壹代愛國名相死因成謎,林則徐哭著為其寫挽詩
民族英雄林則徐曾寫過壹首《哭故相王文恪公》的挽詩,詩中有「 ”傷心知己千行淚,撒向平沙大幕風”的沈痛詩句。這位故相王文恪公就是清朝道光年間的軍機大臣王鼎。 王鼎,陜西蒲城人,字定九,曾授大學士、太子太師。1825年,林則徐任江蘇按察使時,王鼎已經是軍機大臣了。為什麽王鼎的死會讓林則徐如此痛心呢? 原來,王鼎為官清廉,剛直不阿,是壹位非常有民族氣節的官員。常言道,「 ”物以類聚,人以群分”,王鼎和林則徐雖然公事極少,但在對英國利用鴉片侵略中國這壹問題的立場上是壹致的。王鼎不但贊同林則徐嚴禁鴉片的主張,還極力支持林則徐領導的抗英鬥爭,是抗英主戰派在清朝中央的主要代表。1841年5月10日,由於投降派穆彰阿的讒言,道光皇帝將林則徐革去四品官職,發往新疆效力贖罪。對此王鼎頗感不平,很有為林鳴冤的打算。 7月間,正好開封黃河決堤,王鼎奉命去總辦河務,他深知林則徐治水有方,便極力奏請道光帝把林則徐調來治理水患,就是為了讓林戴罪立功。林則徐到了開封後,不辭勞苦,與王鼎壹起在前線指揮治水工作,廢寢忘食。經過半年的努力,河堤竣工。減輕了歸德、陳州及安徽亳州、潁州壹帶的水患。***同的誌向,使得王鼎更加推崇林則徐,林則徐也把王鼎當做知己。 在慶功宴上,王鼎推林則徐這位「 ”戴罪”之人坐上了首席。他還向道光帝稟報了林則徐治水的功勞。這時,奕經在浙東大敗的消息傳到了北京,投降派把壹切失敗的責任都推給了林則徐,道光帝再次聽信讒言,仍將林則徐發配伊犁。王鼎見事徒勞,兩位友人涕淚交加,就此別過。後來,遠在邊疆的林則徐聽到王鼎死去的噩耗時,悲痛欲絕,泣不成聲,寫下了《哭故相王文恪公》。 壹位心系國家和民族榮辱的抗英鬥士就這樣死了,但他死於何時?為何而死?至今還是個迷。 馮桂芬代撰的《墓誌銘》中記載,王鼎死於道光二十四年四月十二日。而《東華續錄》卻記載的是死於道光二十二年四月底。近年來出版的比較權威的書籍對此也有不同的看法。《林則徐年譜》贊同前者,而《中國近代史詞典》卻贊同後者。從時間緯度分析,似乎前者更有道理。首先,林則徐的《哭故相王文恪公》寫於伊犁,林則徐是道光二十二年二月初五淚別王鼎,從河南出發的,十壹月初九到達伊犁,如果王鼎死於四月底,林則徐不會等到7個月後才得知王鼎的死訊。 其次,薛福成的《庸庵全集》寫道:「 ”蒲城(王鼎)薨未幾,而林公召還為陜西巡撫。”意思是,王鼎死後沒多久,林則徐就被召為陜西巡撫。林則徐是在道光二十五年九月被召還的,如果王鼎是在道光二十二年就去世了,薛福成肯定不會說「 ”死去沒多久”。所以王鼎死於道光二十四年,文意比較合理。 關於王鼎的死因,也有「 ”屍諫”和「 ”病卒”兩種不同的說法。「 ”屍諫”之說比較普遍。絕大部分的史書都認為王鼎因彈劾穆彰阿、薦林則徐,誌不得申,於是仿照古代屍諫辦法自縊而死。這個說法之所以如此普遍,壹個重要的原因,很可能是林則徐在河南泣別王鼎時所作的二首詩引起的,內有「 ”公身幸保千鈞重,寶劍還期賜尚方”,有人根據詩意分析,王鼎死前,曾向林則徐表明自己將以死相爭,所以林則徐才勸他保重。要斬奸臣的頭,除非皇帝賜以尚方寶劍,否則其他的努力都是徒勞的。特別是林則徐的《哭故相王文恪公》詩中就有說王鼎是效法古人史魚、範子文屍諫的故事自殺身死的。「 ”屍諫”之說由於證據較充分,廣為當今史學者所接受。 另外有部分學者認為王鼎是病死的,並對「 ”屍諫”的說法提出質疑,歸納起來有三點。首先,王鼎出身卑微,在滿洲貴族統治的清朝,壹直受到重用,當上軍機大臣,如果自殺,就相當於抽了清 *** 壹個大嘴巴子,後果會非常嚴重。其次,王鼎的後人並不承認是自殺的,在王鼎的墓誌銘上寫的是病死。再者,王鼎死前已經是七八十歲的老人家了,有病在身,清廷正是根據王鼎後人的稟報,病死後追封他為「 ”文恪公”的,如果王鼎自殺身死,怎麽可能瞞過清廷的耳目,其家人縱然有天大的膽子也不敢冒欺君之罪。王鼎的「 ”遺書”至今未發現,也是意見不能統壹的主要原因。 忠臣良將徒無奈,待到霹靂震九重。王鼎死後81天,清 *** 與英國簽訂了喪權辱國的《南京條約》,香港從此脫離了祖國,壹去152年!