偉賢長老回答佛學問題:如何打坐？

偉賢長老透露，在禪修中，要做到三結合:念佛、觀想、數息。妳從壹數到壹百，靜下心來就想光明，想佛。光明照在自己身上，照在自己的六親至親身上，照在地球上的眾生身上，甚至照在地獄、餓鬼、猛獸身上，光明照遍全身。光芒普照佛的境界，很大，就是華嚴經裏說的境界。中間不用拍照，順其自然，不斷的閱讀，不斷的觀想，時間久了，妳就冷靜了，妳就淡定了，妳就有了決心，妳就有了智慧，妳就慢慢領悟了。但是妳不需要著急，就像彈鋼琴壹樣。如果妳玩得太快，妳會很容易壞掉。慢了就聽不出語氣了。妳應該慢慢來，保持冷靜。妳這麽努力學習，對身體有好處，心會越來越靜，功夫也會慢慢深入。這是壹個非常簡單的方法。

佛家的念佛和靜觀的結合，慈悲的概念和光的概念，兩者的結合是非常強大的。心中想著佛，不要自私。不要只要求我生在西方。那是不能接受的。想想妳的親人，妳的朋友和老師，所有的眾生，甚至所有三害眾生。這就是菩提心，也叫雅量。有此雅量，此功德大矣。金剛經上說:不布施，不能想。如果妳培養了寬廣的胸懷，卻沒有把握住真理，想得到這筆財富是不可能的。

如果妳在冥想時分心或疲倦，妳可以坐下來休息或崇拜。當妳把運動和靜止結合在壹起時，運動中會有很長壹段時間的靜止，即使妳在人群中或在繁忙的城市中，妳也可以保持靜止。動中有靜，這就是禪定功夫。沒有外界環境可以動，所以有定力。韋賢長老(1920-2013)，中國佛教協會顧問委員會原主席，重慶市佛教協會會長，重慶佛學院院長。衛賢長老與太虛大師親近65，438+00年，深得大師思想真傳。終其壹生，以大師之心為心，追隨大師之行，學貫中西，融會儒釋道。他主張八格平等，踐行生命佛教。他被尊為當代著名高僧、佛學大師、佛學泰鬥、國學大師。