控制，「真實世界」中的意識“看”到兩個粒子進入到「量子糾纏」狀態，就讓它們同步了。
「量子芝諾效應」也被實驗證實了。「量子芝諾效應」通俗的說，就是原子在被妳盯著的時候是不動的。這種神奇的現象，用「重疊世界」原理來看也是壹種正常的現象，在量子的世界裏，所有壹切都受到「真實世界」中意識的控制。意識知道原子被盯住了，就控制住原子，原子自然就不動了。 量子力學出現的最大意義就在於，人類科學發展了幾千年，終於找到了壹種實證的方法，可以讓所有的人都能認識到，在人類感官所能感覺到的「感覺世界」以外，同時同地還存在著另外壹個「真實世界」。 我們人類今天生活的 科技 環境基本上都是由量子力學所帶來的，沒有量子力學就不可能有電腦、網絡、手機等等現代 科技 ，但是，量子力學給我們最大的意義並不在此，而在於，用「實證真實」手段讓人類能感受到古代先賢所描繪的「重疊世界」的存在。
但是，對於自信而又固執的現代人類來說，僅僅有量子力學還遠遠不夠，之後，量子物理學家運用量子力學的理論又認識到了「平行宇宙」的存在，也就是說，在我們所感覺到的宇宙以外，同時存在著另外壹個與我們這個宇宙壹模壹樣的宇宙。這個發現，其實是在量子論的基礎上進壹步的告訴我們「重疊世界」的存在。 但是，這對於喚醒人類來說依然是遠遠不夠的。
「真實世界」的存在，更要讓人通過自己的感知能力能夠感知到「真實世界」的存在，這就是甲骨文出土以及弗洛伊德的《夢的解析》同時出版的意義。 甲骨文出土的意義首先在於，讓我們從甲骨文認識到華夏祖先對世界、對人的認識：完整的世界是有「現實世界」與「真實世界」重疊而成的。包括存在於這個世界中的人，也是由存在於兩個不同世界裏的「人」重疊而成。甲骨文的造字原理是運用「重疊世界」原理來造字的，TA們所造的字，同時兼顧了兩個世界。 其次在於，對甲骨文的解讀，對我們重新認識《大學》、《中庸》、《論語》有著極大的幫助。我們在甲骨文造字時代與現代之間畫出壹根時間軸。《大學》、《中庸》、《論語》就處在這根時間軸內偏向甲骨文造字時代的位置上。我們需要問自己壹個問題，《大學》、《中庸》、《論語》中的字意是偏向於今天的字意？還是偏向於甲骨文的字意？ 答案壹定是偏向於甲骨文的字意。而甲骨文在中國 歷史 上已經失傳了很多年，在孔子那個時代可能就已經消失了。這就造成了孔子以後的後人對孔子的解讀都是用“現代”的字意去解釋孔子的文字。這種解讀方法實際上是在遠離孔子文字的本意。 孔子那個時代所用的字更接近甲骨文的字意，所以，甲骨文的出現對於徹底解讀《大學》、《中庸》、《論語》有著決定性的意義，借助甲骨文讓我們認識到，《大學》就是壹本系統訓練感知能力的教科書，《中庸》則是壹本訓練感知能力的教輔材料，而《論語》就是總教官孔子老師的對訓練感知能力的點評。 弗洛伊德的《夢的解析》又起到了什麽作用呢？他為我們解讀《大學》、《中庸》、《論語》提供了壹個很必須的知識背景，沒有弗洛伊德的潛意識理論，我們可能都不知道怎麽去解釋“正心誠意”的“心”，有了弗洛伊德我們知道了“心”就是無意識，而無意識中又包括了前意識與潛意識。
“心”字原來不是指心臟，而是無意識的結構圖。 有了弗洛伊德提供的這個知識背景，我們對《大學》的認識豁然開朗。從某種角度來說，我們現在比孔子更容易說清楚“心”是怎麽回事，孔子的2.4%低教學合格率的障礙也在於此，作為老師他在當時的知識背景下也很難把自己的感知傳授給學生，學生也很難通過語言理解老師在說什麽。而我們今天有了弗洛伊德，這種困難就已經不存在了。 甲骨文出現的最終意義就在於，當人類的科學從「感覺真實」科學邁入「感知真實」科學的時候，甲骨文為我們重新認識了《大學》、《中庸》、《論語》，為人類提供了壹套系統、完整的訓練、提升感知能力的方法。
▲ 首先科學絕對不是真理，只是壹個時代的產物。愛因斯坦曾經說過，科學不是真理。科學不過是我們用來研究和描述世界的壹個思維模型；除了科學以外還有很多模型，神學、 星座 學等。但是科學跟這些亂七八糟的學的區別在於科學就是可證偽，有被推翻的可能性可以驗證；科學最有價值的地方就是在於這可能被證偽性。 科技 精神是懷疑精神，所有如果壹個人有科學精神，他最不應該把是否科學作為判斷事物的唯壹標準。
盡管在大部分的時候好用，但這反而不是科學精神，是對科學的迷信。科學在 歷史 上被推翻的次數數不勝數，甚至可以說科學的進步就是舊科學不斷被新 科技 推翻的壹部 歷史 。例如，最早大家覺得牛頓是對的，結果愛因斯坦壹來發現牛頓有些時候不頂用了，要廣義相對論，總該對了吧，不壹定，很多大尺度的宇宙問題，它計算不出來，也計算的不太準確。
▲科學的盡頭是什麽呢？有人說科學的鏡頭是哲學，也有人說，科學的鏡頭就是矛盾體。人類的文明只有數千年，現在科學研究客觀世界也不過是只有短短的時間。有人相信愛因斯坦和牛頓的晚年相信了神學，但是在科學不斷發展的今天，人類的未解之謎卻比從前變得更多，我們到底從哪裏來要到哪裏去？我們為什麽剛好是我，妳為什麽又在這裏看我寫的文章？或許人類會壹直 探索 下去會有更多的答案，但我認為 探索 或許是永無止境的科學。
知足常樂2020.4.9日於上海
科學是永遠沒有結論的學問！
科學就是用新的科學代替曾經的科學，科學永遠沒有止境，科學就是講道理，就是講變化，其實人們心裏想的就是讓人類發現那些東西，哪些技術發明創造研究可以更好地為自己服務，發明尖端武器的目的是為了自己強大，美國航母對我們反而有威脅，我們也只有研究發展生產航母來保護我們自己。
養殖技術的提高，就是讓豬肉和其它禽畜長快點，不過肉的口感已經大大不如從前。有些東西可以替代，有些東西永遠都不能替代，我們家鄉周圍的水原來可以捧起來喝幾口，現在連洗手都不敢了，陰陽消長也是最原始的科學，科學也不能違背自然規律。我們只向大自然索取，然而沒有顧及對太自然的破壞，世界生態已經越來越差，塑料制品的汙染，大氣汙染，水汙染難道不是所謂的科學技術沒有處理好帶來的嗎？人類生存中無時無刻都在爭奪自然資源，以美國為首的多次發動戰爭，靠的就是有高 科技 先進技術，但它沒有給地球帶來好處，而是創傷。人們永遠都走不出這矛盾的怪圈。石油開采給人們帶來了各種各樣的好處的同時，排出的廢物廢氣又給人們造成傷害，以食物鏈來說，有些野生動物被人們拿到餐桌上的，連我們的祖宗都是不贊成不允許吃的，然而有人大量捕食，日本捕鯨，東南亞捕鯊魚做魚翅，特別是吃蝙蝠，吃癩蛤蟆成 時尚 ，現在我們保護環境也是還原大自然的平靜。有時我自己在問自己到底什麽是科學。有時科學恰恰給我們開了壹個天大的玩笑。威力越大的武器對環境破壞越大。但我們又不能沒有，也不能等人家欺負我們。
科學是什麽？人類為了能夠更好的生活，生存於大自然之中，與天地宇宙萬物***處。更好利用自然萬物為人類服務。科學是包羅萬物，其中包括 社會 人文環境，自然氣候，動的與不動的，有生命的與無生命的，大到宇宙，小到微生物。戰爭與和平，矛與盾。至病與治病。人類學習他們，研究他們，模仿他們，利用他們，從中發明創造，只要有用，有結果，有發現，有發展，就是科學。
人類 社會 ，從 歷史 至今，都是在應用科學為人服務。不論黑人，白人，黃種人，棕種人。識字與不識字，高階層，低階層，都是在科學中創造發明，應用自然萬物。
現代神聖科學被政治，利益玩弄，真的假的，可以隨意套上科學與不科學。謊言可以說成真理，真科學可以被說成不科學，假科學可以說成真科學。科學這個神聖莊嚴的學科，用來研究獨霸專權，原子彈與生化武器毀滅人類。
世界需要和平***榮。需要使科學回歸正道。
天地物人整體間；
口折事物哲科學；
猶如壹把雙刃劍；
氣水性情存認正。
科學，是對純粹客觀物理世界現象的研究範式體系。
科學是揭示規律的學問。
科學，現代新名詞。《現代漢語詞典》定義：反映自然、 社會 、思維等客觀規律的分科的知識體系。
科學，有自然科學， 社會 科學，思維科學。
宗教講信仰。而科學的基本精神就是疑問。這是科學與宗教的根本區別。
科學，有好的壹面，也有危險的壹面。正用好，邪用必惡。
對自然的解釋，得到求證的，叫科學。解釋不了的是哲學。哲學也無法解釋的為神學。