主客倒置的病句例子

“主客倒置”是邏輯病句，語文高考大綱規定邏輯病句必考，“主客倒置”的病句類型也不例外。各種復習資料和模擬試卷都關註這種病句，但都語焉不詳，所舉例子往往是60年前《語法修辭講話》引用的老例：“在那個時候，報紙與我接觸的機會是很少的。”由於找不到更多典型的病句實例（有可能這種病句出現頻率較低），老師往往照本宣科，點到為止，學生囫圇吞棗，似懂非懂。在此，結合本人教學和研究的體會，利用搜集到的報刊典型病例，加以剖析，或許可以讓大家對這種病句的本質特點看得更清楚，從而提高辨析和修改病句的能力。所謂“主客倒置”，就是將客觀現實中存在的施予與接受、主動與被動、原因與結果、認知與被認知等關系弄顛倒了，從而造成關系的錯位，倫理的荒謬，表達的混亂。人們在說話、寫作中由於認識模糊或者淺嘗輒止，可能產生這種錯誤。壹方面這類語病出現的頻率的確不高，另壹方面壹旦出現，又不大容易發現和糾正。比如：胖墩的父親長得很像他。如果不從主客關系的角度看問題，妳發現不了這句話的錯誤。合理的說法應當是“胖墩長得像他父親”，因為，這裏有個先後、因果的關系，從科學上說是遺傳被遺傳的關系。下面是筆者搜集到的報刊上若幹典型病例。①他短暫而壯烈的壹生，是他那四句自勉詩的真實寫照。（《解放日報》1997年11月8日）該句顛倒了認知與被認知的關系，應改成：“他那四句自勉詩，是他短暫而壯烈的壹生的真實寫照。”“寫照”，《現代漢語詞典》的解釋是“描寫刻畫”，常指抽象的結果（如詩文等）是具體事物（如人物、景觀等）的概括、體現，而不能反過來說。唐弢《瑣憶》中：“魯迅先生有兩句詩：‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。’這是他自己的寫照，也是他作為壹個偉大作家的全部人格的體現。”就用對了。②除了我們展覽組外，還有負責端門城樓上、下、前、後和朝房消防安全的保衛班，有向遊人租用清朝服飾供在端門城樓拍照的攝像組。（《北京晚報》2011年4月24日）“租用”的意思是“以歸還原物並付給壹定代價為條件而使用別人的東西”（《現代漢語詞典》），可見租用的主體是顧客，而不是“攝像組”。因此，“向遊人租用清朝服飾”應改為“向遊人提供清朝服飾租用服務”或“向遊人出租清朝服飾”。③除了出國留學和被清華等高校保送的8人外，全班37名參加高考的學生，全部擁有清華、北大、復旦、交大、同濟等5所高校的預錄取資格。（《新民晚報》2011年6月8日）保送是涉及到三方互相配合（高中，考生，高校三方；即高中把符合條件的考生保送到有關高校）運作的復雜行為。保送的主體當然不是考生本人（考生屬於“被保送”），而是考生所在的高中，而高校則是收錄被保送學生的學校，也不是這種行為的主體。因此，“被清華等高校保送”應改為“（被）保送到清華等高校”。④峽谷的水很綠，綠得純粹透徹，清晰見底，在陽光的沐浴中恰似祖母綠般泛著盈盈光輝。（《新民晚報》2011年6月16日）沐浴本義是洗澡，比喻受到陽光照射和雨露滋潤，或比喻沈浸在某種美好的氛圍中。因此在比喻的意義上，“沐浴”的主體反而是被動的承受者，即受到陽光照射的人或事物，而不是陽光本身。簡言之，沐浴不等於照射，而恰恰相當於“被照射”。可是，由於認識的模糊，“在黨的陽光沐浴下成長”或“黨的陽光沐浴我成長”甚至成了中小學生作文的題目。句中的“在陽光的沐浴中”等於說陽光正在“沐浴”，這樣受陽光照射的事物反而成了包圍著陽光的宇宙和太空，這顯然不合邏輯。“在陽光的沐浴中”應改為“沐浴在陽光下”。⑤記性是識記、保持、再認識和重現客觀事物所反映的內容和經驗的能力，俗稱記憶力。（《天津日報》2011年5月27日）“記性……俗稱記憶力”是把“記性”與“記憶力”二者的稱謂關系弄顛倒了。二者比較，“記憶力”是通稱，“記性”是俗稱（口語稱謂）。只能說“記憶力俗稱記性”，或反過來說“記性通稱記憶力”。⑥陜西讓高校本科生違規選聘參加高考閱卷的事，前天已經被媒體曝光。（《北京晚報》2011年6月17日第16版）“陜西讓高校本科生違規選聘參加高考閱卷的事”主客倒置。“選聘”是挑選聘用，是負責組織高考閱卷工作的有關高校的事情，參加閱卷的本科生是被選聘。原句改為“陜西高校違規選聘本科生參加高考閱卷的事”或刪去“選聘”二字。⑦以清華在學界的地位，我們不希望他們堅守清貧，但決不能把知識的殿堂引入到物欲橫流之地。（《銀川晚報》2011年5月26日）這句話可能費點思量。“把知識的殿堂引入到物欲橫流之地”，說這句話的意圖可以理解，等於說像清華這樣的被視為“知識的殿堂”的高校而今也被金錢汙染，但究竟是把什麽引入什麽，就值得推敲。“知識的殿堂”不是壹種“軟性”的東西，它是壹個既有的、確定的比喻，而把知識的殿堂引入別的地方，比如“物欲橫流之地”，就不好理解。其實在市場經濟時期，處處都是“物欲橫流之地”，許多人都說，當今社會物欲橫流。不必“引”，在市場經濟條件下，它本來就存在這樣的環境之中，但如果這座知識的殿堂能保持其純潔性、神聖性，那又有什麽可怕呢？而且壹般來說，知識的殿堂也好，大學生也好，都不可能生活在真空中，在它的周邊壹定存在著“物欲橫流”的社會現實。而“物欲橫流”指的是物質欲望泛濫的社會風氣，因此，作者想說的應當是“決不能把物欲橫流的社會風氣引入知識的殿堂”。⑧周滄米在這裏如魚得水，又得到了黃賓虹、潘天壽等壹代大師的親炙，嚴謹的學風，嚴格的教育，師長的引領，加上天賦、勤奮和傳承，使周滄米脫穎而出。（《美術報》2011年4月2日）這句話的辨析涉及到對“親炙”這個詞的認知和理解。《新華詞典》釋“親炙”：“直接受到教誨、熏陶。”可見“親炙”的主體是受教育的壹方，這裏搞反了，錯誤的性質和例⑤相仿。“又得到了黃賓虹、潘天壽等壹代大師的親炙”要改為：“又親炙了黃賓虹、潘天壽等壹代大師（的教誨）。”下面是“親炙”壹詞使用正確的例子，可作參考：“作為曾經親炙林先生教誨的壹名學生，我在編選和整理他留給我們的豐富的人類學遺產時，不能不回憶起當年協助他進行科研、教學和籌辦人類學博物館時的幕幕情景