太祖（宋太祖）時，郭進為西山巡檢，有告（誣告，告發）其（指郭進）陰通（私通，暗地裏）河東劉繼元，將（將要）有異誌（異心，指謀反）者（。
的人，指告發者），太祖大怒，以（以。
為由）其（指告發者）誣害（誣陷，陷害）忠臣（指郭進），命縛（綁）其人（指告發者）予（交給）進，使（讓）自處置（處理，安置）。
進得（省略代詞“者”指告發者）而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元壹城壹寨，不止（不禁）贖（饒恕）爾死（動詞用作名詞，死罪），當（應當，還要）請當（動詞實用“使。
當”）爾壹官。”歲餘（這年末），其人誘其壹城來降。
進具其事送之於（通“於”）朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖（判決，賜）死（動詞用作名詞“死罪”）爾，賞不可得也 ！ ”命以其人（以此為由，吧這個人）還進，進復請（奏請）曰：“使臣失信，則不能用（使。
為用）人矣（虛詞，五實意））。”
太祖於（通“於”）是賞以（以。
為賞賜）壹官。
2. 《喻皓父女》文言文原文 開寶寺塔，在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠喻浩所造也.塔初成，望之不正而勢傾西北.人怪而問之，浩曰：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也.”其用心之精蓋如此.國朝以來，木工壹人而已，至今木工皆以預都料為法.有《木經》三卷行於世.世傳浩惟壹女，年十余歲，每臥，則交手於胸為結構狀，如此越年，撰成《木經》三卷，今行於世者是也.（選自《歸田錄》歐陽修撰二卷）編輯本段翻譯 開寶的寺塔，在京師所有塔中是最高的，建築也很精良，（它）是都料匠喻皓所造.塔剛建成的時候，看到塔不端正而向西北傾斜，大家都感到奇怪，問他，喻皓說：“京城地勢平坦無山，而多刮西北風，（風）吹塔不用壹百年，（塔）自然就正過來了.”喻皓構思方案大概就像這樣精妙.宋朝開國以來，（像這樣的，著名、專家級的）木工就這壹人罷了，到現在木工都依然以喻皓為榜樣.喻皓著有《木經》三卷流傳於世.另外壹種傳言說喻皓只有壹女，十幾歲，每當睡覺時，都把手交叉於胸前做出像結構的樣子.如此過了壹年，撰寫成《木經》三卷，就是現在流傳在世上的（這部書）.編輯本段解釋字詞 而制度甚精：制造方法（這裏指結構）如此越年：過了望之不正：代詞，代塔人怪而問之：代詞，代塔不正的原因吹之不百年：代詞，代塔其用心之精：結構助詞，相當於“的”其用心之精：精細精明編輯本段字詞讀意 都料匠古代稱營造師，總工匠.唐 柳宗元 《梓人傳》：“梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之都料匠雲.” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷壹：“ 開寶寺 塔在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠 預浩 所造也.” 清 趙翼 《報恩寺塔》詩：“是誰都料匠，幾費管勾官.”亦省稱“ 都料 ”.明 田汝成 《西湖遊覽誌餘·委巷叢談五》：“刻手工拙淆雜，都料藉拙者以多尅頭家錢.”。
3. 《歸田錄》卷二的原文及翻譯原文： 錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。
在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞於遠近，其篤學如此。”
余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”
白話譯文： 錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麽嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這壹生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。
大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：“ 同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。”
我於是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。”
此文出自宋代·歐陽修《歸田錄》 擴展資料寫作背景： 《歸田錄》是宋代歐陽修創作的傳記。歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。
又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。
詩歌《踏莎行》。並著作著名的《醉翁亭記》。
歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。
三卷。南宋羅泌編次。
收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。 明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六壹詞》，僅壹卷，據前本而有所刪節。
另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為壹千卷。
代表作有《醉翁亭記》 歐陽修壹生著述繁富，成績斐然。 除文學外，經學研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。
歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。蘇軾評其文時說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白”。
但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但並不亦步亦趨。 歐陽修壹生寫了500余篇散文，各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。
他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平，壹新文壇面目。 他的許多政論作品，如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史？伶官傳序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主張，緊密聯系當時政治鬥爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了壹種匡時救世的懷抱。
他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。 他的《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優美，風格清新。
總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨遊覽之作，無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。
4. 關於《歸田錄》的譯文原文： 錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。
在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞於遠近，其篤學如此。”
余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾. 譯文： 錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什麽嗜好。
在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。
謝絳（謝希深）曾經說：“和宋公垂壹起在史院的時候，他每次入廁壹定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。”我因此對謝絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。
大概只有這樣才更能集中思想寫作罷了。”。