人類審美觀念和文化現象的傳承、發展、糅合和分化過程中所產生的生活方式、思維方式的總稱。是人類開始群居並出現社會分工專業化，人類社會雛形基本形成後開始出現的壹種現象。是較為豐富的物質基礎上的產物，同時也是骸類社會的壹種基本屬性。文明是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進化的人類本性的具體體現。所謂[現代文明]:指的是應用現代科學技術[發明]的[物品]或應用現代科學技術[操作]的[事物].例如現代[家用電器],件件都是現代科學技術的產品.應用規範的[操作],不會受[文化知識]的[限定]。
問題二：現代文明有哪些 在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續不絕，壹直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務。有鑒於此，幾十位對於傳統文化素有研究的學者通力協作，編纂了這部《中華傳統文化大觀》，奉獻給各位讀者。
文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。由於人們生活實踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。作為世界四大文明古國之壹，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其後，經過炎黃子孫長期的創造和積澱，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。
中華傳統文化具有鮮明的整體性，各種文化形式之間相互貫通，相互影響。只有在比較全面了解中華文化各個門類形式的基礎上，才有可能對其總體特征與實質獲得較深入的理解。事實上，整體性把握文化，本身就是中華傳統文化的基本精神之壹。中國歷史上的許多傑出人物都是在眾多領域均有重要建數、樹的文化全才。世界級文化大師孔子所推崇和追求的“成人”，不僅具有高尚的道德情操、廣博的知識、深邃的智慧，而且還具有出色的文字表達能力、政治管理經驗以及藝術、體育、軍事等多方面的技藝。孔子本人正是這樣壹位全面發展、多才多藝的偉大人物。作為傑出的教育家、思想家、政治家、歷史學家和文學家，孔子對於音樂等藝術領域、射禦之類技能甚至烹飪與服飾的原則等，都曾提出過非常精妙的見解。中國古代傑出人物對於文化的全面追求，啟發本書作者將不同門類的知識融匯貫通，集為壹帙。
本書內容涉及的時間範圍因門類而略有差別，壹般說來，上起原始社會，下至近現代。面對浩如煙海的歷人物、汗牛充棟的古代典籍、星羅棋布的文物遺存，本書沒有采取編年體的中國文化大事記的寫作手法和按詞條分門分類的文化詞典的編纂形式。大量人物、著作、術語、事件的簡單堆砌並不能揭示中國傳統文化的精蘊。在有限的篇幅內，本書為讀者奉獻的是系統的而不是支離破碎的知識。本書努力把尋找中華傳統文化各個門類的發展線索放在首位，力圖達到歷史與邏輯的統壹。同時，本書也試圖分析每壹文化門類的基本特點，闡釋這些文化門類在整個中華傳統文化中所處的位置。最終展現給讀者的，除了壹幅幅多姿多彩的歷史畫卷以外，還包含對各方面知識的整合與品味，包含了對中華傳統文化的整體性總結與反思。相信這種撰寫方式能幫助讀者獲得清晰、明了和系統的知識。
強烈的時代性是中華傳統文化的又壹大特征。文化的本質不是既成的事物而是流變的過程。本書揭示了這樣壹個事實，即傳統文化壹直處於《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統壹發展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神。例如，被視為“國粹”的京劇實際上是壹門非常“年青”的藝術，它的真正成熟距今不過百年上下。自宋代以來，主導戲曲舞臺的藝術形式曾發生過多次重大繁榮。然而，這種變革並非脫離歷史的獨立創造，而是繼往開來，在吸收過去遺產的基礎上加以創新。研究中華傳統文化的重大意義也正在於此。盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應新時代的要求而繼續發展。因此，本書在研究中華傳統文化各門類歷史發展的同時，也盡可能地對該領域的未來發展作出預測。
中華傳統文化的另壹重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統壹的多民族的國家這壹政治機構。因而，......>>
問題三：現代文明是什麽？ 現代文明是失諧的。現代文明建立在高度不穩定的基礎上，它發展失控、動蕩不安、充滿混沌，潛伏著種種危機。它決不是理想的文明而僅僅是壹種文明過渡狀態。壹種健康的、理想的文明形式應該是高度穩定的，它應建立在和諧自然而不是征服自然的基礎上，它應該最大限度地符合人性要求，而不是違反人性和諧。 現代文明包括***產主義理想在內，全部建立在壹種錯誤的宇宙觀上，這種宇宙觀以人類為中心，人與世界的關系是主－客對立，世界在人之外發生,人與世界是分裂的,人與自然是對立的關系。這種文明，必須改變。 現代文明創造了巨大的社會財富，但我們的財富積累除了被用於個人的高消費，就是被用於國家發展軍事技術，或者被用於擴大對自然資源的掠奪規模，卻不是用於提高人自身、使人成為超越生命的物質基礎。人們對外部世界已經進行了深入的認識，而對於認識人自身都沒有投入必要的研究經費，這與人類對外部宇宙的研究所投入的巨大代價和經濟力量相比，是何等的不相稱！ 現代人已經解決了基本的生存問題，但卻沒有用巨大的物質財富投入於超越物質文明的發展，而是使文明停留在物質享受上。現代文明是享受型的文明，它沒有更高的精神追求。在現代文明的生存方式下，壹個現代人壹生所消耗的物質能量，以美國中產階級為例，約相當於古代人的80倍，這是巨大的資源浪費。它使現代人生活在罪惡之中。這樣的社會生活破壞了人與自然的和諧關系，也使人與人之間的關系互相敵對，因為人欲擴張使他人成為地獄，成為自己欲望實現的妨礙者。這樣的文明是不可能長久的。現代人沒有安全感，現代人生活在恐懼、焦慮與不安中，正是因為這種生活違背了人的本性。
麻煩采納，謝謝!
問題四：現代文明是西方文明嗎? 肯定是的，中華文明已經沒落了，最簡單最直接的地方就是外國人的節日過得比中國傳統節日還要熱鬧，如情人節，聖誕節比春節還熱鬧，
問題五：現代文明的基本原則是什麽?_ ①平等原則、②寬容和理性精神、③自由原則 、④秩序原則
問題六：現代文明最本質的方面是什麽？為什麽 公民個人利益>團體利益>民族利益>國家利益。這是壹個現代文明社會的標準。壹個國家是否符合這個標準，就要看實施的法律是否體現這個標準。
問題七：古代文明的基礎是什麽現代文明的基礎是什麽 古代文明的基礎是農業文明。現代文明的基礎是工業文明
農業文明主要是指現代印刷術發明前的壹段時間，即從奴隸社會到封建社會(19世紀初)之間的時期。早期信息組織的形式起源於兩河流域檔案庫及檔案目錄，其活動可追溯到人類早期系統的文字記錄-檔案文獻的生產、積累與利用、農業文明時期信息組織工作的主要活動是書目工作，這是壹種對現有著述或文獻特征進行識別、選擇、著錄與排序的系列工作。
工業文明是指工業社會文明亦即未來學家托夫勒所言的第二次浪潮文明，它貫穿著勞動方式最優化、勞動分工精細化、勞動節奏同步化、勞動組織集中化、生產規模化和經濟集權化等六大基本原則。