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1. 置的古文意思

置①放棄。

《鴻門宴》:“沛公則~車騎,脫身獨騎。”②放置;安放。

《五人墓碑記》:“斷頭~城上,顏色不少變。”③放逐。

《鄭伯克段於鄢》:“遂~姜氏於城潁。”④擺設。

《信陵君竊符救趙》:“公子於是乃~酒大會賓客。”⑤設置。

《過小孤山大孤山》:“南朝自武昌到京口,列~烽燧。”⑥置辦;購買。

《蘇武傳》:“既至胸奴,~幣遺單於。”⑦釋放。

《史記 吳王濞列傳》:“斬首盤虜,比三百石以上皆殺之,無有所~。”⑧關押。

《獄中雜記》:“茍入獄,不問罪之有無,必械手足,~老監。” 置郵驛站。

2. “置”的古文意思有哪些

有:

1、放棄。

2、放置;安放。

3、放逐。

4、擺設。

5、設置。

6、置辦;購買。

7、釋放。

8、關押。

本末倒置[ běn mò dào zhì ]

本:樹根;末:樹梢;置:放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。

出處:宋·朱熹《朱文公文集》:“昨所獻疑;本末倒置之病。”

毋庸置疑[ wú yōng zhì yí ]

毋庸:不必。不必懷疑。

出處:王朔《癡人》:“是的,這點毋庸置疑!我相信她本來是沿著正確的方向前進的。”

置之度外[ zhì zhī dù wài ]

度:考慮。放在考慮之外。指不把個人的生死利害等放在心上。

出處:《後漢書·隗囂傳》:“且當置此兩子於度外耳。”

不屑置辯[ bù xiè zhì biàn ]

認為不值得分辯。

出處:孔乙己看著問他的人,顯出不屑置辯的神氣。--魯迅《孔乙己》

置若罔聞[ zhì ruò wǎng wén ]

置:放,擺;若:好像。放在壹邊,好像沒有聽見似的。指不予理睬。

出處:明·朱國禎《湧幢小品》:“當中書言時;沈宜厲聲力折;只因心中惱他;置若罔聞。”

3. 置在文言文中指什麽

置 zhì

〈動〉

1、會意字。從網直,有亦聲。網直宜赦。本義:赦罪;釋放。

置,赦也。——《說文》

見十置壹。——《漢書·尹賞傳》。註:“放也。”

高帝曰:“置之。”乃釋通之罪。——《史記·淮陰侯列傳》

斬首捕虜,比三百石以上者皆殺之,無有所置。——《史記·吳王濞列傳》

2、安放;擱;擺。

覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠。——《莊子·逍遙遊》

項王則受璧,置之坐上。——《史記·項羽本紀》

置酒長安道,同心與我違。——王維《送綦母潛落第還鄉》

又如:置錐之地(安身立足之地);置室(安置妻室;取妻);置酒(陳設酒筵);置社(古時大夫、士庶***同設置的供奉社神之所):置立(設立);安置;置措(措置);置散(安置在閑散的職位);置棋不定(弈棋時不知如何下子);置錐之地(安放錐子的地方。比喻極狹小的、賴以安身立命的地方);置手(插手)等。

3、設置;建立;設立。

於是秦始征晉河東,置官司馬。——《左傳·僖公十五年》

置園邑三百家。——《漢書·霍光傳》

置以為像兮。——《楚辭·屈原·九章》

漢之所置傅相,方握其事。——漢·賈誼《漢安策》

又如:置社(“周”時大夫與庶民所***設置的社稷神);置頓(設置供人停留和食宿的處所);置都(建都)等。

4、豁免。

晉王歸晉陽,休兵行賞,命州縣舉賢才,黜貪殘,置租賦,撫孤窮。—— 明·李贄《史綱評要·後梁紀》

5、廢棄;舍棄。

置大立少,亂之本也。——《晏子春秋·內篇諫上》

沛公則置車騎。——《史記·項羽本紀》

又如:置之高閣(比喻棄置壹旁,不睬不用);置後(古時大夫死後無子,為死者別置後嗣、暫為喪主之稱)等。

6、擱置;放下;放在壹邊。

坎坎伐檀兮,置之河之幹兮。——《詩·魏風·伐檀》

且焉置土石。——《列子·湯問》

又如:置閣(耽擱;遲延);置之不問(擱在壹邊,不予過問);置之死地而後生(置於不戰則死的境地,然後方能奮勇戰鬥,取勝得生)等。

7、委托;交付。如:置質(委質。謂臣下向君主呈獻禮物,以示獻身);置重(側重;著重)等。

8、購買;置辦。

鄭人有且置履者。——《韓非子》

又如:置產(購置產業);置田;置房子等。

9、通“植”(zhí)。樹立。

凡試廬事置而搖之。——《周禮·考工記·廬人》

夫孝置之而塞乎天地。——《禮記·祭義》

詞性變化

〈名〉

1、古代傳遞文書的驛站。

五十裏而壹置。——《韓非子·難勢》

德之流行,速於置郵而傳命。——《孟子·公孫醜上》

2、驛車;驛馬。

十裏壹置飛塵灰,五裏壹堠兵馬催。——蘇軾《荔枝嘆》

又如:置郵(用馬車傳遞文書信息。亦謂傳遞文書信息的驛站)等。

4. 文言文 《杜襲》

杜襲

後(杜)襲領丞相長史,隨太祖到漢中討張魯。太祖還,拜襲附馬都尉,留督漢中軍事。綏懷開導,百姓自樂出徒洛、鄴者,八萬余口。夏侯淵為劉備所沒,軍喪元帥,將士失色。襲與張、郭淮糾攝諸軍事,權宜以為督,以壹眾心,三軍遂定。太祖東還,當選留府長史,鎮守長安,主者所選多不當,太祖令曰:“釋騏驥而不乘,焉皇皇而更索?”遂以襲為留府長史,駐關中。

時將軍許攸擁部曲,不附太祖而有慢言。太祖大怒,先欲伐之。君臣多諫:“可招懷攸,***討強敵。”太祖橫刀於膝,作色不聽。襲入欲諫,太祖逆謂之曰:“吾計以定,卿勿復言。”襲曰:“若殿下計是邪,臣方助殿下成之;若殿下計非邪,雖成宜改之。殿下逆臣,令勿言之,何待下之不闡①乎?”太祖曰:“許攸慢吾,如何可置乎?”襲曰:“殿下謂許攸可如人邪?”太祖曰:“凡人也。”襲曰:“夫惟賢知賢,惟聖知聖,凡人安能知非凡人邪?方今豺狼當路而狐貍是先,人將謂殿下避強攻弱,進不為勇,退不為仁。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠②發機,萬石之鐘不以莛撞起音,今區區之許攸,何足以勞神武哉?”太祖曰:“善。”遂厚撫攸,攸即歸服。

翻譯

後來,杜襲當了丞相長史,跟隨曹操到漢中討伐張魯。曹操還師後,授予杜襲駙馬都尉官職,讓他留在漢中負責軍事工作。他安撫開導百姓,百姓樂意搬遷到洛陽、鄴城去的,有八萬余人。這時夏侯淵被劉備方面殺死,軍中失去了元帥,將士們震驚失色。杜襲和張、郭淮糾集部下整頓軍事,暫時讓張總領軍中事物,用來統壹軍心,三軍就安定了。太祖從東方回來,要選壹個留府長史,來鎮守長安。主持的人所選的都不恰當,曹操命令說:“放棄騏驥這樣的千裏馬而不騎,匆忙之間上哪裏再去尋找呢!”於是讓杜襲做留守長史,駐軍關中。

當時將軍許攸擁有壹支私人武裝,不歸附曹操而且出言輕慢。曹操大怒,想先攻打他。群臣都提意見說:“可用安撫的辦法讓許攸歸附,壹起來討伐強大的敵人。”曹操聽後把刀橫放在膝上,滿臉怒氣,不聽大家意見。杜襲想要進諫,曹操迎頭攔阻著對杜襲說:“我的打算已經定了,妳不要再說了。”杜襲說:“假若殿下的打算是對的,我就幫助您完成它;假若殿下的打算是錯的,雖然已定了也應改變。您迎著我,命令我不要說話,為什麽對手下人這麽不開明呢!”曹操說:“許攸輕視我,怎麽可以置之不理呢!”杜襲說:“殿下認為許攸是個什麽樣的人呢?”曹操說:“他是個凡人。”杜襲說:“只有賢人了解賢人,聖人了解聖人,凡人怎麽能了解非凡的人物呢?當今是豺狼當道而先打狐貍,人們就要說殿下躲避強敵攻打弱敵,前進不算勇敢,後退不算仁愛。我聽說張力上千鈞(壹鈞三十斤)的弩弓,不為個小老鼠而發動扳機;萬石(壹石壹百二十斤)重的大鐘,不因草莖的敲打而發出聲音。現在壹個小小的許攸,哪裏值得煩勞您的聖明威武呢!“曹操說:”好。“於是用厚禮安撫許攸,許攸就歸服了。

5. 魏文侯且置相,古文

二.①寡人將置相,置於季成子與翟觸,我孰置而可?

我將要設置宰相,從季成子和翟觸中設置壹人,我應該確立哪個呢?

②貴視其所舉,富視其所與,貧視其所不取,窮視其所不為

地位高時觀察他推薦的人,富貴是觀察他結交的人,貧困是看他要的東西,走投無路時看他不做的事

③季成子食采千鐘,什九居外,壹居中

季成子領著千鐘粟的俸祿,十次有九次在外,壹次在家

④觸失對於先生,請自修,然後學。

翟觸對不過先生,讓我先自己修養,在向妳學習

三.謹慎,周全,正直

6. 與古文置相同意思句子 置:把 (加出處)

置之死地而後生

置若罔聞

把他置於兩難境地

將酒瓶置於架子頂部

把物質享受置於最高位置

將官員置於監督之下

將圖片置於頁面的左邊

將小球置於水中

把作者簡介置於文章內容之前

不確定妳是想要古漢語還是現代漢語中的句子。

可以參考百度詞典:/s?wd=%D6%C3 和 百度百科:/view/800444,裏面有較詳細的註解,也有很多古漢語例句並標明了出處。

7. 鄭人買履文言文翻譯且置是什麽意思

鄭人買履文言文如下:

鄭人有欲買履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)。”反歸取之。及反,市罷,遂(suì)不得履。

人曰:“何不試之以足? ”

曰:“寧(nìng)信度,無自信也。”

參考譯文如下:

有壹個想要買鞋的鄭國人,他先量好自己腳的尺碼,然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市,他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子,才說:“我忘記帶量好的尺碼了。”於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,他最終沒有買到鞋。

有人問:“為什麽不用妳的腳去試試鞋的大小呢?”

他說:“我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。”

解析:“而置之其坐”壹句中的“置”可譯為:放置,擱在。

具體可以參考古詩文網中《鄭人買履》壹文。

古詩文網:gushiwen/GuShiWen_7000d072eax

備註:鄭人買履釋義:用來諷刺只信教條,不顧實際的人。