壹本有魔法的書小兔貝貝是出了名的懶惰蟲，天天妄想著能得到壹件寶物幫自己幹活。
有壹天，貝貝的肚子又開始打午餐鈴了，它不想動手，可是肚子太餓，只好去森林覓食。“貝貝！”貝貝剛踏進森林，就聽見壹個聲音，它停下腳步，東張西望，可是卻看不見半個人影。
壹會兒，那個聲音又飄來了：“餵，我在妳下面！”貝貝低下頭，看見壹本書，不禁後退了壹步，心想：書怎麽會說話呢？ “我是壹本有魔法的書！”書頓了頓，“能幫妳實現願望！”“真的？”看著貝貝半信半疑的樣子，書生氣了，貝貝急得連忙點頭。書在空中飄啊飄，還唱起了歌謠：“我是壹本有魔法的書，只為勤勞善良的人做事……”貝貝快速奔回了家，書也進了屋子。
“我要十筐蘿蔔！要切成片哦！”貝貝壹回家就命令書幹活，書沒有拒絕，“嘩嘩”地翻動著紙頁，不壹會兒，任務就完成了。貝貝大吃壹驚，又打起了如意算盤：“餵，讓媽媽今32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431353235晚不要回來了，我要看通宵的電視！”書微微顫抖了壹下，依然沒拒絕，讓貝貝如願了。
但第二天，書就離開了貝貝。貝貝再也找不到書，漸漸明白了勤勞的道理。
書精疲力竭，剛飛出不遠就摔在了地上，壹位小女孩撿到了它，上面記錄著貝貝的故事。小女孩聽到書的歌謠：“我是壹本有魔法的書，只為勤勞善良的人做事……”。
2. 我有壹本魔法書的作文我，壹本書，壹本有著神奇魔法的書。
我體內的“小螞蟻”，每天都會排列成壹個新的“隊形”，展現在我的“臉上”。昨天，我還站立在壹家知名度很高的圖書館內的大書架上，這裏每天都熱鬧非凡，每天早上還沒開門，就有許許多多的人在大門口等著進來看書、買書了。
我正羨慕的看著其他夥伴被新主人壹個個領走，忽然，壹只手將我拿起，輕輕拂去我衣服上的灰塵，便壹頁頁仔細看了起來。我偷偷看了看她，她是個十壹二歲左右的學生，壹頭烏黑光亮的頭發紮成了兩根俏皮的小辮子，還有著壹雙雪亮的大眼睛和紅撲撲的小臉蛋兒，脖子上系著壹條紅領巾，長得真是可愛。
天色暗了下來，圖書館要閉館了，小女孩兒擡起頭來，揉揉眼睛，小心翼翼地捧著我走向收銀臺，有禮貌的說：“叔叔，這本書多少錢呀？”被叫做叔叔的那個收銀員說：“十元。”小女孩兒高興的從口袋裏掏出十元錢，給了那位叔叔，就帶著我跑回了家。
她走到家門口，取下掛在脖子上的鑰匙，打開門，喊了壹聲：“媽媽，我回來了！”便鉆進她的小屋，又認認真真的看起我來，看到她那認真的樣子，我想：明天壹定要把小螞蟻們排列成壹個更有趣的隊形給她看。這是我來到這個家的第二天，今天是星期日，她早上剛剛吃完飯，就又捧著我看起來，她剛看完第壹隊，就吃驚的叫起來：“這不是我昨天看的那個故事！”但是，她馬上就明白了，我是壹本有魔法的書。
於是，她為我穿了壹件新衣服，把我放到了壹個盒子裏，又將我的盒子放到了她心愛的小書架上。每天，她都要把我拿出來，看完新的壹個故事，又將我放回去。
她很愛惜我，每天都把我身上的灰塵擦壹遍，我也每天都給她編壹個新故事，我心裏和她成了好朋友，我們誰也離不開誰，直到永遠，永遠…。
3. 壹本有魔法的書《所羅門聖約又名所羅門遺囑》
這本追溯到公元3世紀時期，是最古老關於記載魔法的文稿之壹。
這部典籍主要講解了所羅門如何得到神聖的戒指並驅使邪魔建造神殿的記錄。說中涉及到很多的惡魔與其對應的天使，其中隱藏了很多密語。是很難得的著作之壹。這部魔典是以古希臘語寫成。其中數值運算就出現了很多次。
《Sword of Moses》
《摩西之劍》
這本魔典是公元10世紀的著作，它的原文是希伯來文 ，現今已經殘缺破損，這部魔典記載著關於希伯來地區各種各樣的法術及秘術，也是十分的珍貴和稀缺。這本書壹直到1896年被M. Gaster翻譯成英文版。
壹直到公元1250年這段時間出現了真空的狀態
1250年出現了影響後世的著名的魔典，也是以諾克天使魔法體系的原型之壹。
《Liber Juratus 》（Sworn Book of Honorius）
《何諾宣誓之書》
這是壹本歐洲時期最著名的實踐魔典的基礎之壹。它是以拉丁文所書寫，著名的七大天使的符印和神的符章也出現於這部魔典，不得不說這部厚的堪比牛津詞典的魔法書是以後魔法師們必學的經典之壹。
到了1314年著名的醫生彼得迪阿巴洛著作了他壹生唯壹的著作可憐的醫生，最後死在監獄裏，就因為這本書
《Heptameron, or Magical Elements》
《哈赤麥文德》
這部關於召喚7位神聖天使的魔典，作者給出了其完整的脈絡，完整的體系，也是以後“所羅門”體系的源頭之壹。全文為拉丁文書寫，文中很詳細的提供了召喚儀式的細節，也可以看出這部魔典與
《何諾宣誓之書》是壹脈相乘。
到了15世紀了
最著名的烏米斯特大魔法師著作了很多的魔典教材。趨於傳承的時代來臨了。
在他晚年1500年的時候 他著作了十分繞口且深奧的魔典《Steganographia (Secret Writing)，》這部書是以拉丁文寫成，並且這部書完全是秘碼書寫，烏米斯特爺爺就是很著名的密碼學家關於這本魔典也闡述很多數值方面領域的魔法教程。著名的所羅門小鑰匙《雷蒙蓋頓》裏的靈的符也有的源於這部魔典。
還有壹本著名的實踐魔典因為這位爺爺的實踐魔典真的少的可憐啊
《The art of drawing spirits into crystals》
《水晶顯靈之法》
這本書我在貼吧已經貼過了，大概講解如何使用水晶召喚7個行星天使的實踐手冊，可見這本書體系源頭也連接著《何諾宣誓之書》以及《哈赤麥文德》
這位爺爺其他的作品我就不壹壹列舉了，大多都是些理論啊神馬的。
到了1515年著名的 阿格裏帕大魔法師烏米斯特的弟子完成了
《De Occulta philosophia》《神秘哲學或我們常說的魔法4書》
這本書分為了4冊，其實真正為阿格裏帕寫的才3冊
分別為 自然魔法
天體魔法
儀式魔法
第四冊就是轉載的《哈赤麥文德》
這本書籍對後世魔法師們起到了真正的啟蒙的作用，以至於晚於這個時期的魔典都帶有阿格裏帕爺爺書裏的公式。它也是15世紀以後的魔法師教科書，直到現代。
到了（1527至1608年）這個時期正是英國最著名的占星師 魔法師 約翰迪依的時間，他的以諾克魔法體系就發生在這段時間裏，以諾克魔法，這段時間正好是伊利莎白奶奶統治的時期 ，約翰迪依和他的助手愛德華 凱利在1581年到1585年得到了這個體系的魔法儀式傳說是凱利轉述的，因為往往都是凱利看到天使
迪依和凱利分別著作這個體系，並完整的手稿保存了下來以及他們召喚的文物器具。
到了1575年這段時間出現了壹本驚世絕俗的魔典，《Arbatel of Magic》《阿巴太爾》可惜的是這部魔典是殘缺的，他的第壹次出現在瑞士的Basel，他是獨壹無二的，並且它的論述令當時的大賢們折腰，被稱為“對西方深奧哲學的壓倒性影響”這本書殘缺的部分只剩余開頭的論述，以及實踐的前壹部分，最著名的七行星奧林匹亞褚靈也影響著後世的魔法體系。註，奧林匹亞褚靈，又名希臘古神
4. 找壹個和魔法有關的作文假如我是魔法師 魔法師在我心裏是個多麽神聖的地位啊！我要大聲說：“我想當壹名魔法師為人民服務” 如果我是魔法師，我會把千變萬化的天氣變得很好。
星期六，我飛到少雨縣，見那兒已經有壹年沒下雨了。人們又渴又熱，真想下壹場大雨啊！我揮起我的魔術棒，說了壹聲：“快下雨吧！”馬上，天空烏雲滾滾，電閃雷鳴，下起了傾盆大雨，樹木吮吸著清涼可口的“甘露”，大地換上了翠綠的新裝，花草樹木都在向我點頭，好像在說：“謝謝妳，魔法師。”
幾個鐘頭後，我把雨弄停了，太陽出來了，東邊出現壹道七色彩虹，大家非常高興，在彩虹下唱歌、跳舞，這是壹幅多麽幸福的場景啊！我又用“天氣預知機”把世界天氣平均好，以後再沒有什麽幹旱、洪災、地震了！ 假如我是魔法師，我要把各種奇案給破了。叮叮--我的“警告器”響了，內蒙古不知誰火燒大草原，羊、馬全部殺死帶走了。
我馬上拿出“出入門”，壹進去了就到了內蒙古，然後我拿出“時光機”，發現燒草原的時候，看見世界大壞蛋幹得“好事”。我馬上用魔術棒阻止，把他倒掉了起來，再把羊、馬復活，把草原恢復成原來的樣子，最後把世界大壞蛋交給了警察。
假如我是魔法師，我會把各種病給治好。在回家的路上，我在天上看見地下的人得了壹種怪病，是空氣傳播開來的，得了治不好，我馬上把各個人的身上弄上保護層，這樣細菌就可以不會馬上傳播開，我又用魔術棒變出千萬包解藥，我把解藥分散在各個家庭裏，人們壹吃就好了。
假如我是魔師，那我們的生活該多好哇！
參考資料：
比較著名的魔法書主要有： 《所羅門的鑰匙》（The Key of Solomon） 在猶太人的傳說中，以色列國王所羅門由於得到了天使書寫的《羅潔愛爾之書》，獲得了自由召喚和操縱惡魔精靈的能力。這本書記載了召喚的規則和咒語，但是這本書實際上是中世紀的術士們所撰寫，和所羅門王毫無關系；並且書中記載的魔法鼓勵殺生祭祀，屬於所謂的“黑魔法”。
據稱現在保存最古老的該書為十四世紀的手謄本。不過，就連惡魔學家也嘲笑該書是胡言亂語的集大成之作。
《所羅門的小鑰匙》（Lemegeton） 壹本重要的惡魔學文獻，最早出現在17世紀初。該書的史料性比較強，分為四部。
其中第壹部記載了所羅門王有關召喚地獄72大惡魔的方法，而這本書實際上也是術士和惡魔學家的作品，和所羅門毫無關系，其中大部分的惡魔形象和典故抄襲自聖經的壹部偽典《偽以諾克書》。但是書中有關惡魔的記述可以引申到被教會禁止的壹些古代傳說和非基督教神話的典故，還記載了壹些關於醫學和礦產方面的知識。
而第二部則記載召喚四方怪獸的方法；第三部記載星象學和黃道十二宮的天使傳說；第四部記載召喚天使和呼喚蠟像的咒語。 目前認為該書也只有第壹部是中世紀寫成，後三部應該並非原本。
《羅潔愛爾之書》（The Book of Raziel） 這本書的名字源自聖經外典《以諾克書》中記載的《Sefer Raziel》壹書，傳說為七大天使之壹羅潔愛爾（Raziel）撰寫，記載了宇宙壹千五百種知識，《以諾克書》宣稱羅潔愛爾由於同情即將被逐出伊甸園的亞當，將書贈送給他，後來書被嫉妒的天使奪去並扔進海裏，最後上帝派遣暴力天使拉哈夫（Rahab）把書取回；故事後來又講道這本書被贈給賢者以諾克，後來送給了諾亞-他根據書中的知識建造了方舟，最後這本書被所羅門王得到，之後的下落不明。從諾亞那壹段技術來看，這書要是存在，說不定是機械工程學的入門手冊呢（笑）。
而魔法書《羅潔愛爾之書》和上面說的這本並無關系，只是術士們借來的壹個名目。這本魔法書記述了天使、怪物和行星運行的壹些描述，還有召喚術，歷史文獻價值較低。
它也被稱為《象征之書》或《亞當書》。 《Arbatel》 目前可稱為內容最為完備的魔法書，被惡魔學者維特（Waite,1876`1942C負有盛名的惡魔學研究家）盛贊為“惡魔領域的超值論文”。
它記載了有關奧林匹亞眾神的傳說、咒語和符號、紋章學知識，也包括天使、惡魔傳說和作者杜撰的鬼神分類學以及魔術、神秘學。 但是這本書的現存本並不完整，原本各部分散布在世界的八個地方。
《大魔法書》（Grand Grimoire） 也是壹本著名的魔法書，主要記載天使的傳說和召喚天使的內容，也記載有惡魔召喚的內容。 《魔法大全》（Heptameron） 十七世紀初葉印刷的傳統魔法書，主要記載了壹些“天使外表的恐怖惡魔”的傳說和召喚術。
《地獄辭典》 1818年，法國記者西蒙·科蘭以科蘭·戴·布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上勾起了當時人們對惡魔迷信的興趣。科蘭（1794~1881）並非惡魔學。
5. 《生活中的魔法數學》這本書的介紹作文500字如果我請妳在十秒內說出4267的平方。
妳壹定會摸著我的額頭，對我說：“妳沒發燒吧？這怎麽可能？”如果我請妳在壹分鐘內輩出圓周率的前24位，妳壹定也是相同的反應。可是當妳讀完這本書之後，所有的不可能都將成為有可能。
本書之所以叫《生活中的魔法數學》，我想因為數字（數學）是我們日常生活的壹部分。我們有時之所以沒有意識到它們的重要性，只是因為我們沒有特別註意罷了。
歷史上每壹個重要的日期，包括妳的生日，也都是通過數字來記錄的。在描述壹個人的時候，人們往往會用數字來說明他的身高和體重。
當然，我們都想知道自己有多少錢或者某件商品的價格是多少，而所有的這些都要通過數字來實現。所以，可以說生活是與數字分不開的。
我們可能都自認為已經掌握了許多數學知識，所以當我們把已經成為生活壹部分的計算器從口袋裏掏出來用時，我們壹點也不覺得羞愧或者內疚。過多地依賴科技使得我們失去了許多久違的樂趣，但我們卻能在這本書中尋找到。
第壹次拿到這本書時，我頓時傻了眼，壹本數學書絕對十分枯燥，使我看下去的動力都沒了。無奈的翻開第壹章，打算走馬觀花的看下去，也漸漸被它吸引住了。
在這本書中，作者與我們分享了閃電般快速心算的秘密和令人驚異的數字訣竅。通過此書，我們將學會快速心算，其速度是令我們無法想象的！除此之外，我們的數字記憶能力也能夠大幅度提高。
這也是我第壹次感覺數字世界是如此其樂無窮。可能這本書不能保證我成為壹名數學家或者壹名代數教授，不過它改變我的看法，使我對數字產生壹種全新的、甚至充滿期待的觀點。
在掌握了壹個個新奇、獨特的解決數字的方法之後，我發現這些是我在學校中學不到的東西。在日常生活中，數學，特別是算術，是壹個有效而又強大的工具，它能夠使我們更加快速和準確地處理復雜的生活。
所以快來讀壹讀《生活中的魔法數學》吧！它會帶妳走上通往數學王國的捷徑。
6. 有關魔法書的作文（有的再追加30分）神奇的魔法書 在壹個寬闊的大草原上，有著美麗的小湖，像壹顆顆美麗的藍寶石鑲在綠色的草原上。
有藍色的鈴鐺花好像清風壹吹，就會叮叮的響。然而在這美麗的草原上，有壹座只有童話裏才有的小木屋。
這座小木屋裏住著小女孩安妮，她的小狗點點，她的媽媽和爸爸。 壹天，小安妮她抱著點點，正專心致誌的看精靈學院這本書。
突然安妮讀到：“小女孩進入了精靈學院時，便覺得壹陣天昏地暗，暈了過去。等她醒來時發現她和點點正站在精靈學院的門前，學院的總名是翠玉精靈學院。
安妮大吃壹驚。她以為是在夢裏，可她定了定神，再仔細壹看。
沒錯，那用銀粉寫的翠玉精靈學院，閃閃光。她想往回走可是怎麽也走不出去。
她想：“如果這樣的話還不如進去，避壹避寒呢！”於是她走進了翠玉精靈學院…… 時間公主慈溪市實驗小學 四（5） 胡舒瑒 2000年9月15日，壹本書改變了小龍的生活。 小龍是個聰明的男孩，是五年級四班的班長。
壹天，他和圭平、東東和小美玩時發現了壹本書，四個人被吸了進去。壹看，自己身上已穿上了奇特盔甲，手中拿著武器。
壹旁站著個小女孩，馬上哭訴道：“我是時間公主，魔法書被魔法師奪走了，只剩下火、水、土雷四本，已經融入妳們體內。”四人決定幫助時間公主奪回魔法書。
突然，十個巨人從天而降，用沙啞的聲音說：“受死吧！”說著用巨斧劈了下來。小龍突然下意識大叫：“雙龍火。”
劍身上馬上騰出兩條火龍，盤旋著保護他們，巨斧熔化成壹團團鐵水，巨人笨拙的身子躲閃不及，變成了蒙古烤肉。這時，四周的土地被拱了起來。
“是挖地蟲，它鉆在地下攻擊，是個難纏的家夥。”時間公主還未說完，壹個醜陋的蟲子頭冒了出來，東東眼疾手快，壹個“水之球”將它沖到在地。
挖地蟲剛想挖地道，被水滋潤的大地頓時生出無數藤蔓，把它綁得嚴嚴實實。小美的“土騰蔓”生效了。
最後，圭平的“金槍天雷”結束了它醜陋的生命。壹只黑蜘蛛從天而降，吐絲將東東、小美、圭平纏住，壹旁的魔法師又搶走了三本魔法書。
魔法師欣喜若狂。小龍見他看魔法書時，擲出劍，火龍在後飛舞，黑蜘蛛被火龍燒成了灰燼，魔法師被刺穿了胸膛。
時間公主收回了魔法書。 壹道亮光閃過，四人回到了學校，擡頭望去，時間公主在向他們微笑。
7. 介紹幾本魔法的書所羅門的鑰匙》（The Key of Solomon） 在猶太人的傳說中，以色列國王所羅門由於得到了天使書寫的《羅潔愛爾之書》，獲得了自由召喚和操縱惡魔精靈的能力。
這本書記載了召喚的規則和咒語，但是這本書實際上是中世紀的術士們所撰寫，和所羅門王毫無關系；並且書中記載的魔法鼓勵殺生祭祀，屬於所謂的“黑魔法”。據稱現在保存最古老的該書為十四世紀的手謄本。
《所羅門的小鑰匙》（Lemegeton） 壹本重要的惡魔學文獻，最早出現在17世紀初。該書的史料性比較強，分為四部。
其中第壹部記載了所羅門王有關召喚地獄72大惡魔的方法，而這本書實際上也是術士和惡魔學家的作品，和所羅門毫無關系，其中大部分的惡魔形象和典故抄襲自聖經的壹部偽典《偽以諾克書》。但是書中有關惡魔的記述可以引申到被教會禁止的壹些古代傳說和非基督教神話的典故，還記載了壹些關於醫學和礦產方面的知識。
而第二部則記載召喚四方怪獸的方法；第三部記載星象學和黃道十二宮的天使傳說；第四部記載召喚天使和呼喚蠟像的咒語。 目前認為該書也只有第壹部是中世紀寫成，後三部應該並非原本。
《羅潔愛爾之書》（The Book of Raziel） 這本書的名字源自聖經外典《以諾克書》中記載的《Sefer Raziel》壹書，傳說為七大天使之壹羅潔愛爾（Raziel）撰寫，記載了宇宙壹千五百種知識，《以諾克書》宣稱羅潔愛爾由於同情即將被逐出伊甸園的亞當，將書贈送給他，後來書被嫉妒的天使奪去並扔進海裏，最後上帝派遣暴力天使拉哈夫（Rahab）把書取回；故事後來又講道這本書被贈給賢者以諾克，後來送給了諾亞-他根據書中的知識建造了方舟，最後這本書被所羅門王得到，之後的下落不明。從諾亞那壹段技術來看，這書要是存在，說不定是機械工程學的入門手冊呢（笑）。
而魔法書《羅潔愛爾之書》和上面說的這本並無關系，只是術士們借來的壹個名目。這本魔法書記述了天使、怪物和行星運行的壹些描述，還有召喚術，歷史文獻價值較低。
它也被稱為《象征之書》或《亞當書》。 《Arbatel》 目前可稱為內容最為完備的魔法書，被惡魔學者維特（Waite,1876`1942C負有盛名的惡魔學研究家）盛贊為“惡魔領域的超值論文”。
它記載了有關奧林匹亞眾神的傳說、咒語和符號、紋章學知識，也包括天使、惡魔傳說和作者杜撰的鬼神分類學以及魔術、神秘學。 但是這本書的現存本並不完整，原本各部分散布在世界的八個地方。
《大魔法書》（Grand Grimoire） 也是壹本著名的魔法書，主要記載天使的傳說和召喚天使的內容，也記載有惡魔召喚的內容。 《魔法大全》（Heptameron） 十七世紀初葉印刷的傳統魔法書，主要記載了壹些“天使外表的恐怖惡魔”的傳說和召喚術。
《地獄辭典》 1818年，法國記者西蒙·科蘭以科蘭·戴·布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上勾起了當時人們對惡魔迷信的興趣。科蘭（1794~1881）並非惡魔學家，在該領域並無很深的造詣，但其人相當博學並且受到中世紀惡魔學家約翰·威爾（Johann Weyer,1515~1588）的影響，所以也不能說他完全是個門外漢。
科蘭以半吊子的知識所書寫的《地獄辭典》繼承了威爾的理論，為地獄描述出和人間相似的行政結構，惡魔們各司其職，甚至還有搞笑般的駐各國惡魔大使。很多學者指責《地獄辭典》低級庸俗、胡編亂造、是擾亂惡魔學的糟糕作品，但是仔細想想，那些所謂正統的魔法書那個不是胡編亂造的產物呢？笑。
也正因為作者發揮了自己的想象力貫匯文中，所以該書雖然沒有什麽文獻性、但是讀來相當有趣，簡直可以稱為西方的山海經。這本書中，也穿插了壹些作者對當時社會的看法，比如地獄帝國派駐到英國的大使竟然是代表“貪婪”的大惡魔莫蒙-這無疑是對英國的商業主義的諷刺。
《地獄辭典》關於惡魔的解說基本按照威爾的理論進行。而到了1863年發行第六版時，加入了550幅彩色木版插畫，插畫由畫家M·L·布爾頓創作-此公對惡魔學和術士的那套理論壹竅不通，這些惡魔的形象完全按照壹些傳說的描述或他自己的想象進行創作。
這些表現力和視覺效果極強的插畫對近現代惡魔傳說文化起到了深遠的影響，甚至很多神魔影片的惡魔造型都來自《地獄辭典》的這些插圖。 希望采納。