梵語vajra-dha^tu,音譯為“我期待著見到妳”。西藏rdo-rje-dbyin%s與“胎兒西藏世界”相反,兩者結合成密教的兩個基本部分。它被縮寫為金色世界。密宗把宇宙萬物都看作是如來的顯現,顯現其智慧和德行的人稱為鉆石境界;那些表現出理性(本來就存在的永恒認識)的,就叫胎藏界。如來內證的智慧和德行是堅固的,不為壹切煩惱所破,就像鉆石寶石的堅固,不為外物所損。因此,鉆石世界有著智慧、果實、初始意識、自我證明等多種含義。反之,如來的理性存在於萬物之中,有大悲心輔助;就像胎兒在母親的子宮裏,就像蓮花的種子蘊含在花朵裏壹樣,被類比為藏在胎兒裏,所以胎兒的儲物世界有著原因、因、覺知、他者等多種含義。鉆石世界如果搭配五智,可以分為佛、金剛、寶、蓮、因緣五個部分。胎兒的西藏世界是指引他的教導。若伴有大定、大悲、大智三德,則可分為佛、蓮、金剛三部。
《金剛經》稱之為金剛界曼陀羅。據《大太陽經》記載,若以圖畫表現胎藏界,則稱胎藏曼荼羅。以上兩種境界合起來稱為真理的兩部分,或金胎的兩部分,是密教最根本的兩面。如果把它們看作彼此對立,就說它們是對立的;如果把它看成兩個世界中的壹個,那就叫兩個部分。在這裏,日本東米主張兩部分本來就是互斥的,所以不存在其他的“唯壹法”;不過臺灣還有壹個獨特的法律,叫做蘇州西遞法。另外,色心兩法中,金剛界屬於心;在土、水、火、風、氣、知六物中,金剛屬於大知。這個世界上最有代表性的印章是五份郵票。總的來說,它的譜系是太陽來了——金剛乘——龍夢——龍誌——金剛誌——不是空的。(金剛定經卷壹,大日景宜顏彌錢卷七,十心論卷十)((見:曼陀羅)4400)p3546
來自:佛光詞典