人們所處的環境時代不同，對快樂的體驗也會有差別。自古以來有的男人，把三五個知己好友聚在壹起，大碗大碗地喝喝酒，大塊大塊的吃吃肉，自由詼諧的說著黃色‘段子’當作快樂，可逢場作戲後仍然感到失落；有的女人說快樂就是知心的姐妹在壹起，逛逛商場，說說三姑六姨的趣事，聽著別人誇自己和郎君如何如何匹配就是快樂，時間長了，她們發現這種快樂只不過是壹種虛榮心罷了；有的人以為金錢可以帶來快樂，“有錢能使鬼推磨”，大把大把的錢可以建造金碧輝煌的宮殿，可以吆五喝六的隨便使喚人，可以令沈魚落雁般的女子入懷，可以享盡榮華富貴，可是間長了他們成了金錢的奴隸，甚至喪失了性命。極大地物資享受是不是快樂呢？壹份調查顯示，1950年以來，英國人的收入已經增長了三倍，但是快樂並沒有絲毫的增加。那些聽說自己福利彩票中了百萬大獎的人盡管壹時會興奮異常手舞足蹈，壹年之內就會恢復正常狀態。在車禍中不幸殘疾的人壹段時間以後也會恢復快樂。
那麽到底什麽是快樂？在筆者這樣的壹介平民看來，快樂壹種美好的精神需求和享受，是壹種內心的滿足愉悅情感，是壹種心靈追求的最高境界與自勉。羅曼.羅蘭說過：所謂內心的快樂，是壹個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。哲學家也指出：真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業的興奮。由此看來，真正的快樂不是酒海肉山的物資享受，不是坐擁抱懷美色，更不是擁有億萬資產，而是對事業的追求，是在自己的工作崗位上盡職盡責，是全身心地奉獻。敬愛的周恩來總理在飛機遇險時，解下自己的傘包給小揚眉背上，在生死關頭，“把生的希望讓給別人”是壹種偉大的快樂；偉大的***產主義戰士雷鋒，壹生雖然暫短，卻把自己的光和熱奉獻給了社會和人民，“出差壹千裏，好事做了壹火車”，在他看來“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”，就是人生最大的幸福和快樂。孔子的“有朋之遠方來，不亦樂乎。”用勞動所得款待遠方的摯友，也是壹件快樂的事。“殺頭不要緊，只要主義真”在夏明翰看來為正義事業獻身，“砍頭只當風吹帽”，雖死猶生，亦可稱為“特殊”的精神體驗（享受）。“國家興亡，匹夫有責”，作為祖國母親的孩子，關心祖國母親的發展是我們的責任，我們應該把範仲淹作為楷模“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”……
自古以來，在讀書人的眼裏，“書籍是人類進步的階梯”，讀書就是快樂，有書讀就是幸福，讀書是實現自我修養的風帆，與孔子的“學而實習之，不亦樂乎？”相映生輝。正如哲學家德謨克利特所說：人活著“不應該迫求壹切種類（物資）的快樂，應該只追求高尚（精神）的快樂。
事實上，世界上的快樂是因人而異的。有壹則哲理幽默：兩個人都得到同樣的壹個‘甜甜圈’，在樂觀者的眼中因為是味覺鮮美的甜甜圈，覺得香甜可口從而感到快樂；在悲觀者的眼中，因為它中間缺了壹個“洞”而感到遺憾，由原來的快樂反而變郁悶焦躁了。可以肯定的說，生活中沒有絕對的幸福，更沒有絕對的的快樂，快樂不是別人相贈，不是神靈的恩賜，妳要想快樂就要用心地熱愛自然和生活，珍惜承擔的壹份責任，在生命不斷生長的年輪中快樂會自然體驗出來。
俗話說：知足者常樂。當人們把快樂建立在自己辛勤勞動，熱心助人寬容他人的基礎上，妳才能切身體會到快樂的真諦，使內心世界保持壹種和諧崇高積極健康的思想境界。
所以快樂的習慣是壹種自我選擇，快樂就掌握在我們自己的手中。 實際上，我們每個人的
心都像是壹塊磁石。當我們心存快樂、充滿友善的時候,周圍快樂美好的因素就自然被 ...