也是今天中國文化海外傳播的重要武器之壹。在大英百科詞典中，威爾？中國文化？叫它？儒家文化？可見儒家思想的價值在我國確實難以估量。
但是到了春秋戰國末期，出現了壹個很奇怪的現象。儒家的壹代宗師荀子，居然教出了法家的兩個弟子:韓非和李斯。這兩個人不僅沒有抓住儒家思想的任何精髓，相反，他們充分發揮了法家的思想。後來韓非被李斯除掉。
韓非寫的《韓非子》是法家思想中的壹部重要經典，有必要讀壹讀。為什麽，荀子有這兩個？逆徒？然後呢。其實等我們真正對歷史有了認真的了解之後，就能明白荀子自己其實也是壹樣的？法家？。
韓非子主張性惡論的極端，認為無論是父子還是夫妻，都充滿了算計，誰也不能信任誰。其實這不是韓非獨創，而是荀子最早提出的；性惡論和性善論在儒法之爭中最激烈？案子？；然而荀子卻坐在了另壹邊。
這不是最重要的。法家和儒家最顯著的區別是前者強調利益和統治。後者強調信仰和正統。孔孟都認為儒生應該？法顯國王？；
把君主培養成像姚舜禹壹樣的聖主。但是，荀子創造性地想出了壹個？法國王後？意思是誰的拳頭最大，誰就有槍，我就懲罰誰。
試想，他的精神內核原本是站在法家壹邊的。