二、娛樂文化充斥熒屏是文化進步的論調:
首先是“自由”的進步。,。比以前更自由地追求快樂和樂趣，
其次，現在的娛樂節目經常邀請其他明星來吸引觀眾，這說明歌曲、電影、體育等各方面的文化更先進，對大家更有吸引力。
而看娛樂節目可以抑制其他不良娛樂和低級趣味對人的侵蝕。每個人都看電視。不賭博，不嫖娼等等。,。,
還有，從國外、港臺等地區的發展，我們可以看到歷史。這種適合普通大眾的娛樂節目的盛行，既是文化進步的體現，也是經濟、政治等各方面進步的綜合表現的外在體現。
第三，可以從以下幾個方面入手:
流行和流行文化有各種各樣的定義，其中夏建中先生有過闡述:從消費的角度來說，指的是很多人追隨的壹種生活方式和消費品。其內容包羅萬象，涉及衣食住行的方方面面。流行文化是人們生活中隨處可見的壹種社會現象。當然，某種程度上也是大家共同的關註點和模仿點，因為在大多數情況下，體現為壹種趨同的選擇關註。可能是流行歌曲《老鼠愛大米》，也可能是熱播電視劇《奮鬥》。也可能會有滿大街女生背著的小包，男生穿的帶字母的t恤。更有可能是電視節目，比如湖南衛視的《超級女聲》。總之，人們的追隨是大眾文化的主要特征。
當然，壹個事物或現象成為人們追隨的潮流的基本條件是人們對它有壹個* * *壹般的認識。而這種* * *存在或* * *常識又是如何產生的呢？
在古代，我們知道某個事物或現象很難壹時受到人們的追捧。因為沒有壹個媒體可以讓人們同時關註同壹個話題，模仿同壹個現象。比如當時的交流是靠口頭交流討論，或者人流，或者領導講話等等。總之，這個時候很難大規模的形成壹個普遍的* * *知識。今天，在這個大眾傳媒的時代，報紙、廣播、電視和新興的網絡已經滲透到我們生活的方方面面。我們每天讀到的、聽到的、看到的、接觸到的、想到的，都是從大眾傳媒中“流出”的。以今天大眾傳媒的力量，很容易在大眾中造成對某壹事物或現象的普遍認識。而這種* * *存在或者說* * *常識就是流行和流行文化的基礎。有了這個基礎，這個東西或者現象就會流行起來，成為壹種流行文化。那麽大眾媒體是如何創造這種知識的呢？
我們可以從以下幾個方面來看大眾傳媒是如何創造這種知識，從而創造和推廣大眾文化的。
第壹，大眾傳媒通過議程設置功能創造* * *流行和流行文化知識(制造* * *知識)。
作為壹個理論假設，“議程設置功能”首先由美國傳播學者M.E .麥庫姆斯和D.L .肖提出。大眾傳媒的議程設置理論認為，公眾對當前重要問題和趨勢的判斷與大眾傳媒反復報道和強調的問題之間具有高度的對應性。媒體問題使壹些事實從眾多客觀事實中脫穎而出，這壹點尤為重要，從而影響公眾將那些問題視為重要問題。事實和問題在大眾媒體中出現的頻率是受眾判斷事實或問題是否重要的主要依據。大眾傳媒中的電視、廣播、報紙無時無刻不在報道和重復著同壹個事物或現象，使人們認為這個事物或現象就是當前重要的事物或現象，從而進行討論和模仿。因為現在的大眾傳媒知名度高，滲透力強，可以把這種事情和現象壹時間傳播到社會各個部分，各行各業，並且對這種事情或現象不斷重復報道和解釋。尤其是電視，用各種形式的節目來渲染這件事。以至於這個東西或者現象在觀眾中立刻變成了* * *知識。比如2005年湖南衛視的超女。自2005年3月《超級女聲》海選以來，湖南衛視利用其娛樂節目:《快樂大本營》、《無限娛樂》、《連續音樂》做了大量宣傳，造勢。甚至在其午間新聞節目“廣播更多”中報道了這壹事件。人們開始對這個問題有了壹定的了解和關註。隨著事件的進展，湖南衛視拿出更多的節目時間對事件進行報道和宣傳，讓觀眾開始聚焦事件。這時，各種媒體開始對這壹事件進行報道和評論。比如南方都市報:永遠不要低估超女的意義，超女壹起唱《大張鎮》；北京青年報:不要過度解讀“超女”；瀟湘晨報:超女五冠王戰前宣言；成都商報:《超級女聲》超人氣；廣州日報:“‘超女現象’為什麽承載了太多的社會意義”等等。就連《解放日報》和新華網都報道和評論了這壹事件。廣播和電視的娛樂頻道甚至每天都在談論超女、、和張靚穎。更不用說網上的論壇了。總之，幾乎所有的觀眾，尤其是年輕觀眾，整個夏天都被各種關於超女的媒體話題所包圍。因為公眾往往把媒體對某壹事物或現象的報道頻率作為判斷某壹事實或話題是否重要的主要依據。因此，大眾傳媒很好地發揮了它的議程設置功能。就這樣，壹個“全民娛樂”的超級女聲成為了那個夏天最火熱最熱門的觀點和討論。整個“超級女聲”的流行現象就這樣產生了。
二是大眾傳媒，通過“沈默的螺旋”，讓更多的人接觸到流行* * *(擴大* * *)的知識。
“沈默的螺旋”這壹概念是由德國女性社會學家諾伊曼首先提出的。“沈默螺旋”理論認為，人作為社會性動物，總是試圖從周圍環境中尋找支持，避免被孤立，這是人的“社會性”。為了防止孤立的社會懲罰，個體在表達態度和采取行動時，首先要觀察周圍的“輿論環境”，始終積極地加入“多數”。這種加入“多數”的行為，使得“多數”的“優勢”意見更加強大，反過來又會迫使更多的“少數”轉向“沈默”，加入“多數”，這裏涉及的壹個重要因素就是“意見環境”。“沈默的螺旋”理論認為，大眾傳媒由於大多數媒體報道的高度相似性、持久性和重復性，以及信息到達的普遍性，成為“輿論環境”的創造者。可見，大眾傳媒通過營造“輿論環境”來影響和制約輿論，從而使更多的人加入到這種輿論中來。這種“沈默的螺旋”存在於現實生活中人們對流行文化的態度中嗎？答案當然是肯定的。我們還以2005年湖南衛視的《超級女聲》為例。可以看看湖南衛視3月份海選以來的相關報道。起初人們只是了解到這件事，並沒有積極參與討論和短信投票。但後來隨著比賽的進行，各大賽區的前三名陸續出爐，湖南衛視和各路媒體紛紛對此進行報道和評論，在眾多觀眾中產生了* * *理解——認為超女是目前最受歡迎，最值得關註和討論的。這個時候，如果任何觀眾，尤其是青少年，不知道超女，，，張靚穎，不支持超女，不短信投票給自己喜歡的超女，就會被伴侶嘲笑，在討論中沒有發言權，就會被孤立。這時候各種媒體報道超女，狂轟濫炸。這種遍布全社會的廣泛報道，造就了當時的壹種“輿論環境”，迫使那些沒有參與討論或投票的人，立即投身於這樣壹種大眾化的“全民娛樂”，從而確立了自己作為這個群體成員的地位。由此我們不難看出，當時的媒體很好地利用了“沈默的螺旋”，讓更多的人投身到超女這種“全民娛樂”的流行中。
第三，大眾傳媒通過其潛移默化的功能加強了人們對大眾文化的理解。
從上面的分析可以看出，大眾傳媒通過議程設置功能，創造人們對壹個流行事物或現象的認識，通過創造作用於人們“害怕孤立”心理的“輿論環境”，擴大人們對流行事物或現象的普遍認識。那麽人們是如何心甘情願地認同和接受流行文化的呢？對此，可以用傳播學的“修養論”來解釋。“訓練理論”最早是由格伯納等人提出的。李普曼認為，在現代社會中，人的行為在三種意義上與“現實”密切相關:壹是實際存在的“客觀環境”；二是媒體有選擇提示的“象征現實”；第三是人們在自己頭腦中描述的“主觀現實”。格伯納等人認為，在現代社會中，大眾傳媒所提示的“符號現實”對人們認識和理解現實世界有很大的影響。由於大眾傳媒的某些傾向性，人們頭腦中描繪的“主觀現實”也具有很大的傾向性。而人是根據“主觀現實”來作用於“客觀現實”的。同時，這種影響不是短期的，而是壹個長期的、潛移默化的“養成”過程，不自覺地制約著人們對現實的看法。現在的大眾傳媒大多采用市場化運作手段，自負盈虧。他們的基本收入來源是廣告收入。商家投放廣告當然是有選擇性的，最主要的選擇是方便推廣自己產品、知名度高、收視率高的大眾媒體。那麽在激烈的競爭中，媒體如何提高收視率呢？當然，播出那些通俗易懂、簡單通俗的節目，尤其是反映流行文化的節目，是壹個重要的法寶。今天，當我們打開電視，屏幕上滿是娛樂和流行的節目。比如時裝秀介紹當下流行的服裝、流行的顏色、流行的搭配；那些針對青少年的節目播放流行的女生包和男生運動鞋；還有那些專門為上班族制作的，介紹當下流行的發型，流行的休閑方式等等。總之，壹打開電視，我們看到的是針對各種人群的豐富多彩的流行節目。當我們這些大眾每天都在接收這些大眾文化節目的時候，這種大眾化的傾向就會潛移默化的影響到我們，自然而然的就會在腦海中認為現在應該崇拜和追逐時尚。當然，我們也會遵循這個思路，在現實生活中采取相應的措施，積極參與到流行狂潮中。我們認為這是自然的，應該這樣做。所以我們看到大眾傳媒有壹種推崇時尚的傾向，並利用這種潛移默化的作用，讓我們心甘情願地接受時尚的這種傾向，從而對任何時尚和流行文化產生極大的熱情，從而加強我們對時尚和流行文化的理解。
從上面的討論可以看出，如果人們對某壹事物或現象有了大致的了解，它就會成為當下的壹種流行和通俗文化。大眾傳媒通過議程設置功能，創造了* * *流行和流行文化的知識；利用人們的“沈默螺旋”，營造流行文化的“輿論環境”，擴大人們對這種流行事物和現象的認識。當然，大眾傳媒也通過其潛移默化的功能使人們心甘情願地接受流行文化，從而加強人們對流行和流行文化的理解。總之，大眾傳媒是流行和流行文化的締造者和推動者，娛樂節目充斥熒屏是文化的進步。
四、辯論賽中的壹些技巧:要認真傾聽對方辯手的發言，抓住其漏洞，不要執著於壹個問題，不要完全攻擊對方的話題，主要是讓對方對自己的話題無話可說。如果妳問了壹個問題，對方打不出來，換了話題，他們的分數會很快下降。壹個細節就是妳要有禮貌，不要大吵大鬧。記得向觀眾、評委和其他辯手問好。
動詞 （verb的縮寫）單詞flooding的解釋:
根據《現代漢語詞典》:
朱茵:ch not chō ng chì
解讀:①滿:禁止假冒偽劣商品充斥市場|滿。②繁:匪滿|百樹蔥郁，百果滿。
可以理解為“飽”是壹個貶義詞，表示吃飽了，飽了(包括厭惡)，所以不能用於好事。