就姓氏而言，屈姓來源於其子姓，在《百家姓考證》中是以屈父商大夫的姓氏命名的。辭源解釋為以地方為姓；而我，湘陰的《曲氏族譜》，記載自商15君祖定。
《史記》、《殷本紀》中記載的祖鼎，是商湯開國後第9代的16君。15君是祖信；15世界的第28位君主是泰鼎(也稱為大定或武文帝邑)。祖信顯然不是。祖丁是指祖信的第16子祖丁，還是武義的第15子太丁？(王國維在《印石Numberies》中列舉了31個皇帝，其中包括太乙之子大定，他生前沒有繼位，但受到了皇帝的禮遇，尤其是在武定之前。如果有壹兩個錯誤，祖信的兒子祖鼎被列為15君。)
商朝有皇帝，姓甲的有六個，姓乙的有五個，姓丁的有六個，姓庚、辛的有四個，姓任的有兩個，姓丙、戊、自己的有壹個，共計30個。按照商習俗，“帝”“祖”是對先民祖先的統稱。商人們把偉大的父親(也就是祖父)以上的祖先的所有祖先都稱為“祖先”。商周以後，晚輩祭祀祖先，如沃丁、中丁、祖丁、武丁、庚丁、太丁，都可以統稱為“祖丁”。好像是湘陰屈氏族譜記載的商朝。
《百家姓》、《百家姓考證》、《辭源》、《湘陰曲氏族譜》裏說的，不可能完全壹致。怎麽解釋呢？
“姓”從女，從生，天子生而賜姓；黃帝生了25個兒子，姓14，姓12。三代以前，男說姓，女說姓，所以不要貴賤，妳有姓，賤無姓。姓是姓或原姓，或姓數、市、姓，或國中姓，或爵中姓，或官中姓，或字中姓，或事中姓，或宅中姓，或誌中姓。
《百家姓》、《百家姓考證》、《湘陰屈氏族譜》都肯定屈氏出自子氏，子是商朝舜帝賜姓，因其功績而得。
《百家姓》和《百家姓考》說屈氏出自商代大夫屈父，而湘陰的屈氏族譜則傳我們的直系祖先是商代君祖丁15。這些記錄看起來大相徑庭，但它們包含了壹些內容相同、看似無關的聯系。《百家姓》和《百家姓考證》中提到，記載屈氏始於屈父，而《屈氏族譜》則揭示屈氏起源於商代15始祖太鼎。屈賦，或者泰鼎(王)之後，都是有自己封地的商貴族，不過有點好。慈元以地為姓，作為封王的理由就更明顯了。
可惜它的記載沒有另壹個家族孔氏家族的記載清晰，讓人壹眼就能看出來。正文:“孔第壹個是。宋襄公生下了他的父親，這樣他的兄弟就可以穿越大眾。伏父生宋伏周，子勝，父考。其父生賈，死於第五世。不做公家，姓孔。”看到它，就可以知道孔氏是殷商姓狄的兒子。(商周死後，周武存拜商朝，先立周武存之子武庚，武庚判其亂逃。他憐惜魏國的兒子，忠直不阿，繼續立他為宋國諸侯。)從到孔的直系傳承了五代，與公家(宋皇室)不同。按《周禮》:王之子為太子，太子之子為公子，公子之子為孫。孫在世五代之後，與皇族漸行漸遠。故因孔子父賈氏。
屈的姓從來沒有這麽明確過。理由如下:第壹，尚軍15的祖先泰鼎應該是宋微子的祖父。三代之後，商朝滅亡。我去了宋襄公，宋襄公去了孔夫子和嘉慶。這期間，很多年過去了。商周制度有些不同。商朝末年有周那樣的子弟封建制度嗎？現在誰能說得清？但沒有得到皇位的子弟，在商朝都是貴族、博士；在野外，是大國，是小國，有自己的封地，這是不爭的事實。制度不同於周，亡國後從太鼎到屈賦用了多少年？是什麽樣的血統？幾百年後，後來者未必能彌補。如果疑問懸了幾千年，那也是不得已。孔有幸與魏子同開宋朝，因為的制度代代相傳，所以能夠保存魏子從到再到孔的家史，這是屈氏等後人所不敢奢望的。第二，笛卡爾後裔的數百個姓氏中有30個家族，但又明確分為幾大類。壹種是楚姓12(如楚、華、華、唐、樂、穆、蕭、戴、牛、項、桓、皇甫)；還有壹類，如孔有五姓，(如孔、石、甘、郁、匡)有明確的出處，是在之後；另壹類是屈氏6，沃丁氏，鄧氏武丁氏舒滿吉，屈氏祖丁(即太丁)，梅氏梅伯，呂氏武庚祿父商周之子，林氏畢甘孜。除了明確的林氏源流外，其余家族只知道他的遠祖和姓祖。再有以國或方為姓的項、殷、宋、邊、索、屠。顯然，與周有著密切的關系，這是因為他對畢贛(林)和梅伯的後代的忠誠和崇敬。除了他的顯赫身世，其他人，包括姬子的後代，都不太了解。第三，春秋戰國以後，屈家日漸衰落，沒有顯赫的人物。唯壹聞名於世的商屈只是壹個儒家聖人。他沒有不朽功名的美德，也不允許他留下東西。他的年齡幾乎相同。他的父親，商紂王帝辛之子吳庚祿被吳州建立後，他還分不清楚，更不要說他的家族了。
據說吳庚戌父親的後代的姓和他的姓不壹樣。它的後代應該是皇帝的直系親屬。若幹年後，他們的後代以“陸”為氏，即不是因國、因城、因爵位、因姓，而是因吳更陸父親的“陸”字。君主亡國後，祭祀不是為了報恩，而是為了審判混亂和叛亂。“昏崩”自有難言之苦，俗人如何看待其實壹清二楚。魯的"魯"也許是壹個被愛者記住而被疏遠者忽略的符號。
湘陰曲氏族譜中沒有明確記載祖先始末，但族譜中涉及少數祖先太定，即武文第壹、曲阜、商曲，以及我們祖先的“鐘鳴石鼎”、“曲祖丁”等證據。
《太定》、《屈賦》、《商曲》、《屈賦定》、《屈祖定三十》包含了怎樣的信息？我們先說:
泰鼎，即武文第壹，是武夷之子。
他的父親吳儀，據說名叫“屈”。(根據何士璧所寫的《商紂王與帝辛傳》，其出處是甲骨文的新發現？還是借用大家的學術成果？)是商朝最有爭議的皇帝。《史記·殷本紀》記載:“武義勇武，喜打獵，與神鬥，神所向披靡，為恥。對於皮包，灌血，背上拍，叫‘拍天’。獵於江河與魏之間，雷霆震天。”生不為世俗所容，死難安息。司馬遷的《史記》只下結論說沒辦法治，幾千年也翻不了身，很可悲！試想壹下，尚盤庚，，吳丁俊，都規規矩矩的，可是吳毅自持勇敢，對什麽都太瘋狂，連“天”都不給壹點面子，很另類，很可悲！
屈家以高祖為姓，符合三代舊習，武庚祿父親後代姓氏中也有例證，這也是15年武邑之子祖定，我的祖先即太定，即帝邑的又壹證明。
屈的父親應該是壹個有自己封地的商朝，正如《百家姓研究》所說，他是自己姓氏的祖先。
商曲，舊書、世書稱為商曲商，文翁石室圖也稱為商曲商。史書記載孔子是貴族弟子，山東人，比孔子小29歲，孔子傳《易經》論屈。宋、袁、寫《成都巷獻贊》，上曲為蜀人。(龔景二十五年，孔子跨宋，司馬桓為宋鬼(讀tui，神獸)。他想殺孔子，但孔子隱姓埋名。他是什麽時候追隨孔子的？宋視之為蜀人，孔子視之為魯人。為什麽？(曲是壹座古城的名字，相傳在18，成都雙流縣城南。至今成都雙流還有曲鄉。據說“屈”之名來源於古代，“舉目四望，所謂屈也”就是蠶叢、關白、魚鳧時代的古蜀王。“商”與“曲”之間應該有聯系，但無法推測其真相。魯國人商曲和西蜀有什麽關系？它是否與古蜀有著現在不為人知的隱秘歷史？
湘陰屈氏族譜雜註曰:“黃帝子久，國封於蜀，娶蜀山之女，生顓頊列文，居蜀，居夏商。次子蠶叢，有功德，封邑於屈上城。”黃帝的曾孫高辛，就是帝嚳(黃帝西陵公主的女兒雷祖生了兩個兒子，壹個富貴，壹個神秘；顓頊之子，顓頊崩，與孫高辛立。)帝嚳的二公主有阿榮的女兒朱蒂，她洗過三人浴。當她看到那只神秘的鳥掉下它的蛋，吞了下去，因為她懷孕了，就幫於治水，順帝封它為太學，給她改姓子時。子氏代唐太乙於夏開始創業，到了太丁，開疆拓土，興盛起來，卻衰落了。向蜀國開疆拓土的商人是如何與有血緣關系的後裔融合的？也許這就是西蜀的起源，長江黃河的源頭，兩江下遊之地，殷商盛世之域。沒有史料和文物的印證，留給人們的想象空間真的太大了！但是，可以肯定的是，蠶叢的家絕不是子時的家。據說在蠶叢、關白、魚鳧時代，也就是今天三星堆出土文物所揭示的時代，達到了古蜀文化的頂峰。它的綠霸和商人的壹樣精致，但是沒有文字。是尚軍刻意只讓它知道和使用的兩大文明之壹(甲骨文和清霸)？古屈上城是因商屈居此而聞名，還是商屈因居此而得名？商屈是來蜀還是留在魯而歸東還是歸西？用意何在？屈的城名應該也和商代的人或事有關，商與屈的聯系可能就因之而起。如果商渠是子時西蜀的後裔，那麽他的姓就來源於祖定(武文第壹)。如果他是西蜀人，關於屈的來歷還有第二種說法。
此外，古籍整理中還有“屈墩”的記載，“屈福鼎”、“屈”等壹系列禮器存在的記載，證實了屈的祖先是商朝貴族。屈是王嗎？宗博？青石？醫生？按照商俗，君主是沒有這種稱呼的，君主壹般都叫天幹，而名君則在天幹前取壹個類似謚號的字，如唐太乙，又名唐義，中興王武丁，商末四方征伐王武文帝乙，但沒有趙祖武丁或陀祖武文帝乙這種稱呼。如果說屈是國君，那就與祖定之父屈這個名字相矛盾，也不符合習慣。也許是崔和崔借用的武義的名字不對，武義的兒子祖丁真的姓屈。這是第壹個與眾不同的“祖丁”嗎？還是另有隱情？沒有新的出土發現，很難確定。實際上，《屈三十首》更像是壹件供後人祭祀先民的禮器。有壹種叫“屈”的，但屈的稱謂比屈賦早，更像是方伯或貴族官員、醫生的稱謂。這個爵位被周武王少子化封號，其後人的爵位(如“單親爸爸丁鑫”、“單親爸爸丁鑫
《武文第壹》、《屈祖丁》、《屈賦》、《商屈》是按輩分順序記載的。可以推測，屈家的出身是武則天的兒子太定，他起初沒有得到皇位，但又不同於太定中其他不知名的私生子。屈和屈父應該繼承前朝的陰影，做壹國之君，或者在商朝末年的泰鼎後朝做貴族學者或博士，應該有自己的食邑。傳說有壹個祖先，宋梓，他很好地統治了這座城市，贏得了人們的愛戴。《宋梓》是子母公的筆誤嗎？子木是魯人的商曲，商曲因有屈、屈賦而應有姓。他的姓雖然是封建城市，但實際上應該是來源於殷商皇帝武邑的“屈”字。
根據族、族、家的概念，我族的始祖是齊，族的遠祖是太定，姓的始祖是屈父，或者說是著名的商屈。但湘陰布居十陵第壹代祖師是天公，族譜創始人是12代乾隆年間的大儒父。幾百年來，我們的宗族享有錦繡天下，修身讀書，代代相傳，文人或軍事朝代的人很多。直到傅宅貢代(11代)積累了壹時的繁榮，村民們才佩服它，並將其命名為蘇暢的著名宗族。(譜上顯示我家是江蘇松江府武進人，祖上是常熟或金陵人。雖然因為年代原因沒什麽可考的，但可以斷言是江左壹脈。近百年來，由於政治紛爭、災難和戰爭，宗室裏的俊彥也是曇花壹現，但也不能長久，軟弱頹廢。修身養性，為了崛起而蟄伏，才是後人進步的時候！
屈家族是中國最早的“庶民”之壹。雖然人口稀少，但已有3000多年的歷史。因這壹家勇武，愛好文藝，特立獨行，為天地著想，廣泛分布於大江南北，尤以楚、浙壹帶為甚。漢晉唐宋人多。至元明清，李宅義而不仕；曲景春祖孫三代，文為先，武忠義，報了洪武三百年栽培之恩；還有很多九思、韓斝的雙孝，這是壹段佳話；屈詠藏書傳家寶，道德高尚，節日光明；在本國工作；屈宏基的勇氣和努力都不如玉樹。當我帶著壹大筆錢，帶著彩虹般的氣息，帶著塵封的塵埃，來到秋白先生家，與日月爭輝。