壹代愛國名相死因成謎，林則徐哭著為其寫挽詩

民族英雄林則徐曾寫過壹首《哭故相王文恪公》的挽詩，詩中有「 ”傷心知己千行淚，撒向平沙大幕風”的沈痛詩句。這位故相王文恪公就是清朝道光年間的軍機大臣王鼎。 王鼎，陜西蒲城人，字定九，曾授大學士、太子太師。1825年，林則徐任江蘇按察使時，王鼎已經是軍機大臣了。為什麽王鼎的死會讓林則徐如此痛心呢？ 原來，王鼎為官清廉，剛直不阿，是壹位非常有民族氣節的官員。常言道，「 ”物以類聚，人以群分”，王鼎和林則徐雖然公事極少，但在對英國利用鴉片侵略中國這壹問題的立場上是壹致的。王鼎不但贊同林則徐嚴禁鴉片的主張，還極力支持林則徐領導的抗英鬥爭，是抗英主戰派在清朝中央的主要代表。1841年5月10日，由於投降派穆彰阿的讒言，道光皇帝將林則徐革去四品官職，發往新疆效力贖罪。對此王鼎頗感不平，很有為林鳴冤的打算。 7月間，正好開封黃河決堤，王鼎奉命去總辦河務，他深知林則徐治水有方，便極力奏請道光帝把林則徐調來治理水患，就是為了讓林戴罪立功。林則徐到了開封後，不辭勞苦，與王鼎壹起在前線指揮治水工作，廢寢忘食。經過半年的努力，河堤竣工。減輕了歸德、陳州及安徽亳州、潁州壹帶的水患。***同的誌向，使得王鼎更加推崇林則徐，林則徐也把王鼎當做知己。 在慶功宴上，王鼎推林則徐這位「 ”戴罪”之人坐上了首席。他還向道光帝稟報了林則徐治水的功勞。這時，奕經在浙東大敗的消息傳到了北京，投降派把壹切失敗的責任都推給了林則徐，道光帝再次聽信讒言，仍將林則徐發配伊犁。王鼎見事徒勞，兩位友人涕淚交加，就此別過。後來，遠在邊疆的林則徐聽到王鼎死去的噩耗時，悲痛欲絕，泣不成聲，寫下了《哭故相王文恪公》。 壹位心系國家和民族榮辱的抗英鬥士就這樣死了，但他死於何時？為何而死？至今還是個迷。 馮桂芬代撰的《墓誌銘》中記載，王鼎死於道光二十四年四月十二日。而《東華續錄》卻記載的是死於道光二十二年四月底。近年來出版的比較權威的書籍對此也有不同的看法。《林則徐年譜》贊同前者，而《中國近代史詞典》卻贊同後者。從時間緯度分析，似乎前者更有道理。首先，林則徐的《哭故相王文恪公》寫於伊犁，林則徐是道光二十二年二月初五淚別王鼎，從河南出發的，十壹月初九到達伊犁，如果王鼎死於四月底，林則徐不會等到7個月後才得知王鼎的死訊。 其次，薛福成的《庸庵全集》寫道：「 ”蒲城（王鼎）薨未幾，而林公召還為陜西巡撫。”意思是，王鼎死後沒多久，林則徐就被召為陜西巡撫。林則徐是在道光二十五年九月被召還的，如果王鼎是在道光二十二年就去世了，薛福成肯定不會說「 ”死去沒多久”。所以王鼎死於道光二十四年，文意比較合理。 關於王鼎的死因，也有「 ”屍諫”和「 ”病卒”兩種不同的說法。「 ”屍諫”之說比較普遍。絕大部分的史書都認為王鼎因彈劾穆彰阿、薦林則徐，誌不得申，於是仿照古代屍諫辦法自縊而死。這個說法之所以如此普遍，壹個重要的原因，很可能是林則徐在河南泣別王鼎時所作的二首詩引起的，內有「 ”公身幸保千鈞重，寶劍還期賜尚方”，有人根據詩意分析，王鼎死前，曾向林則徐表明自己將以死相爭，所以林則徐才勸他保重。要斬奸臣的頭，除非皇帝賜以尚方寶劍，否則其他的努力都是徒勞的。特別是林則徐的《哭故相王文恪公》詩中就有說王鼎是效法古人史魚、範子文屍諫的故事自殺身死的。「 ”屍諫”之說由於證據較充分，廣為當今史學者所接受。 另外有部分學者認為王鼎是病死的，並對「 ”屍諫”的說法提出質疑，歸納起來有三點。首先，王鼎出身卑微，在滿洲貴族統治的清朝，壹直受到重用，當上軍機大臣，如果自殺，就相當於抽了清 *** 壹個大嘴巴子，後果會非常嚴重。其次，王鼎的後人並不承認是自殺的，在王鼎的墓誌銘上寫的是病死。再者，王鼎死前已經是七八十歲的老人家了，有病在身，清廷正是根據王鼎後人的稟報，病死後追封他為「 ”文恪公”的，如果王鼎自殺身死，怎麽可能瞞過清廷的耳目，其家人縱然有天大的膽子也不敢冒欺君之罪。王鼎的「 ”遺書”至今未發現，也是意見不能統壹的主要原因。 忠臣良將徒無奈，待到霹靂震九重。王鼎死後81天，清 *** 與英國簽訂了喪權辱國的《南京條約》，香港從此脫離了祖國，壹去152年！