四食（佛光大辭典），指長養有情生命之段、觸、思、識等四種食物。系「九食」之壹部分。又作世間食。
1、段食，欲界以香、味、觸三塵為體，分段而飲噉，以口、鼻分分受之。就是指人道或者壹些天人的吃飯方法。就是隔壹段時間就餓了，就要吃飯。
2、觸食，又作細滑食、樂食。以觸之心所為體，對所觸之境，生起喜樂之愛，而長養身者，此為有漏之根、境、識和合所生。也就是指鬼道眾生或者神吃法的方法，就是聞壹下就飽了的意思。
3、思食，又作意誌食、意念食、業食。如人之望梅止渴、精神食糧等。思食是更高級的天人的吃飯方法，指想吃飯的時候，想壹下就可以了。
4、識食，有漏識由段、觸、思三食之勢力而增長，以第八阿賴耶識為體，支持有情身命不壞者，如無色界及地獄之眾生以識為食。識食是吃飯的最高境界，指天尊，佛菩薩的吃法。
擴展資料：
四食中，段食僅限於欲界，其余三食可通三界，惟依四生五趣之胎生、濕生、人趣、天趣、鬼趣等差別而有所不同。
如大毘婆沙論卷壹三O載：
欲界具有四食而以段食為主，
色界具有三食而以觸食為主，
鬼趣具有四食而以思食為主，
濕生具有四食而以觸食為主。
出家人應遠離之四種謀生方式。
又作四邪命食、四邪食、四邪、四口食、四不凈食。即：
(壹)下口食，又作下邪，系以和合湯藥、種谷、植樹等不凈方式活命者。
(二)仰口食，又作仰邪，由觀視星宿、日月、風雨、雷電、霹靂等作為生計者。
(三)方口食，又作方邪，由曲媚豪勢、通使四方，巧言多求而得以活命者。
(四)維口食，又作四維口食、維邪，以學習種種咒術，蔔算吉兇等不凈方式活命者。反之，唯以清凈乞食自活者，稱為正命食。
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