在王陽明看來，“師事”就是修正商場，實現自我良知的本體。“知”就是“良知”。這就是王陽明哲學中最著名的“反良知”。值得註意的是，王陽明哲學理論中“知”的含義與其他學者不同。他的“知”不是“知”，而是“良知與德性”。這就是他的“智識”和“知行合壹”的精髓。王陽明對“重知”的解釋是中國哲學史上的壹個裏程碑，同時誕生了壹個新的哲學領域，即“心學”。在那個安靜的夜晚，在壹個陌生的農場裏，有壹個叫王陽明的人，成了無數人的指路明燈。他的哲學為後世提供了堅實的理論基礎。從此“王陽明”這個名字被載入史冊，永垂不朽。
“吳歌”用中國佛教徒的話說叫“開悟”，比如了解生命、宇宙、身邊的事物，從而獲得壹個人的內在意識。情況就是這樣。“知”是什麽意思？壹般可以理解為到達，體現在我們的行動中，只有行動才能到達。心中和身體裏所有的想法都要行動起來，最後才能“知道”。而這個“知識”有兩層含義:壹是知識；第二是智慧。
而王陽明則將“吳歌”視為身心的努力，認為“吳歌”是由內而外的實際認知。？王陽明對“吳歌”也有前後兩種看法。在他思想發展的中期，他認為“心即理”，“吳歌”是心的根深蒂固的“理”。在他後期的思想中，“吳歌”是以“良知”為基礎的。？王陽明先後對“吳歌”進行了改造，從“正義”到“良知”，體現了王陽明在認知層面上的深化。“致良知”也是王陽明“心學”思想成熟的重要標誌。