“九族”壹說的出現,與封建社會的刑法制度有很大關系。封建社會實行殘酷的株連法,壹人犯法,尤其是犯大法,往往要被滅“九族”,即“株連九族”。隨著時代的變遷,今日“九族”之意有了很大變化,其親屬之意已經淡出,變成了對與之有關的壹切人的泛稱。□
誅九族
n 說法壹
是指父族四、母族三、妻族二。
1、父族四:指自己壹族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。
2、母族三:是指外祖父壹家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。
3、妻族二:是指嶽父的壹家、嶽母的娘家。
n 說法二
中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的,目的在斬草除根--完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田壹成,有眾壹旅」就是除之不盡的後果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此,秦始皇開始有「族誅」的酷法,先是「夷三族」,後代越來越酷,由三族、五族到九族--父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺,誅其「十族」
n 相關故事:
安徽鳳陽朱元璋,以壹孤苦無依、魁梧戽鬥的流浪兒,做過牧童、小和尚、行乞緣,最後投效郭子興軍,身經百戰,歷時十六載,終於驅逐元虜,建元洪武,定都南京,國號大明,是為明太祖。
太祖自小父母雙亡,兄姊五人或死或離。人單丁薄,無奧無援,即位後卻大大地發揮了「創造宇宙繼起之生命」的本能,總計生下二十六個兒子。太祖又鑒於隋、唐君主大權旁落藩鎮,導致衰亡,又以宋代內重外輕,以致外侮紛至沓來,亦導致亡國。乃分封諸子,雖「分封不錫土,列爵不臨民,食祿不治事」以資預防。太祖在位三十年,病歿,享年七十壹。由於太子早逝,遺詔傳位於太孫允炆。
所謂九族,從己身往上數:父、祖、曾祖、高祖;再自己身往下數:子、孫、曾孫、玄孫,總***九族。所謂十族,外加門下學生,連坐被殺者達八百七十三人,其他外親之發配充軍者高達千余人,時稱「瓜蔓抄」是也。
中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的,目的在斬草除根--完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田壹成,有眾壹旅」就是除之不盡的後果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此,秦始皇開始有「族誅」的酷法,先是「夷三族」,後代越來越酷,由三族、五族到九族--父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺,誅其「十族」。
漢語大詞典對三族的解釋有幾種說法。
(1)謂父、子、孫。《周禮.春官.小宗伯》:掌三族之別,以辨親疏。鄭玄註:三族,謂父、子、孫。《儀禮.士昏禮》:惟是三族之不虞,使某也請吉日。鄭玄註:三族,謂父昆弟、己昆弟、子昆弟。按,前註據父言之,故雲子、孫後註據子言之,故雲己與子,二註義同。參閱孫詒讓《周禮正義》
(2)謂父族、母族、妻族。《大戴禮記.保傅》:三族輔之。盧辯註:三族,父族、母族、妻族。《莊子.徐無鬼》:夫與國君同食,澤及三族,而況父母乎!成玄英疏:三族,謂父母族、妻族也。《後漢書.楊終傳》:秦政酷烈,違啎天心,壹人有罪,延及三族。李賢註引《漢書音義》:父族、母族、妻族也。
(3)謂父母、兄弟、妻子。《史記.秦本紀》:法初有三族之罪。裴骃集解引張晏曰:父母、兄弟、妻子也。
若是說法二,那麽夷三族好像重壹些。
三族
歷史上的解釋有幾種:
1.三族指的是父族、母族、子族;
2.三族指的是父、兄、子三族
史上最早出現在商代,而後出現了五族、七族、九族,明成祖時代曾有過登峰造極的十族。常見於中國古代的刑法中,作為壹種極為嚴酷的刑罰,叫做:“誅三族”,即族誅。
秦代的誅三族主要步驟有:
1.在額頭上刺字;
2.剜掉鼻子;
3.割掉手指腳趾;
4.亂棍打死;
5.將死屍的頭割掉;
6.剁成肉醬。