佛說無常是苦，是站在不悟的眾生的角度講，以此喚醒癡迷的眾生的。
眾生因為有許多妄想執著，總希望順境永遠在，逆境永不來，而這種來自愚癡貪婪嗔恚的“妄想執著”在“無常”的現象世界中都會被粉碎，所以，才有六道輪回的痛苦。
而壹個覺悟的人，因為他知道壹切無常的事實，以空性的智慧來超越妄執所帶來的痛苦後，他便轉識成智，轉煩惱成菩提，從而進入涅盤的大安樂，這就叫進入了極樂世界，進入了究竟涅盤的大安樂境界。
無常本身不是苦；而對於幻有世界的執著才帶來身心的痛苦煎熬。此苦，乃是妄心所產生的妄念而已，所謂“天下本無事，庸人自擾之”，就是說的這種情況。
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佛經的作用：
佛經有三個作用，壹是誘妳起信，二是據根器不同而教妳修持的方法，三便是“印心”。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將壹世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋壹些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。
有許多佛經表達的是佛之“心印”，故達摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以“印心”。至黃梅五祖又提倡用《金剛經》印心。對照《楞伽》，則認為香嚴擊竹後是“自***相建立。”?
在我們看來，有許多對佛提持心印的經文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經書，只念壹句“阿彌陀佛”即可。
的確如此，只要能“壹念”代“萬念”，然後“念”得人空法空。妳再看《維摩詰所說經》中說：“菩提煩惱無異境界”壹句，妳不達到壹定程度根本無法領會，只有當妳能“轉”能“化”後才能深會其意。
又如靈雲的禪詩：“自從壹見桃花後，直至今日更不疑。”又如藥山的：“雲在青天水在瓶”，也是壹樣的道理。
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