1.有些書只是需要淺嘗輒止，有些書需要囫圇吞棗，少數還需要咀嚼消化。——弗朗西斯·培根的散文
值得精讀的，自然是那幾本需要慢慢咀嚼，消化吸收，融進自己血液，付諸行動的經典。比如有的繆斯選擇外國文學中的莎士比亞，中國選擇紅樓作為經典。他們總有壹張書桌，放不下。真的很全面。但是，妳會發現，近再世的繆斯們並不局限於幾部經典，他們似乎無所不知，他們的覆蓋面其實非常廣泛。“精”和“泛”是有關系的。可能這個問題存在於所有科學領域。
“絕滅”是壹種橫向的廣種薄收，相當於直角坐標系的橫軸；“精耕細作”屬於縱向精耕細作，相當於坐標系的縱軸。而壹個人的英語水平，甚至是綜合知識，是由縱橫兩個參數決定的。因此，原則上要同時進行“熟練”和“廣泛”，以提高英語水平和綜合素質；既要廣耕薄收，又要精耕細作；關鍵是合理安排時間和材料。精讀用的材料，比如精選教材，適合自己口味的名著，不要淺嘗輒止，不要囫圇吞棗，壹定要慢慢咀嚼，變成自己能說能寫的語言。其他讀物只能用於泛讀、淺嘗或吞咽；看的越快，看到的就越多，效果就越好。泛讀中遇到生詞，只要不影響整體理解，可以跳過。如果反復出現，影響理解，妳可能會去查字典，甚至不用刻意去記。原因很簡單:如果是常用詞，經常出現自然就記住了；如果不經常用，記住了很快就會忘記。泛讀的目的主要是為了加快閱讀速度，提高理解能力，擴大知識面。如果靠精讀細嚼慢咽，是達不到預期效果的。
總之，我們應該區別對待和處理精讀和泛讀的關系。當我們發現“廣種薄收”存在不足時，可以進行壹些修補，但不能認為光靠廣種薄收就夠了，也不能忽視精耕細作，適當向縱深發展。如果是為了考試，那麽精耕細作應該是短期內顯而易見的收獲方式。但從長遠來看，綜合素質的提高離不開粗放耕作和歉收。
2.精讀是英語教學法的壹個創舉。它不僅是壹種閱讀教學，也是壹套英語教學理念。其核心內容是:通過對英語小樣本(即語料庫)的深入分析、理解和記憶，準確掌握英語的基礎知識和使用規律，然後通過演繹反復練習所學知識，提高熟練程度，從而培養和提高學生的英語應用能力。它的特點是高度依賴於學習者在英語學習過程中的自覺活動和主動性。其優點是對教學條件要求低，充分發揮成人的意識和認知優勢，對語言知識掌握的高效性和準確性。其缺點是語言知識技能轉化水平低，聽說能力嚴重滯後，對學習者智商和自控學習能力要求高。特點是努力學習，努力記憶和練習。
泛讀的學習理念是發揮語言習得裝置的自發力量，通過大量的英語接觸自然習得英語語言能力。它不要求學習者死記硬背，也不要求學習者認真學習，處處都要明白為什麽。它要求學習者培養自己對英語的興趣，形成每天學習和接觸英語的習慣，多聽、多說、多讀、多寫英語。任何東西都可以作為英語學習材料，任何地方都可以作為英語學習環境。泛讀的特點是主要靠大量接觸英語和英語的質量。其優點是英語水平高，語言反應快，學習過程中焦慮和壓力小，對學習者智商和學習能力要求低；缺點是語言知識的準確性不夠，應試能力較弱，對語言環境和學習資源的要求較高，沒有充分發揮成人的思維能力和意識優勢。
可見，精確和通用是英語學習的兩個基本概念，可以用來指導英語學習的各個方面。聽力，既要用心聽(重復同樣的內容，直到理解每壹個細節和語言表達)，又要廣泛聽(抓住主要信息，不要糾結細節和語言形式，努力提高理解速度)。說，我們不僅要背誦經典範文和對話，還要大膽地用英語交流信息，不用太擔心語言形式錯誤。閱讀，要反復研讀課文，了解詞匯、語法、修辭，分析思想、結構、意義，欣賞遣詞造句、音韻、意象之美；如果想廣泛閱讀小說、報紙、科普、專業文獻，可以盡量多讀。寫作，也有細與寬之分。國外有壹種流行的英語寫作教學模式:壹周兩篇作文或壹周兩篇作文。限制作文(如命題作文)要求學生反復書寫、批改，並在學生之間進行交流；另壹種(或另壹種)允許學生自由寫作，沒有任何限制，只規定每周要完成的寫作量或寫作時間，比如隔天(或每天)寫壹篇日記或每周寫壹小時，能寫多少寫多少。這是將寫作訓練中的精確和通用的概念結合起來，充分發揮兩種學習的優勢，以達到最佳的教學效果。
在這個日益商業化的時代，如何讀書成了壹件令人頭疼的事情。站在書店裏，妳常常不知道該看哪壹本。我的案前有幾本時髦的書:誰動了我的奶酪，蛋白少女，...看過壹次，不想再看了。我覺得沒必要。但是在書店的時候，我心甘情願的買了。為什麽？這就涉及到壹個泛讀的概念。出版業對書籍的包裝和炒作越來越熟悉。那些書商為了利益而學習。
服裝行業主導著人們的閱讀方向，搬出了“閱讀時尚”的口號。書店門口的“新到”牌子，總是牽動著很多人的口袋和閱讀願望。讀書已經成為壹種時尚。漸漸地，有人提出了反對的口號，高呼“我們不需要快餐文化。”人們開始寫:什麽是經典，什麽是時尚，經過歷史的積澱，就像流感壹樣，只會影響我們幾天的生活，也會傷害我們。只有抓住經典，才能對得起我們的讀書眼。
其實這是壹種情景劇，壹種對文化的狹隘理解。人是現實的人，就讓大家沈浸在歷史的積澱中吧。除了剝奪人寶貴的創造能力，他們留下的只是壹本書。從經典中也能看出時尚的痕跡。我提這樣壹個人:柳永。“有井水喝的地方，可以唱柳詞。”短短兩句話，形容了柳詞的受歡迎程度。劉慈的知名度是任何壹個現代歌手都望塵莫及的，因為在那個年代，能有鋪天蓋地的商業包裝嗎？有沒有電視、廣播、網絡等媒體？通過嘴對嘴的傳播。同樣，柳詞也不像有些人比較的冷，而是成為了中國文學史上的經典。
經典和時尚是可以共存的形式，我們不應該排斥任何壹種。只是閱讀方式不同而已。時尚屬於泛讀，經典屬於精讀。在電視上，中國的人們總是被要求編造這個和那個，打開人們的錢包，把那些化學物質制成含片，膠囊和瓶裝飲料進入人們的胃。面對日益開放的大門，中國人民最需要的是精神。補充精神的方法是讀經典。跑到書店仔細檢查。書名為“* * * *動* *奶酪”的書有十多本。妳落伍了，所以沒有精力和時間去補充自己。最好的辦法是選擇小口袋書？《論語》，短短的幾行幾個筆記，就能抵得上那些“奶酪”。
在壹定時間內，我們不能定性地要求人們只靠精讀面對經典，只靠泛讀面對時尚。經典必須精讀，但不可能是這樣的。時尚不壹定是博覽群書，否則就是消化不良。況且以後時尚也有經典。蘇軾說:“書富如海，百貨店應有盡有。人的精力不可能包羅萬象，但可以各取所需。如果妳想成為壹個學者，做壹次。”泛讀讓我們不無知，精讀讓我們不膚淺。最重要的是，讀書的時候，要自帶大腦。