名字的碑文
詞牌，又叫詞格，是用來填詞的曲調名稱。因此，它也被稱為字典。
盛行於元初的《辭書》是於所撰。《隨感》中提到，唐代詩人很多，宋代也有壹些文士。
詞本來就是跟著音樂唱的，所有的歌都有壹定的旋律和節奏。這些旋律和節奏的總和就是詞的音調。詞與調之間，或根據詞的聲調，或根據詞的聲調，曲調稱為警句，通常視詞的內容而定。宋以後，詞經過不斷發展變化，主要是根據旋律變化，詞牌與詞的內容無關。當詞完全脫離了曲，詞牌就只作為詞和音韻結構的公式。詞牌是壹個詞的名字，比如“沁園春雪”這個詞。《沁園春》是詞牌，“雪”是詞的標題。“詠梅操作員”這個詞，”蔔算子”是詞牌的名稱，“詠梅”是詞的標題。詞牌通常也決定單詞？平淡。
來源之壹
現代人所謂的“詩”“詞”，都是古代人的歌。每個詞牌代表壹個曲調，普通詩人只負責“填詞”。音樂名稱的由來，如“？菩薩蠻據說是由於唐朝初年。蠻族國家進貢。他們頭戴高髻，頭戴金冠，身披花環(花環是身上的珠寶)，像菩薩，故名“菩薩人”。當時的教坊也因此被作曲為《菩薩蠻》。據說唐朝的玄宗很愛唱“菩薩蠻”這個詞，這是當時很流行的壹首歌。《?“西江月，”？操作員" "？“風是松的，”？最近的花等。，都屬於這種民間曲調。
第二個來源
從單詞中提取漢字作為警句。
比如“？回憶，因為按這種格式寫的第壹首詞的前兩句是《顏，夢？“秦樓月”，所以這個詞牌就叫“秦怡戊”，也叫“秦樓月”。
《?記憶中的江南“實名”？望江南，亦作“望江南？謝秋娘，卻因為白居易有壹首關於“江南好”的詩，最後壹句是“能忘了江南嗎？”因此，詞牌又叫《憶江南》。
《?《夢序》原名《憶仙姿》，後改名為《夢序》，是後唐莊宗所作，因其中有“夢，夢，殘月滿花煙”等句子。
《?念奴嬌也叫“？不歸之河”，這是因為蘇軾有首詩《念奴嬌》，第壹句就是“不歸之河”。還叫什麽？長江上的月亮，因為蘇軾這個詞的後三個字是“長江上的月亮”。
第三個來源
是文字的話題。
《?踩歌詞就是跳舞。《舞馬》這首詩是關於舞馬的。《易耐曲》講的是劃船。漁夫的歌是關於捕魚的。浪淘沙是關於浪淘沙的。扔球就是扔繡球。更何況是關於夜晚。這種情況最常見。凡是詞牌標註“原意”的地方，也就是說詞牌也是題目，沒有其他題目。
但絕大多數的詞都不用“本義”，所以除了警句還有詞頭。壹般在題詞下面用較小的字標註題目。在這種情況下，碑文與碑文無關。壹首《沙灘上的波浪》根本談不上波浪或者沙子；壹首《憶江南》也可以完全不談江南。這樣，詞牌就只是詞譜的代號了。比如菩薩蠻，不代表什麽，只是字譜的代號。
為了方便填詞，人們常把警句夾在壹本書裏。著名的古代詞作有《秦詞》、《白象詞》、《新編詩韻》等。有了這些詞，人們填詞的效率大大提高。