就姓氏而言,屈姓來源於其子姓,在《百家姓考證》中是以屈父商大夫的姓氏命名的。辭源解釋為以地方為姓;而我,湘陰的《曲氏族譜》,記載自商15君祖定。
《史記》、《殷本紀》中記載的祖鼎,是商湯開國後第9代的16君。15君是祖信;15世界的第28位君主是泰鼎(也稱為大定或武文帝邑)。祖信顯然不是。祖丁是指祖信的第16子祖丁,還是武義的第15子太丁?(王國維在《印石Numberies》中列舉了31個皇帝,其中包括太乙之子大定,他生前沒有繼位,但受到了皇帝的禮遇,尤其是在武定之前。如果有壹兩個錯誤,祖信的兒子祖鼎被列為15君。)
商朝有皇帝,姓甲的有六個,姓乙的有五個,姓丁的有六個,姓庚、辛的有四個,姓任的有兩個,姓丙、戊、自己的有壹個,共計30個。按照商習俗,“帝”“祖”是對先民祖先的統稱。商人們把偉大的父親(也就是祖父)以上的祖先的所有祖先都稱為“祖先”。商周以後,晚輩祭祀祖先,如沃丁、中丁、祖丁、武丁、庚丁、太丁,都可以統稱為“祖丁”。好像是湘陰屈氏族譜記載的商朝。
《百家姓》、《百家姓考證》、《辭源》、《湘陰曲氏族譜》裏說的,不可能完全壹致。怎麽解釋呢?
“姓”從女,從生,天子生而賜姓;黃帝生了25個兒子,姓14,姓12。三代以前,男說姓,女說姓,所以不要貴賤,妳有姓,賤無姓。姓是姓或原姓,或姓數、市、姓,或國中姓,或爵中姓,或官中姓,或字中姓,或事中姓,或宅中姓,或誌中姓。
《百家姓》、《百家姓考證》、《湘陰屈氏族譜》都肯定屈氏出自子氏,子是商朝舜帝賜姓,因其功績而得。
《百家姓》和《百家姓考》說屈氏出自商代大夫屈父,而湘陰的屈氏族譜則傳我們的直系祖先是商代君祖丁15。這些記錄看起來大相徑庭,但它們包含了壹些內容相同、看似無關的聯系。《百家姓》和《百家姓考證》中提到,記載屈氏始於屈父,而《屈氏族譜》則揭示屈氏起源於商代15始祖太鼎。屈賦,或者泰鼎(王)之後,都是有自己封地的商貴族,不過有點好。慈元以地為姓,作為封王的理由就更明顯了。
可惜它的記載沒有另壹個家族孔氏家族的記載清晰,讓人壹眼就能看出來。正文:“孔第壹個是。宋襄公生下了他的父親,這樣他的兄弟就可以穿越大眾。伏父生宋伏周,子勝,父考。其父生賈,死於第五世。不做公家,姓孔。”看到它,就可以知道孔氏是殷商姓狄的兒子。(商周死後,周武存拜商朝,先立周武存之子武庚,武庚判其亂逃。他憐惜魏國的兒子,忠直不阿,繼續立他為宋國諸侯。)從到孔的直系傳承了五代,與公家(宋皇室)不同。按《周禮》:王之子為太子,太子之子為公子,公子之子為孫。孫在世五代之後,與皇族漸行漸遠。故因孔子父賈氏。
屈的姓從來沒有這麽明確過。理由如下:第壹,尚軍15的祖先泰鼎應該是宋微子的祖父。三代之後,商朝滅亡。我去了宋襄公,宋襄公去了孔夫子和嘉慶。這期間,很多年過去了。商周制度有些不同。商朝末年有周那樣的子弟封建制度嗎?現在誰能說得清?但沒有得到皇位的子弟,在商朝都是貴族、博士;在野外,是大國,是小國,有自己的封地,這是不爭的事實。制度不同於周,亡國後從太鼎到屈賦用了多少年?是什麽樣的血統?幾百年後,後來者未必能彌補。如果疑問懸了幾千年,那也是不得已。孔有幸與魏子同開宋朝,因為的制度代代相傳,所以能夠保存魏子從到再到孔的家史,這是屈氏等後人所不敢奢望的。第二,笛卡爾後裔的數百個姓氏中有30個家族,但又明確分為幾大類。壹種是楚姓12(如楚、華、華、唐、樂、穆、蕭、戴、牛、項、桓、皇甫);還有壹類,如孔有五姓,(如孔、石、甘、郁、匡)有明確的出處,是在之後;另壹類是屈氏6,沃丁氏,鄧氏武丁氏舒滿吉,屈氏祖丁(即太丁),梅氏梅伯,呂氏武庚祿父商周之子,林氏畢甘孜。除了明確的林氏源流外,其余家族只知道他的遠祖和姓祖。再有以國或方為姓的項、殷、宋、邊、索、屠。顯然,與周有著密切的關系,這是因為他對畢贛(林)和梅伯的後代的忠誠和崇敬。除了他的顯赫身世,其他人,包括姬子的後代,都不太了解。第三,春秋戰國以後,屈家日漸衰落,沒有顯赫的人物。唯壹聞名於世的商屈只是壹個儒家聖人。他沒有不朽功名的美德,也不允許他留下東西。他的年齡幾乎相同。他的父親,商紂王帝辛之子吳庚祿被吳州建立後,他還分不清楚,更不要說他的家族了。
據說吳庚戌父親的後代的姓和他的姓不壹樣。它的後代應該是皇帝的直系親屬。若幹年後,他們的後代以“陸”為氏,即不是因國、因城、因爵位、因姓,而是因吳更陸父親的“陸”字。君主亡國後,祭祀不是為了報恩,而是為了審判混亂和叛亂。“昏崩”自有難言之苦,俗人如何看待其實壹清二楚。魯的"魯"也許是壹個被愛者記住而被疏遠者忽略的符號。
湘陰曲氏族譜中沒有明確記載祖先始末,但族譜中涉及少數祖先太定,即武文第壹、曲阜、商曲,以及我們祖先的“鐘鳴石鼎”、“曲祖丁”等證據。
《太定》、《屈賦》、《商曲》、《屈賦定》、《屈祖定三十》包含了怎樣的信息?我們先說:
泰鼎,即武文第壹,是武夷之子。
他的父親吳儀,據說名叫“屈”。(根據何士璧所寫的《商紂王與帝辛傳》,其出處是甲骨文的新發現?還是借用大家的學術成果?)是商朝最有爭議的皇帝。《史記·殷本紀》記載:“武義勇武,喜打獵,與神鬥,神所向披靡,為恥。對於皮包,灌血,背上拍,叫‘拍天’。獵於江河與魏之間,雷霆震天。”生不為世俗所容,死難安息。司馬遷的《史記》只下結論說沒辦法治,幾千年也翻不了身,很可悲!試想壹下,尚盤庚,,吳丁俊,都規規矩矩的,可是吳毅自持勇敢,對什麽都太瘋狂,連“天”都不給壹點面子,很另類,很可悲!
屈家以高祖為姓,符合三代舊習,武庚祿父親後代姓氏中也有例證,這也是15年武邑之子祖定,我的祖先即太定,即帝邑的又壹證明。
屈的父親應該是壹個有自己封地的商朝,正如《百家姓研究》所說,他是自己姓氏的祖先。
商曲,舊書、世書稱為商曲商,文翁石室圖也稱為商曲商。史書記載孔子是貴族弟子,山東人,比孔子小29歲,孔子傳《易經》論屈。宋、袁、寫《成都巷獻贊》,上曲為蜀人。(龔景二十五年,孔子跨宋,司馬桓為宋鬼(讀tui,神獸)。他想殺孔子,但孔子隱姓埋名。他是什麽時候追隨孔子的?宋視之為蜀人,孔子視之為魯人。為什麽?(曲是壹座古城的名字,相傳在18,成都雙流縣城南。至今成都雙流還有曲鄉。據說“屈”之名來源於古代,“舉目四望,所謂屈也”就是蠶叢、關白、魚鳧時代的古蜀王。“商”與“曲”之間應該有聯系,但無法推測其真相。魯國人商曲和西蜀有什麽關系?它是否與古蜀有著現在不為人知的隱秘歷史?
湘陰屈氏族譜雜註曰:“黃帝子久,國封於蜀,娶蜀山之女,生顓頊列文,居蜀,居夏商。次子蠶叢,有功德,封邑於屈上城。”黃帝的曾孫高辛,就是帝嚳(黃帝西陵公主的女兒雷祖生了兩個兒子,壹個富貴,壹個神秘;顓頊之子,顓頊崩,與孫高辛立。)帝嚳的二公主有阿榮的女兒朱蒂,她洗過三人浴。當她看到那只神秘的鳥掉下它的蛋,吞了下去,因為她懷孕了,就幫於治水,順帝封它為太學,給她改姓子時。子氏代唐太乙於夏開始創業,到了太丁,開疆拓土,興盛起來,卻衰落了。向蜀國開疆拓土的商人是如何與有血緣關系的後裔融合的?也許這就是西蜀的起源,長江黃河的源頭,兩江下遊之地,殷商盛世之域。沒有史料和文物的印證,留給人們的想象空間真的太大了!但是,可以肯定的是,蠶叢的家絕不是子時的家。據說在蠶叢、關白、魚鳧時代,也就是今天三星堆出土文物所揭示的時代,達到了古蜀文化的頂峰。它的綠霸和商人的壹樣精致,但是沒有文字。是尚軍刻意只讓它知道和使用的兩大文明之壹(甲骨文和清霸)?古屈上城是因商屈居此而聞名,還是商屈因居此而得名?商屈是來蜀還是留在魯而歸東還是歸西?用意何在?屈的城名應該也和商代的人或事有關,商與屈的聯系可能就因之而起。如果商渠是子時西蜀的後裔,那麽他的姓就來源於祖定(武文第壹)。如果他是西蜀人,關於屈的來歷還有第二種說法。
此外,古籍整理中還有“屈墩”的記載,“屈福鼎”、“屈”等壹系列禮器存在的記載,證實了屈的祖先是商朝貴族。屈是王嗎?宗博?青石?醫生?按照商俗,君主是沒有這種稱呼的,君主壹般都叫天幹,而名君則在天幹前取壹個類似謚號的字,如唐太乙,又名唐義,中興王武丁,商末四方征伐王武文帝乙,但沒有趙祖武丁或陀祖武文帝乙這種稱呼。如果說屈是國君,那就與祖定之父屈這個名字相矛盾,也不符合習慣。也許是崔和崔借用的武義的名字不對,武義的兒子祖丁真的姓屈。這是第壹個與眾不同的“祖丁”嗎?還是另有隱情?沒有新的出土發現,很難確定。實際上,《屈三十首》更像是壹件供後人祭祀先民的禮器。有壹種叫“屈”的,但屈的稱謂比屈賦早,更像是方伯或貴族官員、醫生的稱謂。這個爵位被周武王少子化封號,其後人的爵位(如“單親爸爸丁鑫”、“單親爸爸丁鑫
《武文第壹》、《屈祖丁》、《屈賦》、《商屈》是按輩分順序記載的。可以推測,屈家的出身是武則天的兒子太定,他起初沒有得到皇位,但又不同於太定中其他不知名的私生子。屈和屈父應該繼承前朝的陰影,做壹國之君,或者在商朝末年的泰鼎後朝做貴族學者或博士,應該有自己的食邑。傳說有壹個祖先,宋梓,他很好地統治了這座城市,贏得了人們的愛戴。《宋梓》是子母公的筆誤嗎?子木是魯人的商曲,商曲因有屈、屈賦而應有姓。他的姓雖然是封建城市,但實際上應該是來源於殷商皇帝武邑的“屈”字。
根據族、族、家的概念,我族的始祖是齊,族的遠祖是太定,姓的始祖是屈父,或者說是著名的商屈。但湘陰布居十陵第壹代祖師是天公,族譜創始人是12代乾隆年間的大儒父。幾百年來,我們的宗族享有錦繡天下,修身讀書,代代相傳,文人或軍事朝代的人很多。直到傅宅貢代(11代)積累了壹時的繁榮,村民們才佩服它,並將其命名為蘇暢的著名宗族。(譜上顯示我家是江蘇松江府武進人,祖上是常熟或金陵人。雖然因為年代原因沒什麽可考的,但可以斷言是江左壹脈。近百年來,由於政治紛爭、災難和戰爭,宗室裏的俊彥也是曇花壹現,但也不能長久,軟弱頹廢。修身養性,為了崛起而蟄伏,才是後人進步的時候!
屈家族是中國最早的“庶民”之壹。雖然人口稀少,但已有3000多年的歷史。因這壹家勇武,愛好文藝,特立獨行,為天地著想,廣泛分布於大江南北,尤以楚、浙壹帶為甚。漢晉唐宋人多。至元明清,李宅義而不仕;曲景春祖孫三代,文為先,武忠義,報了洪武三百年栽培之恩;還有很多九思、韓斝的雙孝,這是壹段佳話;屈詠藏書傳家寶,道德高尚,節日光明;在本國工作;屈宏基的勇氣和努力都不如玉樹。當我帶著壹大筆錢,帶著彩虹般的氣息,帶著塵封的塵埃,來到秋白先生家,與日月爭輝。