梵語vajra-dha^tu，音譯為“我期待著見到妳”。西藏rdo-rje-dbyin%s與“胎兒西藏世界”相反，兩者結合成密教的兩個基本部分。它被縮寫為金色世界。密宗把宇宙萬物都看作是如來的顯現，顯現其智慧和德行的人稱為鉆石境界；那些表現出理性(本來就存在的永恒認識)的，就叫胎藏界。如來內證的智慧和德行是堅固的，不為壹切煩惱所破，就像鉆石寶石的堅固，不為外物所損。因此，鉆石世界有著智慧、果實、初始意識、自我證明等多種含義。反之，如來的理性存在於萬物之中，有大悲心輔助；就像胎兒在母親的子宮裏，就像蓮花的種子蘊含在花朵裏壹樣，被類比為藏在胎兒裏，所以胎兒的儲物世界有著原因、因、覺知、他者等多種含義。鉆石世界如果搭配五智，可以分為佛、金剛、寶、蓮、因緣五個部分。胎兒的西藏世界是指引他的教導。若伴有大定、大悲、大智三德，則可分為佛、蓮、金剛三部。
《金剛經》稱之為金剛界曼陀羅。據《大太陽經》記載，若以圖畫表現胎藏界，則稱胎藏曼荼羅。以上兩種境界合起來稱為真理的兩部分，或金胎的兩部分，是密教最根本的兩面。如果把它們看作彼此對立，就說它們是對立的；如果把它看成兩個世界中的壹個，那就叫兩個部分。在這裏，日本東米主張兩部分本來就是互斥的，所以不存在其他的“唯壹法”；不過臺灣還有壹個獨特的法律，叫做蘇州西遞法。另外，色心兩法中，金剛界屬於心；在土、水、火、風、氣、知六物中，金剛屬於大知。這個世界上最有代表性的印章是五份郵票。總的來說，它的譜系是太陽來了——金剛乘——龍夢——龍誌——金剛誌——不是空的。(金剛定經卷壹，大日景宜顏彌錢卷七，十心論卷十)((見:曼陀羅)4400)p3546
來自:佛光詞典