馬碩:支持事物的含義
陋室銘:托物表誌。
4.作者的情感或追求:(抓住關鍵詞)
馬碩:它表達了作者難以支付的野心，他的人才缺乏和他對封建社會的人才選拔制度的批評。
陋室碑文:表達了詩人不求名利，窮則思變的豁達胸懷。
5.斷句練習:(只標註壹處)
1)食馬人/不知道他們能吃千裏。
2)只有美/沒有外界意見
3)苔痕/上綠、草色/簾綠。
4)彈奏琵琶，閱讀經典名著
5)絹竹耳無惑，案無功。
6.在原文中填空
第壹組:史無前例的風格
1)只被奴才羞辱，(片死於橡樹間)
2)(策非其道)，食不能物盡其用，言不得理。
3)司是陋室，(唯我賢惠)
4)(上臺苔痕綠)，幕布草色綠。
5)有談笑風生的大學者，無丁白。
⑥(諸葛廬，南陽人)，聽雲亭子裏的西蜀子。
第二組:綜合填空
1)表達千裏馬與伯樂關系的說法是:世間有伯樂，而後有千裏馬；千裏馬多，伯樂不多。
2)千裏馬被埋的直接原因是吃不飽，沒力氣漂亮。
3)千裏馬被埋沒的根本原因是吃馬人不知道它能行萬裏路，還能吃東西。
4)用並列句寫出吃馬人不知道馬的具體表現:謀略不以其道，食糧不能物盡其用，不能言之有理。
5)全文的主句是:真的沒有馬邪嗎？我真的不懂馬！
6)《我陋室明》中主導全文的壹句話(主題句)是:我雖陋室，但我賢惠。
7)表現生活環境清幽的句子是:上臺苔痕綠，幕布草色綠。8)展現卑微主人交際優雅的壹句話是:談笑間有大學者，交際中無丁白。
9)本文的句子有:南陽諸葛廬，西蜀聽雲亭。
第三組:應用填空
1)壹位名人曾經說過:“世界上不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”由此，我們可以想到馬碩的壹句話:千裏馬常有，伯樂無。
2)美往往存在於平凡的事物中。有時候為了刻意追求完美，往往會忽略身邊的美好，讓我們感到遺憾和難過。這種經歷類似於馬碩的千裏馬，對應的句子是:只被奴隸羞辱，死於橡樹之間。
3)說到平凡中的偉大，人們常說:“人在小池，淺處有臥龍無妨”，這讓我們想起了《陋室銘》中的壹句話:水不深，龍有靈。
4)現代人生活節奏快，工作壓力大。國慶假期暫時將人們從嘈雜的生活和復雜的公務中解放出來。這種歡喜可以用《陋室銘》裏的壹句話來說:“無所大驚小怪，無所不為。”來表達。
7.指出句子中可互換的單詞並解釋:
1)只有美才是外在可見的，它與“當下”是壹樣的，是顯露的。
2)如果妳不能物盡其用，那就跟“餵”和餵壹樣。
3)馬無惡不作是真的，和“是嗎”壹樣？
8.解釋下列句子中帶下劃線的單詞:
1)政策不在其位。
2)遵循政策，直面政策
3)有仙就有名。
4) Si是壹個簡陋的房間
9.翻譯句子:
1)壹馬當先，壹石激起千層浪。
2)而妳想和常媽在壹起，也得不到。為什麽不請他遠行千裏？
3)我很卑微，但我很賢惠。
4)它有什麽問題
9.“說”和“明”都是古體。列舉妳所知道的有文體標記的文言文:序、背、賦。
10、下列對所選課文內容和寫法的分析和理解不正確的是(D)
a、本文以持物抒誌，以陋室抒作者追求高貴傲的情操。
B.所選文章在描寫陋室時，突出了陋室的幽靜環境和室內主人生活情趣的高雅。
c、文章“無大驚小怪，無文書工作”表現了作者對官場生活的蔑視。
d、作者在最後引用孔子的話，意在說明只要環境清靜，生活閑適，陋室就不簡陋。
11，“談笑間有大學者，交往無丁白”。妳認為作者的交友方式如何？
(開放式問題，只要有意義)
這種交友方式是可取的。我們只是想和那些有見識的人交往，這樣才能不斷進步。
這種交友方式不可取。作者有點自負，看不起普通人。
13，千裏馬只有伯樂之眼才能找到？21世紀的社會，人才濟濟。應該如何面對這個問題？
14.積累關於“馬”的成語和名句。笑而有大學者，無丁白。
2.《陋室銘》與《孔子家語》對比閱讀答案A]山不高，但有仙。
水不深，龍為靈。我很卑微，但我很善良。
上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。
可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。
南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？[b]子曰:“吾死之後，事業愈來愈多，禮愈來愈差。”
曾子曰:“何為也？”子曰:“善商，對己有德，就給那些說妳不是自己的人。我不認識我的兒子，但我尊重他的父親。不知道他是誰，但是把他當朋友。
因此，有人說，生活在仁慈中就像走進了蘭芝的房間。久不聞其香，便與之融。活得不好，像入了鮑魚老大，久不聞，就跟它融了。丹藏的是紅，漆藏的是黑，君子壹定要小心身在何處，是誰。"
(選自王肅)【註】:①“商”及以下“詞”都是孔子的弟子。2好處:成長。
3損害:減損。4說:說說吧。
⑤看:看，比較。⑥:融合。
7鮑魚店:賣鹹魚的店。8.解釋下列句子中所加的詞:(3分)(1)君子必慎其身(2)笑而有大學者(3)古漢語詞典中沒有著作。在古代漢語詞典中，“日”這個詞有以下幾個意思。請根據上下文判斷哪壹個最合適。
()(1) A .每天，壹天壹天b .壹天c .壹天d .孫10。將下列句子翻譯成現代漢語。(2分)(1)我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。
(2)如果妳不知道自己是誰，那就善待妳的朋友。《陋室銘》與《孔子家語》對比閱讀答案11。簡答題。
(4分)(1)【b】段中的“園室”常被後人用來指智者的居所。[A]段中的陋室和本文中提到的“_ _ _ _ _ _ _”和“_ _ _ _ _ _ _”都可以稱為“蘭芝的房間”。
(2分)(2)在[A]段中“談笑間有大學者，交往無定見”，在[B]段中“不知其人，而視其友”，“丹藏之為紅，漆藏之為黑”，都涉及到“交友”的話題。妳覺得交朋友怎麽樣？請聯系段落內容詳細談談妳的看法。
(2分)參考答案:8。(3分)(1) So，因此(2)壹個有學問的人(3)使身體疲勞9。(1分)壹個10。(2分，每句話1分，酌情給分)(65438) (2)如果不了解壹個人，可以看看他的朋友。
11.(***4分)(1)(2分，每個空格1分，錯別字不得分)諸葛廬(南陽諸葛廬)紫雲庭(西蜀紫雲庭)(2)(2分)答題要求:內容扣分。內容1，語言1，出段的人最多能得1。
例1:我認為朋友的選擇需要謹慎。俗話說，靠近朱者赤的都是黑人。我們要選擇能幫助我們的朋友，在潛移默化中實現人格的自我提升。例二:交朋友，要和有品味有追求的人交朋友。和這樣的人相處，妳會不斷受到影響，不斷得到提高。這就是所謂的親近朱者赤，就像壹個商人壹定會在比自己優秀的朋友的影響下成長壹樣。
例三:保持君子本色，除了自身修養，朋友的影響也很重要。都說丹藏的是紅，漆藏的是黑。與好人學者交往，有助於修身養性，陶冶情操。答.
3.陋室碑文與文言文的分野第二層(“苔痕上青綠”無文書)描述的是生活環境，即日常生活。作者從周圍景物入手，“上臺苔痕綠，幕布草色綠。”“形容環境清幽雅致，令人賞心悅目。“笑而有大學者，與丁白無往來”是書齋主人交往的風雅。來來往往的都是有見識的人，沒有普通人。這些人可以暢所欲言，放縱自己。“妳會調琵琶，會讀金經。絲竹無大驚小怪，案中無過勞。有空的時候可以在房間裏彈彈琴，彈彈弦，看看經書，修身養性。以上是作者從三個方面對壹個品德高尚的人的壹生的總結。他以“青苔上綠”的淡雅色彩掩飾了作者寧靜的心靈，又以“草色入簾”的生機，立即點出了生機勃勃的生命狀態。交朋友，認識朋友，都是高尚高尚的人，在鋼琴上學習經典，過著悠閑多彩的生活。遠離嘈雜的音樂和令人沮喪的公務，這樣的悠閑生活真讓人羨慕。這種既像隱士又像俗世的生活方式，是貴族們羨慕的，也是普通人向往的。也讓我們看到了作者高尚而驕傲的節操和窮開心的情趣。
第三層:(南陽諸葛廬，西蜀子聽雲閣)，用類比的方法，指出此房可與古代名人的房間相媲美。作者將《陋室》與諸葛亮的南陽草堂、楊雄的西蜀舊居相提並論，說明諸葛亮和楊雄是自己的同伴，也說明作者把這兩個作為自己的榜樣，說明他也有他們壹樣的品德和才能。將陋室與古代聖人的客廳相比較，既說明了陋室並不簡陋，又進壹步表達了作者的崇高趣味和抱負。從諸葛亮隱居臥龍曹璐和楊雄淡泊名利，潛心讀書來看，劉禹錫是否還有那種不想隨波逐流，而想壹展抱負拜見大師，沒有大師就甘於平淡的野心？第四層(最後壹句)總結全文，說明陋室不陋。“怎麽了？”壹句話，出自《論語·子涵》，原話是“君子之所居，何以為卑？”作者截取最後壹句話作為佐證，對全文進行總結，隱含著不被印在文字上的冒充“君子”的意味，進壹步凸顯了他的崇高利益和抱負。“怎麽了”回應以上。謙虛的關鍵在於“君子居之”，也就是碑文開頭的“我唯賢香”。這壹結論引自經典，可見預警策略之有力，“醜”字徹底翻盤。銘文壹般押韻，常用排比、對仗。本文將名、神、香、青、丁、景、形、亭等詞的韻用於駢文，使句式工整，節奏清晰，音韻和諧。但它多變，不拘壹格，讀起來抑揚頓挫，平淡無奇。除了最後壹句，全篇都是並列句，韻腳是名、靈、香、青、鼎、經、形、亭這幾個字。
4.《陋室銘》中有哪些運用比較手法的句子？我是壹介房中人，但我是德信南陽諸葛廬和西蜀子聽雲。
1，陋室銘選自唐代詩人劉禹錫的《全唐文》608集。2.原文如下:山不高，仙為名。
水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。
上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。
可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。
南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？3.註:陋室:簡單的房間。
銘文:古代刻在物體上用以警示自己或陳述功績的文字，稱為“銘文”，後來成為壹種文體。這種風格壹般使用並列句，比較工整，朗朗上口。
在:躺在，壹個動詞。Name (míng):著名的，著名的，名詞用作動詞。
Líng:名詞作為動詞，看起來是有氣場的。這是壹個簡陋的房間。
指示代詞，這個，這個。是:肯定判斷動詞。
陋室:陋室，指作者自己的房間。吳偉德信(xρn):只因為題詞(陋室題詞)(我不覺得卑微)。
只有:只有。吳:我，這是題詞。
辛:把香味傳到很遠的地方，表示高貴。《商·陳姝君》:“黍不香，德則香。”
上臺階苔痕綠，草色入簾:苔痕綠，長到上臺階；草是綠色的，映在窗簾裏。
On:長到；進入:反思。弘儒:大學者，這裏指有學問的人。
洪:和洪壹樣，大。儒家過去指的是學者。
丁白:平民。這裏指的是沒什麽知識的人。
彈奏壹架簡單的鋼琴。調:提琴，這裏指演奏(鋼琴)。
簡單的鋼琴:壹架簡單的鋼琴。金晶:今天學術界還是有爭議的。有學者認為是指佛經(金剛經)，也有學者認為是裝幀精美的經典(四書五經)。但江蘇教育出版社的中文書籍參考的是佛經(金剛經)，而安徽的調查是後者。
金:寶貝。黃金是珍貴的，也就是珍貴的意思。儒釋道的經典都可以說是黃金經典。
絲竹:豎琴、笛子等樂器的總稱。絲指弦樂器，竹指管樂器。這裏指的是播放音樂的聲音。
壹:語氣助詞，不翻譯。用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
耳朵障礙:擾亂雙耳。混亂:形容詞的使役用法，使...混亂和擾亂。
案例(dú):公文或文件。疲勞:使身體疲勞(用動詞“make”)。
老:形容詞的使動用法...累了。形式:形式，身體。
南陽:地名，今河南省南陽市。出山前，諸葛亮隱居南陽臥龍崗。
南陽諸葛廬，西蜀紫雲閣:南陽有諸葛亮草堂，西蜀有楊子雲閣。這兩句話的意思是諸葛廬和紫雲閣都很卑微，被人敬仰是因為他們生活的地方的人都很有名。
諸葛亮，又名孔明，三國時蜀漢宰相，著名政治家、軍事家，仕途前隱居南陽臥龍崗。楊雄，字子雲，西漢文學家，蜀郡成都人。
魯:簡陋的小房子。孔子雲:孔子說，文言文壹般指雲。
選自《論語·子涵》:“君子住何處，焉能謙讓？”作者在這裏去掉了君子的住所，體現了他謙虛的性格。有什麽不好？即“怎麽了”屬於介詞賓語。
，助詞，強反問句，介詞賓語的標誌，不翻譯。它有什麽粗糙的？孔子說的這句話，可以在《論語·子涵》中找到:“君子之所居，焉知其卑？”在這裏，孔子也以“君子”自居，指出全文。這句話也是全文的點睛之筆和點睛之筆。
《談笑風生》裏有壹句大學問:談笑風生的人是有學問的。h:很大。
4.翻譯:山不高，卻以神仙聞名。水不深，和龍在壹起，好像有靈氣。
這是壹所簡陋的房子，但我(住在裏面的人)品德很好(所以我不覺得簡陋)。臺階上的苔痕是綠色的；草是綠色的，映在窗簾裏。
來這裏談笑風生的都是知識淵博的學者，沒有淺薄知識的可以彈著樸實無華的古琴，讀著佛經。無音樂擾耳，無公文累身。
南陽有諸葛亮草堂，西蜀有楊子雲亭。孔子說:這有什麽簡單的？5.賞析:《陋室銘》集描寫、抒情、議論於壹體。
通過描寫“陋室”幽雅的環境和主人的風采，表達自己清正廉明的情懷。文章運用了對比、線描、寓意、典故等手法，具有很強的韻律感。讀石自然流暢，歌曲回味無窮，讓人回味無窮。
文章表明了作者的人生態度，即不隨俗，清正廉潔，不求名利。它表達了作者高尚而驕傲的情操，揭示了作者窮酸而快樂的隱逸情趣。
《陋室銘》壹文未被收入劉禹錫文集，近年來有人懷疑為贗品。但此文在前幾代中被頻繁記載，其內容與作者的所作所為壹致，因此似乎仍適用於劉作為。
這篇文章寫於《河州史》(824-826)。《溧陽實錄》:“陋室，在州，為唐、周刺史劉禹錫所建，有劉公權題寫碑文。”
銘文是刻在器皿上的壹種警告自己或描述功績的古代文字，它主要用於表揚功績和提醒他人。6.作者簡介:劉禹錫(772-842)，唐代文學家、哲學家，洛陽人。他自稱“洛陽人”，說自己是中山人。
第壹個是中山王靜劉勝。被譽為“詩人”。
劉禹錫是貞元九年(793)進士。當初在杜佑幕府任辦事員，淮南使節，受到杜佑的器重。後從杜佑入朝，督禦史。貞元末，他在王與柳宗元、、韓曄交遊，形成了以王為首的政治集團。
後歷任郎州司馬、連州刺史、夔州刺史、賀州刺史、主客大夫、禮部尚書、蘇州刺史。在會昌，我們會查司法部的歷史。
他70歲去世，把它交給了戶部大臣。劉禹錫詩文俱佳，題材廣泛，柳總。