東風吹柳長，雨後草落日。杏花散香，睡眠損紅妝。寶篆香煙賣龍鳳，畫屏雲鎖瀟湘。夜寒薄，我無限思。
楊坤的古今詞說，“小遊花堂春”好風光。至於那句‘湘傳暗夫妻，畫屏縈繞瀟湘’，隱含著無限思索之意，也是有感而發。“至於為什麽，從文字上寫，美人的生活規律顛倒了，紅窗白天睡得安穩，晚上枕著難受，顯然是描寫女人的不眠之思和春情的不堪之感。
字首“東風”二字，為春眠渲染氣氛，寫東風吹柳條，春意漸長。雨後夕陽映草，正是春眠中人昏昏欲睡的時候。然後《杏花》兩句，枝頭杏花落泥，燕子捧著沾花的泥土築巢，油子散發著微微的清香。從風景到人，美人面對春日花落的風景，很難再年輕。自然她無心紅妝，不得不春困。這兩句話和李清照的那句“風止塵埃香盡，夜梳頭倦”頗為相似，但更有意味。王國維《人間詞話補遺》說:“文飛卿菩薩俠‘雨後夕陽西下，杏花散香’，少有人行，從此出世，卻真有青之美。”
單詞的下壹段描述了壹個在枕頭邊睡不著的女人看到的場景。《包傳》第二句寫她失眠了很久，直到封香賣完。她之所以不睡，是因為她思念的人在瀟湘。《包傳》涵蓋了今天的香火。秦觀《碎玉蘭花》曾有壹句“斷金爐香”。“雲鎖”指的是畫在銀幕上的霧蒙蒙的瀟湘畫面。雲鎖不可見。“寒夜”壹詞是停頓，具體描述寒夜襲人，女人再也無法進入甜蜜的夢鄉，只能想壹想，輾轉反側。(董在勤)
秦觀
霧沒了，月沒了，桃源無處可尋。孤亭閉月寒春，杜鵑聲斜陽。愛語網
梅花隨郵寄，魚長壽。這種恨沒有分量。幸運的是，陳強繞過了陳山。他去瀟湘是為了誰？
這個詞的標題是“郴州招待所”。寫於少生四年春三月(1097)。在此之前，由於新舊黨爭，秦觀被判杭州，禦史劉正叫他增加的戰績，貶滁州的酒稅。邵聖三年，因寫佛書獲罪，流放郴州(今湖南郴州市)。壹個接壹個地被貶謫，可想而知他的心情之苦，這是由他的筆端所塑造的，他的詞作也越來越悲涼。這部作品是我剛到郴州時寫的，用委婉曲折的筆法表達了流亡生活的辛酸與苦澀。成為名詞壇永恒的絕唱。
第壹部電影講的是中間孤獨寒冷的環境。前三句寫戀愛中的風景，突然打開壹幅悲傷迷茫狂喜的畫面:天空霧蒙蒙陽臺隱沒，渡口在月光下迷茫難辨。“霧失，月失。”互文不僅是壹句工整的句子，更是壹句情景交融的美句。“失落”和“失落”這兩個字，既準確地勾勒出了月下迷霧中塔和渡口的曖昧，又準確地寫出了作者的無限悲涼。“霧失”“月失”都促成了下壹句“望破”。“桃源無處可尋。”詩人應該已經在客棧裏站了很久了，尋找陶淵明筆下的世外桃源。桃源，位於武陵(今湖南常德)，離郴州不遠。詩人與此相關聯:是“望向別處”，也是徒勞。用“破碎”這個詞，人們可以體會到詩人惆悵的眼神，以及他長久以來尋找幻想境界的失望和痛苦。他的《粉唇》以《桃園》為題。用壹句話來說就是“塵埃的命運是錯誤的，花與花之間沒有活下去的打算。”寫成同樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中避亂的勝地，也是詩人心目中理想的世外桃源。是壹個古往今來充滿關懷的地方，不同的世代團結在壹起。而“霧”和“月”是現實中不可逾越的障礙，它們以自身的空性呈現出難以言說的象征意義。而“樓臺”和“錦都”，在中國文人的心目中，也被賦予了文化和精神的含義，是精神空間向上的、超越性的拓展。詩人多麽希望找到壹條通往“桃源”的秘道啊！然而，他只有失望。壹個“失落”又壹個“失落”，現實回歸給他的是這霧籠煙鎖的景象。“適應天堂”的失敗旨在導致無法忍受的現實。於是縱容的眼神開始內收，調侃出“孤亭春寒關，杜鵑落霞。”桃源無處可尋，我住在湘南小城郴州的壹個招待所裏，離我的家鄉很遠。很容易滋生思鄉之情，更何況我不是出國旅遊，而是天涯淪落人。這兩句話意在渲染這個貶謫之地的悲涼。在春寒料峭的季節，我獨自壹人在招待所，想著過去，我對前景感到不寒而栗。壹個“閉”字，在春寒料峭中鎖住了博物館的大門，也鎖住了想要擴張的心。甚至還有布谷鳥的叫聲，催促人們“回家”，提醒旅行者的心事；夕陽沈甸甸的，正往西墜。怎麽能不觸動壹種蒼涼的人生體驗感呢？詩人用“孤亭”、“春寒”、“布谷鳥”、“夕陽”等詞來喚起人們的感情，使人感到悲傷，就是把自己的感情融入到景物中，創造出壹種“有我的境界”。而且用了“可以媲美”兩個字，就引出了壹股濃濃的肅殺之氣，仿佛他的整個身心都被吞噬在這滿天空的蕭瑟陰郁的陰雲裏。王靜安先生念叨至此，忍不住寫了壹首詩說:“少遊最悲，而說到‘孤亭閉春寒，杜鵑落霞’就變得悲了。”(《人間詞話》)很多前輩對自己的“夕陽”後的“夕陽”二字感到不適，以為自己累了。這三個字其實是在表示時間的流逝，為“望破”做壹個註解。夕陽西下，就是太陽落山的時候，慢慢下沈，暮色開始。“黃昏”是太陽落山的時候。這個時間序列包含了詩人因為孤獨而對夜晚的來臨感到擔憂的感覺。這是壹種處境順遂，生活充實的人不曾經歷過的悲傷心情。所以“夕陽”這個詞是大大增加了感情色彩。
下壹部電影從旁白開始，寫的是遠方朋友的熱情和安慰。“送壹枝梅花，魚為尺。”朋友寄信的典故有兩個，見於《荊州記》和古詩《馬殷長城洞遊》。送來梅傳素，遠方親友安慰的消息，本該歡欣鼓舞，但作為壹個貶謫詩人，重返北方無望，反而“心裏不是滋味壹般”。每壹封包裹著親友安慰的信，總會觸動詩人敏感的心弦，奏響壹曲追憶往昔生活，拯救當下苦難的悲歌。每來壹封信，詩人都要經歷這種精神上的掙紮，更加深了他的仇恨。所以第三句話，有個急轉彎，“此恨無重。”壹切安慰都無濟於事。離開恨就像“恨”，讓人無法忍受。壹個“砌”字就把無形的悲傷形象化了，仿佛可以反復積累，最終築起壹堵磚墻般厚重堅實的“恨”墻。討厭誰？討厭什麽？逆境中的詩人沒有說清楚。在《自辯》中聯系他:“壹旦制造奇禍，則為零。”可見他的恨與落馬有關，落馬與黨禍有關。在詞史上，作為婉約派的代表詩人，秦觀以內心的這面“恨”墻表現了對現實的反抗。難道他不想表達他內心的悲痛和憤慨嗎？然而，他太擔心和諷刺，以至於不能說清楚。於是他化實為虛，犯了壹個錯誤，把眼前的風景當成了壹個愚蠢的問題:“陳江好運氣繞陳山，誰去瀟湘？”無理又深情，無理又精彩。好像詩人在對陳江說:陳江，妳本來是繞著陳山流的，為什麽卻壹路向北到了瀟湘？至於這兩句話的言外之意，我可能會想:“陳江受不了山城的寂寞，已經遠走他鄉，卻還要留在這裏，不能自由。”(《胡宋詞選》)或者他認為詩人“自問自答”，感嘆自己的身世:“我是個好學之士，本想為朝廷做點事，就像陳絳當初圍著轉壹樣。誰能想到我現在會卷入所有的政治鬥爭？”(《唐宋詞鑒賞詞典》)不同的人有不同的看法。按照作者笨拙的意圖，這兩句話的把握可能是空靈的。在幻想、希望、失望、展望的情感掙紮中，面對眼前寂靜的風景，或許他悄悄獲得了壹種生命的感悟:生命本身充滿了各種解釋，有著不同的發展趨勢，生命從壹開始就不是壹個固定的故事，就像陳山山周圍的陳江河，它本身就不由自主地向北奔流向瀟湘。生活的洪流，按照慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測的遠方，又會把自己帶到怎樣壹個苦澀而荒涼的遠方！正如葉嘉瑩先生對這個詞的評論:“前三句的象征和結尾的問題，有著類似於田文問題的深深的悲傷和仇恨。這是他非凡的成就，是世界的進步。”與秦觀同甘共苦的蘇軾，同病相憐，有知音的感召。他也愛他最後的兩句話，聽到他的死訊，嘆道:“少遊就夠了，縱然萬人也贖不了他！”從寫迷到念念不忘。基於王世貞雲:“高山流水之悲，千古下來，使人腹痛！”(《花花草草被摘》)
總的來說，這個詞在虛實交替，相互促進中最好。第壹部以實取虛，第二部化實為虛，上下兩個結在詞界頗有名氣。推崇“孤亭春寒，夕陽杜鵑聲”的王國維(靜安)，把東坡的第二語言看做“皮讀”。持有壹種理論是有失偏頗的。最後壹句結尾的“陳江”的問題，在文體和意義上並不羞於“柯侃”這壹句。所謂欣賞東坡的“膚淺之貌”，也可以用“不容易理解人”來形容。(陳巧生林佳穎)
趙淩誌
輕鷗欲浴冷塘，雙雙飛渡春煙。兩岸野玫瑰，綠籠繡衣。船上有壹種想家的感覺:記得去年，分水的時候。
當妳徜徉在山川之間，似乎觸發了什麽，想把什麽寫下來；但是不知道怎麽選擇風景。而且，就算我選擇了，又有什麽意義呢？我不禁猶豫起來。在這裏，學會選擇和切割是壹項重要的工作。
趙淩誌的《菩薩蠻》會給妳啟發。
有壹條滔滔江水，兩岸花草綠樹，水面上有各種船只；岸上，許多商店和家庭，有各種不同的人在活動。景色很復雜。為什麽作者對這壹切都不感興趣，只選擇以下兩處風景？
壹個是:“輕鷗欲浴寒池，雙雙飛渡春煙。”
另壹個是:“兩岸野玫瑰，綠籠繡衣。”
壹對輕盈的海鷗飛過春煙，然後掉頭飛向霧蒙蒙的藍天；他們似乎要掉進冰冷的池塘裏戲水，不料卻又陡地翻了個身，又走了。野玫瑰覆蓋了河岸。紅花襯綠葉，仿佛在壹個綠色的熏籠上披上了紅色的繡衣。熏制籠:用竹子制成的用於熏制和烘幹衣服的工具。)
這是形容春天的景色嗎？有；但也不盡然。說它是，是因為它確實寫出了非常動人的河流景色，前者趣味盎然，後者多姿多彩。並不是，因為作者當初選擇這兩種景色是另有目的，而不僅僅是寫眼前所見。
這附近的江景對作者來說並不陌生。原來，去年這個時候，他在這裏的河上和壹個好姑娘分手了；沒想到，這次故地重遊，女孩不見了。她離開這裏的原因究竟是什麽？是沒了還是被拿走了？我不能知道，也查不出來。現在他只能壹個人默默的靠在船上，無聊的逗著河水，強烈的回憶著在這條河上和她分手的場景。
秦觀
落紅鋪了橫池，澄澈細雨。杏園枯槁，杜鵑啼，無奈春歸。愛語網
柳畫樓獨自壹人，手撚枝頭，對著斜斜的光線，讓花兒無語。誰知道這個？
宋神宗元豐五年(1082)，秦觀考了禮部第壹名。傅《華堂春》。這個詞是關於他上次來後不開心的心情。應該是傷春的作品。
詞的第壹段是關於春回的風景。壹、落花已鋪滿花園小徑，池水已漲至與岸邊齊平，時間顯然已進入殘季。天氣時晴時雨，突然會下雨，說晴不晴，說多雲，小雨似乎在戲弄晴天。看杏園已經失去了“紅杏滿枝頭春”的動人景色。看起來就像壹個青春已逝的女人，面容憔悴，神情呆滯。再聽枝頭布谷鳥鳴，有“不如回家”之聲，泣血，何等悲涼。杜牧的詩有:“不怨杏園雕零，城中插花人多”，可能翻譯成小杜的詩。影片結尾有壹句話很籠統，“我別無選擇，只能回到春天”，其無奈在上面的描述中已經充分表達。
下壹塊字重點寫人。寫她獨自壹人用柳枝登上畫樓，靠在欄桿上，用手撚著樹枝。這句話好像是從馮延巳的話翻譯過來的:“閑鴛鴦在香徑，紅杏在手”。她用手撚著花枝，然後放下，默默地仰望天空，細密的小雨停了。我看見遠處的夕陽從雲層中出現，把霞光灑在她憂傷的臉上。誰能理解她心中的“恨”？誠然，詩人並沒有寫出她“討厭”的東西。然而，從詩人給我們描繪的春歸畫面中，我們可以清晰地看到，她面對著春歸的風景，感嘆人在春天易老，悲哀人生遠未聚攏，青春白白逝去。整個詞含蓄而感傷。真的是意在字裏，韻在弦外，回味無窮。(董)據
何澍
城道之下，風露蕭瑟，今人耕古人墓。岸頭沙，有龍，古已有之，流水今日。黃塵中的長安路上，無草無漿。拆信，蓋信，古往今來，誰也沒閑著怎麽樣？六國擾，三秦掃，當初說上善是四老遺風。騎自行車引密書，裂蓮焚之，奪臂拖之。高流量端在酒裏有意思，深入醉境。忘乎所以，忘了自己的名字，誰說兩個偉人，開頭不算劉玲？
這首詩也是獻給歷史的作品，但歷史事件不是歷史事件，而是古代社會具有普遍性的歷史現象；擁抱與這壹歷史現象並不壹致，而是與之相反，因此與大多數詠史詩的作品的模式和意義不同。
封建社會的統治階級為了實現自己的野心和貪欲，總是爭城爭地，至少是爭名逐利。這場鬥爭的結果，不僅廣大人民群眾深受其害，壹些品德優秀、才華出眾的統治階級成員也受到壓制和排擠。賀鑄就是其中之壹。他的作品針對的是這種普遍的歷史現象，是不公正的聲音。作品中表現出的對那些統治者及其幫兇和遊手好閑者的蔑視，是有進步意義的。但由於階級和世界觀的限制，他只知道逃避“醉酒”，也就是采取不合作的態度。這種對生活和思想感情的消極態度，顯示了這種進步意義的巨大局限性。
用憤慨和嘲諷來描述歷史上那些壹生忙於追求權力和名利的人，占了這個詞的大部分篇幅。但是，我開始寫作的時候，是從人事無常開始的。這樣壹來，就像是把桶底拿出來了，忽略了那些熱衷於財富和名利的人，從而為揭露下面這些人的醜惡埋下了伏筆，同時也為作者自己的消極逃避思想埋下了伏筆。
性質的變化壹般比人員的變化要慢。如果性質變了，人事上的巨大變化可想而知。滄桑的典故，也就是說這種情況。這個詞上來六句的時候，也是指從性質和人事上合寫這個意思。話說有顧匡的《挽歌》“邊城路，今日耕昔日墓；岸邊的沙子，過去是流水，現在是人”，但略有增加。前三句寫的是陸地上的變化，墳墓變成了田地(用“古詩詞”的意思)，有人耕種；最後三句寫的是水中的變化。水變成了土地，人們生活在那裏。下面這句“黃塵”也出自顧況的長安路，“長安路，人無衣馬無草”，很陡。看到墳墓變成田地，水變成土地之後，人應該清醒了，但是沒有，他們還在為自己的計劃而絕望。函谷關是進入長安的必經之路。關掉開關，改朝換代，但長安路上還是滿是渴馬、餓馬的倔強人。休息壹下，用壹個問題收尾，諷刺的意思不言而喻。
“六國之亂”用幾句話概括了七俠爭霸對秦帝國統壹的影響，“三秦壹掃”概括了秦末動亂對漢帝國統壹的影響。“初步預測”這四句話的意思是，幾乎所有人都參與了秦漢帝國通過長期戰爭實現統壹的過程。有沒有置身事外的人，也就是這種情況下沒有給自己做壹些規劃的人？詩人說，起初他以為上善還剩下四位老人:董、焦立中先生、齊和。誰知統治者下詔催他派車後，他也扯掉隱士的衣服，壹件件穿上官服，走到皇帝門下。(上善四皓起初不肯侍奉漢高祖，後來被張亮請出山保護太子。見史記:離開侯家。周延倫在南齊時隱居在中山，後來應該是被召見做官。孔之爵以寫《北山移文》嘲諷他，其中有“焚衣裂蓮衣，抗塵取俗望”等詞。鄒楊的《吳王傳》裏也有壹句:“大王的門為什麽拖不上來？”)這四句話獻給《名利場》裏的隱士。他們表面上很慘淡，其實很熱情。隱居只是他們的壹種姿態，和統治者討價還價的手段。條件壹好，他們就喪失了所有自稱的高貴。上面的“出”“易”和下面的“裂”“燒”“連”“拖”等詞，不僅生動準確，而且相映成趣，既達到了調侃的目的，又顯示了作者的幽默感。不加評論，這樣壹個騙人的人物，其醜自然如現在。
“高流量”下面，前面承載了原意。《醉故鄉》、隋唐時期王績的作品、《酒德頌》、金、的作品都是古代贊美飲酒的名篇。在《史記》中，王績曾假設“阮思宗、陶淵明等數十人並肩遊於壹醉方休的故鄉，葬於其土。中國以為酒仙。”在《頌》中，劉玲曾經假設有壹個叫簋街的紳士和壹個叫處士的紳士。起初，他們反對喝酒，但後來他們受到那個酗酒的成年人的影響。指阮、陶、劉、王，包括他自己。三句話的結尾，說的是酒徒忘名利，所以公子和處士兩大巨頭，壹開始都不贊成君子劉玲，誰管呢？肯定阮、劉等人，即否定“長安街”上“累客”、“劈蓮燒蓮”的隱士。(“得意忘形”，用杜甫《醉歌行》:“得意忘形，飲如真師。”“我死忘了我的名字”，我在《世說生辰》中用金寫張涵予:“與其死後揚名，不如立時壹杯酒。“都符合‘高流量端在酒裏有意思’。)方伯海《文選集》評《酒德頌》雲:“古人遭不幸，托以酒，謂其悲怒無道。“這個詞反對喝酒和爭權奪利，也是這個意思。
《東山詞序》曾指出祝辭風格多樣化的特點:“夫美如金、，風騷如魅，清幽如屈、宋，悲壯如蘇、李，觀者皆知。”這個詞和前面的完全不壹樣，也可以證明這壹點。從這些地方可以看出，蘇軾的作品在詞界出現後，影響是廣泛的。(沈祖芬)
丙子送春。
劉辰翁
送走春天，春天沒有辦法去人間。蕩外草在天，誰送沙去南浦？伊壹的心情如何？聯想到海門飛柳絮。烏鴉飛過街道，城市變成了廢墟。看不到的時候，試試燈光。春天走了，誰最痛苦？但是箭雁沈了，閆亮沒有了主人，布谷鳥的聲音聽起來像長門的黃昏。思念玉樹枯萎泥土，淚如露珠。鹹陽送客屢審，斜日未果。春天走了，還會來嗎？鄭江讓我恨別離，雨心讓我心痛，蘇堤讓我晴雨。嘆息飄零到故國，憶往昔度。人生漂泊，顧茹子，* * *夜語。
這首名為《冰子寄春》的詩，實際上是宋恭帝趙顯德佑二年(1276)的春天。此時元兵逼臨安，宋帝主動投降。三月，袁隨宋帝、皇太後北上。南宋其實已經亡了。五月，盧秀福等人擁立趙雲為帝，改袁敬言。但沒過多久，趙敏於京燕三年四月(1278)死於威州。魏的閔即位。改元為吉祥。次年二月，元兵攻崖山，盧秀福失帝，投海自盡。從此，袁統壹了中國。
這個詞，標題是送春，真的是亡國之痛。春是國之喻，無痕，有無盡愁。這個詞分三段，每壹段都是從送春開始，大聲喊，猛喝。都是用粗線條寫的。
第壹部崛起，後面壹波三折。《春去人間無路》，緊接著是《秋千外》，呈現出壹片迷離的景色，離別的傷感。“伊壹”的句子被硬生生提起，“伊曼”的句子被傾瀉而下，感嘆昔日繁華，如今平安！這是春天的開始，場景和感覺交織在壹起。
第二部，對春天的描寫更加深入，提出了“誰最遭罪”的問題，但並沒有直接回答，而是用燕燕、杜鵑等鳥類的經歷展開故事。用“項”字，用金銅仙寫漢語典故，用宋人。這時候的場景和情況不需要說清楚，卻表現出亡國之痛。詞源於李賀《金瓶梅仙論漢歌》詩，但用長短句寫成時，就更令人沮喪和感動。《夕陽未落》好像突然剎車，又像敲了壹記重槌。在場景中充滿了感情，感情極其凝重。
三部電影，三個問題，問春的《到底還來不來》，似乎很蠢。春可再來，國將亡。這是明知故問，問而不答。而寫出了歷史上最悲涼的人的故事，感嘆人生經歷的江淹和庾信，也描寫了當時蘇堤上風雨飄搖的日子。壹段史實，壹處風景，縱橫交錯，令人心酸。“嘆息飄零”的那句話，後面三句，是回憶往事，更加難過。到頭來，人生是可悲的。“顧茹子，* * *夜語。”妳在說什麽？劉辰翁壹直不願意被羞辱。雖然他的感情是苦澀的，但他的言語也是悲傷的。他的希望沒有斷絕，他壹定會來的。
這個詞，總的來說，真的很悲傷。“春去春來，誰最吃虧？”四句傷心話，如何減少夜猿；下壹部片子悠揚，就是我覺得《瀟雅》《楚騷》也可以接受。”(卓任玥《詞通》)“題是寄春，詞是悲歌。就曲折而言，有多少眼淚。”(陳婷悼白玉齋詞)劉辰翁用比喻的手法表達亡國和無家可歸的痛苦。他的第壹句話富有現實意義。(金啟華)
鮑定賢
春月
劉辰翁
春日紅妝騎，月影踩，穿旗穿城。沒完沒了，陽臺歌舞，吹香，塵荷臺階。笛聲斷了，我不怕吳金會喝醉。經過長時間的停頓，我聽到了吟誦的歌曲。老人還記得宣布和平，抱著銅仙，清淚如水。也希望沙河更美。明亮的光線即使在第壹時間閃耀，窗簾也凍住了，紅光四散。壹月浸葡萄十裏，見人脈，見神仙，見人才，願破淩華。傷心欲絕的孩子，心靈空虛，手指三千。春天長時間不回來，春天會想睡覺。還說要在燈前捧個小圓面包，掉個鯊魚珠。當天，我在夢裏的天地裏，親眼看到了那件衣服。
“劉辰翁寫《寶鼎仙》壹詞，是大德元年。詩的題目是丁酉元Xi，也是壹個老人，只寫了甲子的意思。”(《歷代詩話》引張夢雨)此時，宋朝已經亡了將近二十年。但是這個記錄不可信。元大德元年1297，劉辰翁死於1294。然而，毫無疑問，這首詞是劉辰翁在宋死後的晚年所作。這首詞講的是過去享受月光夜遊的快樂。“整個煉金術是錯誤的，華麗的。”還有前世今生的感覺，特別有韻味。”(陳廷焯《白玉齋·花刺》)以非常美好的繁華景象，與今天亡國之痛相比，顯得更加深刻和悲涼。
這個詞分為三部分。第壹部電影，寫在那個年代，充滿了樂趣和色彩。壹起寫了紅妝春騎，城在月下，人影叢生。而《沒完沒了》三句甚至寫出了歌舞的曼妙身姿，是色彩的飄飄。《簫聲斷》三句，寫壹會唱歌，壹會相邀相伴，壹夜沈醉的場景。“好壹條路”這句話急轉彎，那裏噪音剛停，歌聲又開始了，這是聲音的起伏。春城月夜，繁華景象，呼之欲出。是壹種文字書寫方式，客觀描述。
第二部電影以父親和哥哥對過去的回憶開始，來源於上壹部電影的歌舞。但這支筆包含了深刻的含義。然後放下具體的東西。“抱緊銅仙，清淚如水。”好像是用金銅仙人來表達亡國之痛。但後來我寫了《重返希望，沙河李鐸》，描寫錢塘沙河壹帶的美景。相比之下，有很深的感觸在裏面。在“楊洋”這句話的下面，極其貼切地寫著迪迪和月光映照下的簾影，在動中靜止，在靜中再動，再動再動。“散射紅光入綺”讓月光看起來像綺。這是出自《夏宇散入齊》這首詩，月光寫得很美很靜，真的很傳神。在“月浸葡萄十裏”下面，寫月亮和月亮下的人——神仙才子。“願砸淩華”和破鏡是決定性的壹句話，它表現了光明和月亮的美麗，反映了天地之間的利益，但也有憤怒。
三部電影，然後寫回憶。下面這六句“斷腸”，在回首我的青春時，無限惆悵和傷感。“春天不回來，我卻要春眠”，真的很虛，讓人猜測，讓人深思。以下四句打八折。其實是前輩的眼淚，舊情難回。即使再見到，也是“在天地之夢”。這是借用“天地”兩個字，但加上“夢”這個字，不僅會把情況延長，還會使情況更加痛苦。這三種節奏，如鼓三連，震撼人心，發人深省。
劉辰翁用文字表達他的憤怒，這真是“壹個悲傷的詞”。它和麥秀的歌有什麽區別？”(楊慎《詞品》)並運用往復、曲折、多變等手法，充分發揮了詞作為文學體裁的作用。(金啟華)