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急需10宋詞。

秦觀

東風吹柳長,雨後草落日。杏花散香,睡眠損紅妝。寶篆香煙賣龍鳳,畫屏雲鎖瀟湘。夜寒薄,我無限思。

楊坤的古今詞說,“小遊花堂春”好風光。至於那句‘湘傳暗夫妻,畫屏縈繞瀟湘’,隱含著無限思索之意,也是有感而發。“至於為什麽,從文字上寫,美人的生活規律顛倒了,紅窗白天睡得安穩,晚上枕著難受,顯然是描寫女人的不眠之思和春情的不堪之感。

字首“東風”二字,為春眠渲染氣氛,寫東風吹柳條,春意漸長。雨後夕陽映草,正是春眠中人昏昏欲睡的時候。然後《杏花》兩句,枝頭杏花落泥,燕子捧著沾花的泥土築巢,油子散發著微微的清香。從風景到人,美人面對春日花落的風景,很難再年輕。自然她無心紅妝,不得不春困。這兩句話和李清照的那句“風止塵埃香盡,夜梳頭倦”頗為相似,但更有意味。王國維《人間詞話補遺》說:“文飛卿菩薩俠‘雨後夕陽西下,杏花散香’,少有人行,從此出世,卻真有青之美。”

單詞的下壹段描述了壹個在枕頭邊睡不著的女人看到的場景。《包傳》第二句寫她失眠了很久,直到封香賣完。她之所以不睡,是因為她思念的人在瀟湘。《包傳》涵蓋了今天的香火。秦觀《碎玉蘭花》曾有壹句“斷金爐香”。“雲鎖”指的是畫在銀幕上的霧蒙蒙的瀟湘畫面。雲鎖不可見。“寒夜”壹詞是停頓,具體描述寒夜襲人,女人再也無法進入甜蜜的夢鄉,只能想壹想,輾轉反側。(董在勤)

秦觀

霧沒了,月沒了,桃源無處可尋。孤亭閉月寒春,杜鵑聲斜陽。愛語網

梅花隨郵寄,魚長壽。這種恨沒有分量。幸運的是,陳強繞過了陳山。他去瀟湘是為了誰?

這個詞的標題是“郴州招待所”。寫於少生四年春三月(1097)。在此之前,由於新舊黨爭,秦觀被判杭州,禦史劉正叫他增加的戰績,貶滁州的酒稅。邵聖三年,因寫佛書獲罪,流放郴州(今湖南郴州市)。壹個接壹個地被貶謫,可想而知他的心情之苦,這是由他的筆端所塑造的,他的詞作也越來越悲涼。這部作品是我剛到郴州時寫的,用委婉曲折的筆法表達了流亡生活的辛酸與苦澀。成為名詞壇永恒的絕唱。

第壹部電影講的是中間孤獨寒冷的環境。前三句寫戀愛中的風景,突然打開壹幅悲傷迷茫狂喜的畫面:天空霧蒙蒙陽臺隱沒,渡口在月光下迷茫難辨。“霧失,月失。”互文不僅是壹句工整的句子,更是壹句情景交融的美句。“失落”和“失落”這兩個字,既準確地勾勒出了月下迷霧中塔和渡口的曖昧,又準確地寫出了作者的無限悲涼。“霧失”“月失”都促成了下壹句“望破”。“桃源無處可尋。”詩人應該已經在客棧裏站了很久了,尋找陶淵明筆下的世外桃源。桃源,位於武陵(今湖南常德),離郴州不遠。詩人與此相關聯:是“望向別處”,也是徒勞。用“破碎”這個詞,人們可以體會到詩人惆悵的眼神,以及他長久以來尋找幻想境界的失望和痛苦。他的《粉唇》以《桃園》為題。用壹句話來說就是“塵埃的命運是錯誤的,花與花之間沒有活下去的打算。”寫成同樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中避亂的勝地,也是詩人心目中理想的世外桃源。是壹個古往今來充滿關懷的地方,不同的世代團結在壹起。而“霧”和“月”是現實中不可逾越的障礙,它們以自身的空性呈現出難以言說的象征意義。而“樓臺”和“錦都”,在中國文人的心目中,也被賦予了文化和精神的含義,是精神空間向上的、超越性的拓展。詩人多麽希望找到壹條通往“桃源”的秘道啊!然而,他只有失望。壹個“失落”又壹個“失落”,現實回歸給他的是這霧籠煙鎖的景象。“適應天堂”的失敗旨在導致無法忍受的現實。於是縱容的眼神開始內收,調侃出“孤亭春寒關,杜鵑落霞。”桃源無處可尋,我住在湘南小城郴州的壹個招待所裏,離我的家鄉很遠。很容易滋生思鄉之情,更何況我不是出國旅遊,而是天涯淪落人。這兩句話意在渲染這個貶謫之地的悲涼。在春寒料峭的季節,我獨自壹人在招待所,想著過去,我對前景感到不寒而栗。壹個“閉”字,在春寒料峭中鎖住了博物館的大門,也鎖住了想要擴張的心。甚至還有布谷鳥的叫聲,催促人們“回家”,提醒旅行者的心事;夕陽沈甸甸的,正往西墜。怎麽能不觸動壹種蒼涼的人生體驗感呢?詩人用“孤亭”、“春寒”、“布谷鳥”、“夕陽”等詞來喚起人們的感情,使人感到悲傷,就是把自己的感情融入到景物中,創造出壹種“有我的境界”。而且用了“可以媲美”兩個字,就引出了壹股濃濃的肅殺之氣,仿佛他的整個身心都被吞噬在這滿天空的蕭瑟陰郁的陰雲裏。王靜安先生念叨至此,忍不住寫了壹首詩說:“少遊最悲,而說到‘孤亭閉春寒,杜鵑落霞’就變得悲了。”(《人間詞話》)很多前輩對自己的“夕陽”後的“夕陽”二字感到不適,以為自己累了。這三個字其實是在表示時間的流逝,為“望破”做壹個註解。夕陽西下,就是太陽落山的時候,慢慢下沈,暮色開始。“黃昏”是太陽落山的時候。這個時間序列包含了詩人因為孤獨而對夜晚的來臨感到擔憂的感覺。這是壹種處境順遂,生活充實的人不曾經歷過的悲傷心情。所以“夕陽”這個詞是大大增加了感情色彩。

下壹部電影從旁白開始,寫的是遠方朋友的熱情和安慰。“送壹枝梅花,魚為尺。”朋友寄信的典故有兩個,見於《荊州記》和古詩《馬殷長城洞遊》。送來梅傳素,遠方親友安慰的消息,本該歡欣鼓舞,但作為壹個貶謫詩人,重返北方無望,反而“心裏不是滋味壹般”。每壹封包裹著親友安慰的信,總會觸動詩人敏感的心弦,奏響壹曲追憶往昔生活,拯救當下苦難的悲歌。每來壹封信,詩人都要經歷這種精神上的掙紮,更加深了他的仇恨。所以第三句話,有個急轉彎,“此恨無重。”壹切安慰都無濟於事。離開恨就像“恨”,讓人無法忍受。壹個“砌”字就把無形的悲傷形象化了,仿佛可以反復積累,最終築起壹堵磚墻般厚重堅實的“恨”墻。討厭誰?討厭什麽?逆境中的詩人沒有說清楚。在《自辯》中聯系他:“壹旦制造奇禍,則為零。”可見他的恨與落馬有關,落馬與黨禍有關。在詞史上,作為婉約派的代表詩人,秦觀以內心的這面“恨”墻表現了對現實的反抗。難道他不想表達他內心的悲痛和憤慨嗎?然而,他太擔心和諷刺,以至於不能說清楚。於是他化實為虛,犯了壹個錯誤,把眼前的風景當成了壹個愚蠢的問題:“陳江好運氣繞陳山,誰去瀟湘?”無理又深情,無理又精彩。好像詩人在對陳江說:陳江,妳本來是繞著陳山流的,為什麽卻壹路向北到了瀟湘?至於這兩句話的言外之意,我可能會想:“陳江受不了山城的寂寞,已經遠走他鄉,卻還要留在這裏,不能自由。”(《胡宋詞選》)或者他認為詩人“自問自答”,感嘆自己的身世:“我是個好學之士,本想為朝廷做點事,就像陳絳當初圍著轉壹樣。誰能想到我現在會卷入所有的政治鬥爭?”(《唐宋詞鑒賞詞典》)不同的人有不同的看法。按照作者笨拙的意圖,這兩句話的把握可能是空靈的。在幻想、希望、失望、展望的情感掙紮中,面對眼前寂靜的風景,或許他悄悄獲得了壹種生命的感悟:生命本身充滿了各種解釋,有著不同的發展趨勢,生命從壹開始就不是壹個固定的故事,就像陳山山周圍的陳江河,它本身就不由自主地向北奔流向瀟湘。生活的洪流,按照慣性,滾滾向前,它總是把人帶到深不可測的遠方,又會把自己帶到怎樣壹個苦澀而荒涼的遠方!正如葉嘉瑩先生對這個詞的評論:“前三句的象征和結尾的問題,有著類似於田文問題的深深的悲傷和仇恨。這是他非凡的成就,是世界的進步。”與秦觀同甘共苦的蘇軾,同病相憐,有知音的感召。他也愛他最後的兩句話,聽到他的死訊,嘆道:“少遊就夠了,縱然萬人也贖不了他!”從寫迷到念念不忘。基於王世貞雲:“高山流水之悲,千古下來,使人腹痛!”(《花花草草被摘》)

總的來說,這個詞在虛實交替,相互促進中最好。第壹部以實取虛,第二部化實為虛,上下兩個結在詞界頗有名氣。推崇“孤亭春寒,夕陽杜鵑聲”的王國維(靜安),把東坡的第二語言看做“皮讀”。持有壹種理論是有失偏頗的。最後壹句結尾的“陳江”的問題,在文體和意義上並不羞於“柯侃”這壹句。所謂欣賞東坡的“膚淺之貌”,也可以用“不容易理解人”來形容。(陳巧生林佳穎)

趙淩誌

輕鷗欲浴冷塘,雙雙飛渡春煙。兩岸野玫瑰,綠籠繡衣。船上有壹種想家的感覺:記得去年,分水的時候。

當妳徜徉在山川之間,似乎觸發了什麽,想把什麽寫下來;但是不知道怎麽選擇風景。而且,就算我選擇了,又有什麽意義呢?我不禁猶豫起來。在這裏,學會選擇和切割是壹項重要的工作。

趙淩誌的《菩薩蠻》會給妳啟發。

有壹條滔滔江水,兩岸花草綠樹,水面上有各種船只;岸上,許多商店和家庭,有各種不同的人在活動。景色很復雜。為什麽作者對這壹切都不感興趣,只選擇以下兩處風景?

壹個是:“輕鷗欲浴寒池,雙雙飛渡春煙。”

另壹個是:“兩岸野玫瑰,綠籠繡衣。”

壹對輕盈的海鷗飛過春煙,然後掉頭飛向霧蒙蒙的藍天;他們似乎要掉進冰冷的池塘裏戲水,不料卻又陡地翻了個身,又走了。野玫瑰覆蓋了河岸。紅花襯綠葉,仿佛在壹個綠色的熏籠上披上了紅色的繡衣。熏制籠:用竹子制成的用於熏制和烘幹衣服的工具。)

這是形容春天的景色嗎?有;但也不盡然。說它是,是因為它確實寫出了非常動人的河流景色,前者趣味盎然,後者多姿多彩。並不是,因為作者當初選擇這兩種景色是另有目的,而不僅僅是寫眼前所見。

這附近的江景對作者來說並不陌生。原來,去年這個時候,他在這裏的河上和壹個好姑娘分手了;沒想到,這次故地重遊,女孩不見了。她離開這裏的原因究竟是什麽?是沒了還是被拿走了?我不能知道,也查不出來。現在他只能壹個人默默的靠在船上,無聊的逗著河水,強烈的回憶著在這條河上和她分手的場景。

秦觀

落紅鋪了橫池,澄澈細雨。杏園枯槁,杜鵑啼,無奈春歸。愛語網

柳畫樓獨自壹人,手撚枝頭,對著斜斜的光線,讓花兒無語。誰知道這個?

宋神宗元豐五年(1082),秦觀考了禮部第壹名。傅《華堂春》。這個詞是關於他上次來後不開心的心情。應該是傷春的作品。

詞的第壹段是關於春回的風景。壹、落花已鋪滿花園小徑,池水已漲至與岸邊齊平,時間顯然已進入殘季。天氣時晴時雨,突然會下雨,說晴不晴,說多雲,小雨似乎在戲弄晴天。看杏園已經失去了“紅杏滿枝頭春”的動人景色。看起來就像壹個青春已逝的女人,面容憔悴,神情呆滯。再聽枝頭布谷鳥鳴,有“不如回家”之聲,泣血,何等悲涼。杜牧的詩有:“不怨杏園雕零,城中插花人多”,可能翻譯成小杜的詩。影片結尾有壹句話很籠統,“我別無選擇,只能回到春天”,其無奈在上面的描述中已經充分表達。

下壹塊字重點寫人。寫她獨自壹人用柳枝登上畫樓,靠在欄桿上,用手撚著樹枝。這句話好像是從馮延巳的話翻譯過來的:“閑鴛鴦在香徑,紅杏在手”。她用手撚著花枝,然後放下,默默地仰望天空,細密的小雨停了。我看見遠處的夕陽從雲層中出現,把霞光灑在她憂傷的臉上。誰能理解她心中的“恨”?誠然,詩人並沒有寫出她“討厭”的東西。然而,從詩人給我們描繪的春歸畫面中,我們可以清晰地看到,她面對著春歸的風景,感嘆人在春天易老,悲哀人生遠未聚攏,青春白白逝去。整個詞含蓄而感傷。真的是意在字裏,韻在弦外,回味無窮。(董)據

何澍

城道之下,風露蕭瑟,今人耕古人墓。岸頭沙,有龍,古已有之,流水今日。黃塵中的長安路上,無草無漿。拆信,蓋信,古往今來,誰也沒閑著怎麽樣?六國擾,三秦掃,當初說上善是四老遺風。騎自行車引密書,裂蓮焚之,奪臂拖之。高流量端在酒裏有意思,深入醉境。忘乎所以,忘了自己的名字,誰說兩個偉人,開頭不算劉玲?

這首詩也是獻給歷史的作品,但歷史事件不是歷史事件,而是古代社會具有普遍性的歷史現象;擁抱與這壹歷史現象並不壹致,而是與之相反,因此與大多數詠史詩的作品的模式和意義不同。

封建社會的統治階級為了實現自己的野心和貪欲,總是爭城爭地,至少是爭名逐利。這場鬥爭的結果,不僅廣大人民群眾深受其害,壹些品德優秀、才華出眾的統治階級成員也受到壓制和排擠。賀鑄就是其中之壹。他的作品針對的是這種普遍的歷史現象,是不公正的聲音。作品中表現出的對那些統治者及其幫兇和遊手好閑者的蔑視,是有進步意義的。但由於階級和世界觀的限制,他只知道逃避“醉酒”,也就是采取不合作的態度。這種對生活和思想感情的消極態度,顯示了這種進步意義的巨大局限性。

用憤慨和嘲諷來描述歷史上那些壹生忙於追求權力和名利的人,占了這個詞的大部分篇幅。但是,我開始寫作的時候,是從人事無常開始的。這樣壹來,就像是把桶底拿出來了,忽略了那些熱衷於財富和名利的人,從而為揭露下面這些人的醜惡埋下了伏筆,同時也為作者自己的消極逃避思想埋下了伏筆。

性質的變化壹般比人員的變化要慢。如果性質變了,人事上的巨大變化可想而知。滄桑的典故,也就是說這種情況。這個詞上來六句的時候,也是指從性質和人事上合寫這個意思。話說有顧匡的《挽歌》“邊城路,今日耕昔日墓;岸邊的沙子,過去是流水,現在是人”,但略有增加。前三句寫的是陸地上的變化,墳墓變成了田地(用“古詩詞”的意思),有人耕種;最後三句寫的是水中的變化。水變成了土地,人們生活在那裏。下面這句“黃塵”也出自顧況的長安路,“長安路,人無衣馬無草”,很陡。看到墳墓變成田地,水變成土地之後,人應該清醒了,但是沒有,他們還在為自己的計劃而絕望。函谷關是進入長安的必經之路。關掉開關,改朝換代,但長安路上還是滿是渴馬、餓馬的倔強人。休息壹下,用壹個問題收尾,諷刺的意思不言而喻。

“六國之亂”用幾句話概括了七俠爭霸對秦帝國統壹的影響,“三秦壹掃”概括了秦末動亂對漢帝國統壹的影響。“初步預測”這四句話的意思是,幾乎所有人都參與了秦漢帝國通過長期戰爭實現統壹的過程。有沒有置身事外的人,也就是這種情況下沒有給自己做壹些規劃的人?詩人說,起初他以為上善還剩下四位老人:董、焦立中先生、齊和。誰知統治者下詔催他派車後,他也扯掉隱士的衣服,壹件件穿上官服,走到皇帝門下。(上善四皓起初不肯侍奉漢高祖,後來被張亮請出山保護太子。見史記:離開侯家。周延倫在南齊時隱居在中山,後來應該是被召見做官。孔之爵以寫《北山移文》嘲諷他,其中有“焚衣裂蓮衣,抗塵取俗望”等詞。鄒楊的《吳王傳》裏也有壹句:“大王的門為什麽拖不上來?”)這四句話獻給《名利場》裏的隱士。他們表面上很慘淡,其實很熱情。隱居只是他們的壹種姿態,和統治者討價還價的手段。條件壹好,他們就喪失了所有自稱的高貴。上面的“出”“易”和下面的“裂”“燒”“連”“拖”等詞,不僅生動準確,而且相映成趣,既達到了調侃的目的,又顯示了作者的幽默感。不加評論,這樣壹個騙人的人物,其醜自然如現在。

“高流量”下面,前面承載了原意。《醉故鄉》、隋唐時期王績的作品、《酒德頌》、金、的作品都是古代贊美飲酒的名篇。在《史記》中,王績曾假設“阮思宗、陶淵明等數十人並肩遊於壹醉方休的故鄉,葬於其土。中國以為酒仙。”在《頌》中,劉玲曾經假設有壹個叫簋街的紳士和壹個叫處士的紳士。起初,他們反對喝酒,但後來他們受到那個酗酒的成年人的影響。指阮、陶、劉、王,包括他自己。三句話的結尾,說的是酒徒忘名利,所以公子和處士兩大巨頭,壹開始都不贊成君子劉玲,誰管呢?肯定阮、劉等人,即否定“長安街”上“累客”、“劈蓮燒蓮”的隱士。(“得意忘形”,用杜甫《醉歌行》:“得意忘形,飲如真師。”“我死忘了我的名字”,我在《世說生辰》中用金寫張涵予:“與其死後揚名,不如立時壹杯酒。“都符合‘高流量端在酒裏有意思’。)方伯海《文選集》評《酒德頌》雲:“古人遭不幸,托以酒,謂其悲怒無道。“這個詞反對喝酒和爭權奪利,也是這個意思。

《東山詞序》曾指出祝辭風格多樣化的特點:“夫美如金、,風騷如魅,清幽如屈、宋,悲壯如蘇、李,觀者皆知。”這個詞和前面的完全不壹樣,也可以證明這壹點。從這些地方可以看出,蘇軾的作品在詞界出現後,影響是廣泛的。(沈祖芬)

丙子送春。

劉辰翁

送走春天,春天沒有辦法去人間。蕩外草在天,誰送沙去南浦?伊壹的心情如何?聯想到海門飛柳絮。烏鴉飛過街道,城市變成了廢墟。看不到的時候,試試燈光。春天走了,誰最痛苦?但是箭雁沈了,閆亮沒有了主人,布谷鳥的聲音聽起來像長門的黃昏。思念玉樹枯萎泥土,淚如露珠。鹹陽送客屢審,斜日未果。春天走了,還會來嗎?鄭江讓我恨別離,雨心讓我心痛,蘇堤讓我晴雨。嘆息飄零到故國,憶往昔度。人生漂泊,顧茹子,* * *夜語。

這首名為《冰子寄春》的詩,實際上是宋恭帝趙顯德佑二年(1276)的春天。此時元兵逼臨安,宋帝主動投降。三月,袁隨宋帝、皇太後北上。南宋其實已經亡了。五月,盧秀福等人擁立趙雲為帝,改袁敬言。但沒過多久,趙敏於京燕三年四月(1278)死於威州。魏的閔即位。改元為吉祥。次年二月,元兵攻崖山,盧秀福失帝,投海自盡。從此,袁統壹了中國。

這個詞,標題是送春,真的是亡國之痛。春是國之喻,無痕,有無盡愁。這個詞分三段,每壹段都是從送春開始,大聲喊,猛喝。都是用粗線條寫的。

第壹部崛起,後面壹波三折。《春去人間無路》,緊接著是《秋千外》,呈現出壹片迷離的景色,離別的傷感。“伊壹”的句子被硬生生提起,“伊曼”的句子被傾瀉而下,感嘆昔日繁華,如今平安!這是春天的開始,場景和感覺交織在壹起。

第二部,對春天的描寫更加深入,提出了“誰最遭罪”的問題,但並沒有直接回答,而是用燕燕、杜鵑等鳥類的經歷展開故事。用“項”字,用金銅仙寫漢語典故,用宋人。這時候的場景和情況不需要說清楚,卻表現出亡國之痛。詞源於李賀《金瓶梅仙論漢歌》詩,但用長短句寫成時,就更令人沮喪和感動。《夕陽未落》好像突然剎車,又像敲了壹記重槌。在場景中充滿了感情,感情極其凝重。

三部電影,三個問題,問春的《到底還來不來》,似乎很蠢。春可再來,國將亡。這是明知故問,問而不答。而寫出了歷史上最悲涼的人的故事,感嘆人生經歷的江淹和庾信,也描寫了當時蘇堤上風雨飄搖的日子。壹段史實,壹處風景,縱橫交錯,令人心酸。“嘆息飄零”的那句話,後面三句,是回憶往事,更加難過。到頭來,人生是可悲的。“顧茹子,* * *夜語。”妳在說什麽?劉辰翁壹直不願意被羞辱。雖然他的感情是苦澀的,但他的言語也是悲傷的。他的希望沒有斷絕,他壹定會來的。

這個詞,總的來說,真的很悲傷。“春去春來,誰最吃虧?”四句傷心話,如何減少夜猿;下壹部片子悠揚,就是我覺得《瀟雅》《楚騷》也可以接受。”(卓任玥《詞通》)“題是寄春,詞是悲歌。就曲折而言,有多少眼淚。”(陳婷悼白玉齋詞)劉辰翁用比喻的手法表達亡國和無家可歸的痛苦。他的第壹句話富有現實意義。(金啟華)

鮑定賢

春月

劉辰翁

春日紅妝騎,月影踩,穿旗穿城。沒完沒了,陽臺歌舞,吹香,塵荷臺階。笛聲斷了,我不怕吳金會喝醉。經過長時間的停頓,我聽到了吟誦的歌曲。老人還記得宣布和平,抱著銅仙,清淚如水。也希望沙河更美。明亮的光線即使在第壹時間閃耀,窗簾也凍住了,紅光四散。壹月浸葡萄十裏,見人脈,見神仙,見人才,願破淩華。傷心欲絕的孩子,心靈空虛,手指三千。春天長時間不回來,春天會想睡覺。還說要在燈前捧個小圓面包,掉個鯊魚珠。當天,我在夢裏的天地裏,親眼看到了那件衣服。

“劉辰翁寫《寶鼎仙》壹詞,是大德元年。詩的題目是丁酉元Xi,也是壹個老人,只寫了甲子的意思。”(《歷代詩話》引張夢雨)此時,宋朝已經亡了將近二十年。但是這個記錄不可信。元大德元年1297,劉辰翁死於1294。然而,毫無疑問,這首詞是劉辰翁在宋死後的晚年所作。這首詞講的是過去享受月光夜遊的快樂。“整個煉金術是錯誤的,華麗的。”還有前世今生的感覺,特別有韻味。”(陳廷焯《白玉齋·花刺》)以非常美好的繁華景象,與今天亡國之痛相比,顯得更加深刻和悲涼。

這個詞分為三部分。第壹部電影,寫在那個年代,充滿了樂趣和色彩。壹起寫了紅妝春騎,城在月下,人影叢生。而《沒完沒了》三句甚至寫出了歌舞的曼妙身姿,是色彩的飄飄。《簫聲斷》三句,寫壹會唱歌,壹會相邀相伴,壹夜沈醉的場景。“好壹條路”這句話急轉彎,那裏噪音剛停,歌聲又開始了,這是聲音的起伏。春城月夜,繁華景象,呼之欲出。是壹種文字書寫方式,客觀描述。

第二部電影以父親和哥哥對過去的回憶開始,來源於上壹部電影的歌舞。但這支筆包含了深刻的含義。然後放下具體的東西。“抱緊銅仙,清淚如水。”好像是用金銅仙人來表達亡國之痛。但後來我寫了《重返希望,沙河李鐸》,描寫錢塘沙河壹帶的美景。相比之下,有很深的感觸在裏面。在“楊洋”這句話的下面,極其貼切地寫著迪迪和月光映照下的簾影,在動中靜止,在靜中再動,再動再動。“散射紅光入綺”讓月光看起來像綺。這是出自《夏宇散入齊》這首詩,月光寫得很美很靜,真的很傳神。在“月浸葡萄十裏”下面,寫月亮和月亮下的人——神仙才子。“願砸淩華”和破鏡是決定性的壹句話,它表現了光明和月亮的美麗,反映了天地之間的利益,但也有憤怒。

三部電影,然後寫回憶。下面這六句“斷腸”,在回首我的青春時,無限惆悵和傷感。“春天不回來,我卻要春眠”,真的很虛,讓人猜測,讓人深思。以下四句打八折。其實是前輩的眼淚,舊情難回。即使再見到,也是“在天地之夢”。這是借用“天地”兩個字,但加上“夢”這個字,不僅會把情況延長,還會使情況更加痛苦。這三種節奏,如鼓三連,震撼人心,發人深省。

劉辰翁用文字表達他的憤怒,這真是“壹個悲傷的詞”。它和麥秀的歌有什麽區別?”(楊慎《詞品》)並運用往復、曲折、多變等手法,充分發揮了詞作為文學體裁的作用。(金啟華)