張、吳新禮、林主編的《中國家譜集成》以16雙欄精裝印刷，用錦盒包裝。第壹批100冊包括、、陳等五個姓氏的93個家譜。開篇包括明代淩滌之的《萬興通譜》。《中國家譜集成》是壹部被列為國家古籍計劃項目的大型史書，由巴蜀書局印制，編號為1995。其中，張家譜21種，編為20卷。各卷所收錄的張氏族譜介紹如下:第壹卷收錄明嘉靖《張氏族譜》21卷，以張喜安、張揚輝為主，原版10卷。漢代人為該譜始祖，追溯至張姓始祖張輝，明中葉流傳至各地117派。從地域分布來看，主要集中在江西和南直隸。其中，江西44家，南直隸52家。江西集中在饒州，有43個分支機構；南直隸集中在徽州府，有40個分支。這種情況與從業者的籍貫是分不開的。專修該譜的和張揚輝是徽州人。共有32位同修，其中徽州府21，饒州府10。可見譜主要是徽州府和饒州府編的。《譜》詳細記載了顏117派的由來。追根溯源，太原的殷誠是張輝的祖先，明代嘉靖年間修譜時太原仍有寺廟。譜上還繪有張古今運動地理圖，前面有條有序的文章，稱“今統譜是以、魯、曲沃、陳，再到項、吳、金華的運動為基礎，參考《勝覽》、《九洲》、《帝明大壹統》等書”。比如河流行進的地方，連接的很好。讓觀眾知道壹個城市在古代和現代都屬於某個部門，在古代和現代都有人搬去了某個地方。因為地方是以姓氏為基礎的，壹家人關系比較近，也不壹定是因為圖，宗親的風度也很尷尬！圖中還有山西省太原縣張氏宗祠“太貴公祠”。第六卷前面第二卷至第二卷張氏族譜介紹包括涇陽張氏族譜第壹、二、三卷，第壹卷分為壹、二卷；中冊分壹、二、三冊；下冊分為壹、二、三、四冊。光緒二十六年(1900)雍思堂編輯的《張慶斌》等，原版20本。該譜詳細記錄了張的起源、流傳和流傳情況。該宗譜名為景陽張氏宗譜，以大清宮為始祖，旨在聯系散居各地的大清宮後裔。本譜第壹卷之壹為族譜序、俗規、家規、郡姓、統壹氏族古今遷徙地圖、嘉惠派源流、原氏族支系(***121派)，第二卷為源流；第壹至第四冊為嘉惠、湯沖、金方及其分支的譜系；第壹卷和第二卷是傳記；第二卷第三部分為墓誌圖、墓誌銘、田祭、族譜後記。第三、四、五、六卷前半部包括張壹鷗、張謇主編的《民國西山張氏族譜》四十二卷，民國十二年(1923)西山祠堂壽康堂印本，七十四卷* *。這份家譜屬於北宋哲學家管仲學派創始人張載之。張載(1020——1077)厚。漢代人張亮的後裔，唐太宗時元外郎文思恭的第十四世孫。張載的祖先住在梁，他的祖父的名字是復雜的，宋真宗當時是壹名部長。其父名狄，時為寺中丞，知復州(今四川涪陵)事。後來在陜西做官，遷到陜西鳳翔縣眉縣橫渠鎮。張載，嘉佑進士，關從軍，號令雲煙。後來我帶著病屏住在南山腳下。我整天坐在壹個房間裏，閱讀和思考，知道我有什麽，或者在午夜拿壹支蠟燭去拿壹本書。他在自然科學方面也有很高的造詣，所以能提出壹些具有唯物主義思想的命題，從而建立了與洛學並行的關中學派。因為他住在橫渠，所以被稱為橫渠先生。他兒子的名字因字文怡，官員是外國人；他孫子在北京小有名氣，字正腔圓。他是官兵部的醫生；他的第三代孫，名叫，官至樂平陵，隨宋朝南遷。因與主、丞相不和，棄官回家，占據歙縣。橫渠第八任公爵由歙縣遷至西山，因此德清被認為是西山張氏家族的祖先之壹。譜的第壹卷是音樂的序列，普通的例子，家規等。第二卷是傳記、臺詞、墓誌銘等。卷三如贊；第四卷是本書；卷五是皇帝賜的詩和太子、皇帝、孫子、人的詩；卷六是燕太公和文龔克的詩；7至8卷為傳記、墓誌銘、墓葬等。9到42卷都是譜系。家譜以德清公為祖，旨在聯系由西山遷徙至姑蘇、徐州、宜興、荊襄、玉山、等地的張後裔。第六部《張氏宗譜略》後半部收錄了八卷清光緒張氏宗譜和四卷清道光張氏宗譜。光緒《張氏通譜》共八卷，由張爾昌主編，張校訂。清光緒二年(1876)，嶺東使館刻制，分八卷。譜以張偉為始祖。龔燕(1133——1180)，本名景福，取名南軒。是唐朝宰相張浚的長子，張九齡的哥哥公的孫子。龔俊反對黃金，但他並沒有因為收復中原的野心而得到回報。他羞於看到他的祖先生活在地下。他死後被告知葬在潭州(今湖南)寧鄉，他的叔叔遵照他的指示在此定居。他死後也葬在這裏，所以生在蜀中，長在湖南，可以稱之為湖南人。他早年承襲家學，遵從父親遺願，據理抗金，反對和談。30歲時幫助父親主持抗金北伐。他擔任過直接的秘密內閣，官員和生活助理，秘密內閣編輯。知兗州(今浙江)、袁州(今江西)、靖江(今廣西)、江陵(今湖北)十余年。所到之處，可以“問民疾苦”，訪求“有益之病”，改革不正之風，主張發展學校，多有政績，受人民擁護。惜春八年(1180)，因病早逝，終年48歲。但是，他的學術成就和影響是很大的。至今，在千年學府嶽麓書院，仍有他和朱的祠堂。紹興三十二年(1162)，龔燕二十八歲，到衡山文鼎公共圖書館，正式拜胡宏為師，學習理學。由於他的努力和非凡的見解，他受到老師們的高度重視。胡宏高興地說:“聖門有人，我真幸運！”！學成後在潭州(今長沙)南部建城南書院傳教。大道初(1165—1173)應湖南安福使劉詢之邀，在嶽麓書院講學。當時胡宏大師已經去世，嶽麓書院的學生絡繹不絕。當時有壹種說法，嶽麓書院道觀300座，弟子1000人。嶽麓書院成為最有影響力的學術中心。就連理學大師朱也是大名鼎鼎，不遠千裏從福建來到嶽麓書院，與張煒探討“未富先富”等問題。兩人徹夜未眠談相論辯，還挺合得來。在學術史上，它被稱為“張著會說話”。後來，朱在回顧這次講座時說:“尊重丈夫所看到的是傑出的和不可企及的。”他還說:“去年冬天我去了湖南，說起來受益匪淺。”可見朱受張煒影響很大，受益匪淺。張煒去世後，他的詩由朱編輯，以《南軒集》的形式在世界上發表。張煒是歷史上著名的湖湘學派大師。《譜》第壹卷是《序》，包括《舊序》、《濟源》、《公排語》、《龔偉傳》、《龔偉之行簡述》:第二卷、第三卷是《世系》；卷四是墓圖、祠圖、祠場、官簡等。卷五是公函典絕免；卷六是題詞；卷七是列傳，孝與贊；第八卷是藝術、長壽、祠堂總錄和後記。譜系是以第壹個祖先和第二個祖先的組合為基礎，即龔勛的長子和次子並列，稱為大尺度組合表。尤公，字丁老，在廣西做過官，在江西做過使，以大學士身份入明宮，隨宋朝南渡，定居錢塘。余姚、杭州和鄞縣的張大多是後人。公有二子:龍嶽，次子嶽兵。這個譜是從第三代的龍、冰二公傳下來的。龍宮居住在寧鄉龍塘，被尊為龍塘創始人。其後裔包括居住在龍塘的人，以及居住在湖北、江西，歸化當地，若幹年後遷回湖南的人。弓兵曾東移至浙江，其後裔遷回湖南。今天，在湖南的寧鄉、益陽、安化、新化、湘潭、長沙、沅陵、郴州、潞西、永順、龍山、衡陽、邵陽、祁陽、永州等地，還有卓芳、房兵的後裔。從第三至第十二，房子的家譜是分裂的。追根溯源，* * *先人；分支，親戚。這是這個光譜的主要特征之壹。道光《丁洋張氏族譜》共四卷，由張雲奎等主編。道光二十六年(1846)，原版四卷。丁洋張氏出自隴西，明萬歷三十六年(1608)，張儀從隴西遷至山西汾州地區介休縣西關。《譜》以張儀為始祖，其子名，字爵。他從西關搬到城裏，牙齒越來越多。到了清朝，他已經是壹個富貴之家了。《張氏族譜概論》第七卷包括清光緒氏族譜、清代清河氏族譜和氏族譜。光緒的《張慶和家譜》是十三卷中的第壹卷，以張廷輝為主。光緒四年(1878)，在余慶堂印成，共十四卷。該譜以程為始祖。張是唐朝宰相張謇之後裔，名紹祖。他是張家始祖，拜江東，判他住五洲，即金華府。後因唐亡，棄官遷衢州府開化縣銀坑。今浙江錢塘武林張氏，滁州麗水張氏，衢州安張氏，梧州金華張氏，多為唐、柬公後裔。這個族譜，即浙江衢州開化縣銀坑張氏族譜，只是唐人後裔中的壹個。但在這個分支中，因為人才眾多，歷史傑出，成為世界顯赫的家族。該譜名為《張慶和族譜》，旨在表明殷鏗章是始祖戴公的後代。該譜詳細記載了張的來歷和流傳情況。這卷的第壹部分是壹個新的序列和目錄；卷壹是總規、神諭、廟規、家訓、舊族譜等。第二卷是《謝表》《謝表》《祖宗畫像》《項贊》《李居圖》。第三卷是正史記錄、宰相記錄、忠孝記錄、文獻記錄、軍事裝備記錄、貞節記錄、隱士記錄、道教記錄、古今流派、歷史淵源；第4至10卷是各派的家譜圖；第11卷收集了各派的傳記、長壽詩、詩歌和散文。卷十二是各派的墓圖、墓誌銘、祭祀；卷十三為各派名人傳記、實錄、錄及後記。前面引用的《張古今通派地理圖考》(分省記載張在各地傳播、流傳的燕派230個)即出自此譜。根據這個譜，殷誠學派的始祖揮公，封太原郡為太原府，是世界上張彤學派的始祖。從張姓開始，祖宗揮眾，到他職業生涯的結束，* * *歷118；直到清光緒三年(1877)，* * *歷為161。《民國清河族譜》未分卷，民國八年(1919)張主編，原卷壹冊。張潤是這個血統的祖先。張潤，本名清源，明朝弘治年間(1488—1505)人，住吳江。這個世系是居住在吳江的張潤的後裔。《民國張慶和家譜》不分冊，民國時期印刷，有兩份正本。這個譜是張氏的壹個分支。張嵩的第四子，原生於張家。張穆，字公，後漢蜀郡太守，初居吳郡。後人長孫，齊廬江太守，生邵。關良零陵郡太守張紹，其孫名侯寅，字黑宗，國子獻飲，新野康公，以名儒為王師。五令張儀，字季全，是的宰相。自從新野抗攻侯陰，吳開始名揚天下。自從張儀成為的首領後，吳郡的張氏家族與始興、河東齊名。《張氏譜略》卷八載有清光緒《清河家乘》和乾隆《氏譜》。光緒《何晴家塾》未分卷，由張京雲編輯。光緒二十七年(1901)，《詩美堂》印成四卷正本。家族繁衍以張保為始祖。張寶，字微山，清河人。自宋起，他遷居杭州。元末張保遷錢塘南墻，是壹個有孝心的賢德方正。明朝萬歷三年(1575)，七祖開始修復清河家騎。萬歷四十三年，九祖重修。入清後五次重修，光緒總印。乾隆《何晴張氏宗譜》第壹卷十六卷，由張日佐等主編。乾隆十七年(1752)刻於崇本堂。譜尊船的十壹個男性為壹個祖先。舟十壹男本名，字周琛，號舟十壹，官至鳳儀大夫，秀洲通判，居杭。唐朝末年，他搬到了付逸的壹個窯洞裏。第十壹艘船鮑，是名將的第七個孫子。文子名實相符，為濰州刺史；《揚州正史》孫明璽；三世孫，名周，官至州刺史；第四個孫子，在中國很有名，是帝國歷史上的官員；第五個孫子，名字是正則；第六孫，本名實，冠之以仁；第七個孫子，他的名字是王寶，被譽為第壹個祖先船的第十壹個男性。舟十壹有四子:常，字，官醫，遷居杭西、休寧，是杭張始祖；次子大名鼎鼎，字杜軍，據其父稱住在洞壺黃竹洞梅嶺；三子大名，字，又字克明，遷興元賈路，是張遷賈路(即賈路)之始；第四子名應，字君居遷黃墩，是黃墩張家第壹次遷祖。杭敏、董虎、婺源、黃敦都是周的第十壹個兒子的孫子。當然，他也是大名鼎鼎的文相公的後代。因為文公和周公都出自清朝河東武城張氏，所以這個譜的名字叫清河張氏族譜，意思是不忘出處。該譜上接唐文祥，歷經宋、元、明，下至清乾隆十七年，歷時壹千多年。譜第壹卷是舊序，譜論，譜言傳，姓論，字論，世本，基本圖和畫像，第壹卷是世表，第二卷到第十二卷是世表，第十三卷是帝制(聖旨，聖旨)和世訓(家訓，家規，家禮)第十五卷是墓圖，墓誌銘， 墓誌與墓表，卷十六為祭祖類(祭奠令、會令)和公證類(禁示、賜照、議約約、議聯刊家、捐銀名刊譜、領族譜號)，最後是《清河張族譜後記》。 整個家譜體例完備，條理清晰，內容豐富，信息量大。研究江浙皖地區的張氏家族史和方誌，具有重要的價值。
《張氏宗譜略》卷九至卷十壹、卷九、卷十及卷十壹上半部，收錄清乾隆《嘉道張氏宗譜》42卷，並有塗楠、潘等校訂。乾隆四十七年(1782)刻制。《譜》以周之三子車公所為始祖。張徹，他的名字叫盛駿和柯明，是壹名大三學生。在幹甫(874-879)期間，隨父遷居黃墩、光明，後又遷居杏園角(即賈路)為賈島。有三個兒子，十個孫子和二十二個曾孫，還有第五代的七十六個孫子。五代之孫為“顏”字，故譜首卷繪有《七十六張遷校舊圖》，繪於明朝正統年間(1436-1449)。從明正統到清乾隆的300多年間，76個部落瓜果累累，四處遷徙，丁口、顏派遍布東南，成為江南名門望族。光是進士就多達104。其中宋代76個，元代7個，明代11，清代10。從五祖顏丕公開始，他就開始編這個家譜。晏丕，字，宋代官員。後來，第十祖弓玄和從公被第二次編輯。爵公是宋代光祿官醫，禮部尚書，宋代中峰大夫，南陽郡開國公。歷經宋、元、明、清，多次編輯。人才濟濟，記載廣泛，描述詳盡，譜的規模宏大，藏書數量非常多，多達44冊。《譜》第壹卷載有《普通例》、《譜》修訂新序，以及76幅經拓移的舊圖；第二卷是八支序、纓絲錄等。第3至36卷是譜系圖；第三十七卷是《文漢錄·族譜·傳》；第38卷是墓誌銘、詩句等。第三十九卷是續篇，贊美，悼詞等。第四十卷是《壽文·紀·雜序》；第四十壹卷是詩歌、雜文、書籍等。第42卷是第11卷的後半部分，是對張家譜的簡要介紹，包括墓圖、譜號、譜跋。它包含了清道光的《姜靜張家乘》十六卷，首先由張九正修訂，然後由張永清和張永紅繼續。清道光五年(1825)，靜思堂版十二卷。譜以四夷公為始祖。四夷公是清河派代公的後裔，原籍中州，元末由中州遷居丹徒。有個兒子，名字不錯。傅山先生有三個兒子:長子是鐘石，次子是鐘敬，三子是鐘生。中氣傳到九，九是清初著名大臣張玉書的父親。這張譜是張玉樹屋拍的。玉書(1642-1711)，字靖江，是壹個蘇存，順治丁有可，辛醜進士，國子監刺史編修，內閣學士，文華殿大學士，戶部官員。三十五年(1696)，隨康熙帝親自遠征格爾丹叛亂，參加了戰爭，頗得信任。第二年，他擔任了平定沙漠戰略的主席。他多次受命監督黃河，提出了許多建設性意見。康熙四十九年(1710)，奉命與陳廷敬合編《康熙字典》，次年病逝，謚號文珍。這個譜最早是張九正修訂的。九正(1592——1655)，字公選，號相孝，順治丁亥進士，吏部行人，吏部文司辦事員，文選博士，河南進士。《靖江張家乘》壹書，經、孫第四代校訂定稿。因此，手稿完整地收集了張九正、張玉書父子的相關資料，對研究清初歷史非常有價值。譜的第壹部分是譜的順序、例、目錄、修訂譜後代的排序；1-3卷是皇帝推薦任命張九正、張玉書父子，張九正對張玉書父子的感謝。第四至第九卷是每個家族的家譜圖；第10至12卷是傳記和描述；卷13-16是祖先墳墓的記錄，藝術和儀器。《張氏族譜略》卷十二至卷十四，收錄了以張為主的《清魏族譜》前兩卷和成德堂三年刻本(1911)，共24本。張小嫻是這個光譜的原始祖先。張小嫻，字懷祖。世元住在常州魏莊，當時江淮的警察很多。有二子:常，元進士，經國子監編修，先後在浙江升官，並贈為直博士；下次，我搬到張尚，也就是老二房的血統。明朝鄭德五年(1400)，張小嫻第五孫張中雨第壹次修訂樂譜，並在明朝崇禎年間繼續修訂。進入清朝後，又續了七次。因此，這個譜也被稱為“魏九經”。這個譜保存了很多元朝的資料。第13卷和第14卷上半部包括張宗鐸等人編輯、杜於民國四年(1915)印刷的《中華民國橫峰張氏族譜》共28卷，共28本。橫峰張家是明清時期桐城的重要家族之壹。元明定閣時，胡昌義於明洪武二年(1369)從饒州遷至桐溪橫峰，入田時被發配清河張氏，姓張。譜以昌義公為始祖，昌義原名太，字長為乙，為校圃。追根溯源，仍以胡姓為依據，記述其祖先事跡。清雍正二年(1724)，孫，第十常，第壹次修訂樂譜。譜分八室，有長益五代八孫，各室下有數支。後來五次重修，民國時期壹直印。《橫峰張氏族譜》是為了聯系胡姓張後遷居各地的常後裔而作。第14卷後半部收錄《清光緒瑤江歷山張氏宗譜》八卷十二集，由張騫、主編，光緒十年(1884)在敦倫堂刊印，共分十二卷。這個家系是唐朝著名人物張九齡的弟弟宮的後代。龔12傳到了。張軍(1097——1164)，字，綿竹人，宋漢之際。北宋政治與進士。南宋建炎歷時三年(1129)，為了傳達秦王的功勛，了解樞密院的情況。他據理抗金，建議管理川陜，保護東南，於是當了川陜使。紹興五年(1135)任丞相，沿長江、淮河壹帶調兵遣馬，進行聲勢浩大的北伐，任巡撫總司令。紹興七年，李瓊冰造反，辭職。秦檜掌權並被排除在外近20年。紹興三十壹年(1161)，金延良南下攻宋，再次投入使用。孝宗即位，授少府，封魏國公。孝宗隆興元年(1163)，又訪丞相，監抗金。第二年，他被排除在主要和平派別之外，並被阻止。在家期間，我收集整理了祖先的家譜。因為抗金救國的野心沒有得到回報，他羞於見祖先在地下，所以死後被下令葬在湖南寧鄉。賜之以太師，謚號。著有《中興北瀾》。南宋李宗年間(1225—1227)，兵部尚書張虹在龔俊收集整理的基礎上，編了壹個家譜，並請李宗皇帝在譜首給他加印，譜首印就是這個譜的由來。是的第五個孫子，元，宋代醫生，在工部和政府官員，晚年搬到姚江雲柯裏。其後裔分為五支:八路城寺後橋為第壹支；歷山三壁是第二分支，西樵是第三分支，馬遜橋是第四分支，化隆巖洞地塹是第五分支。五個分支中的每壹個都有自己的譜系。清光緒十年(1884)，張騫、張禎祥根據各室譜牒編制了譜牒，命名為《瑤江張麗善譜牒》。本譜第壹集包括總規、寺規、目錄、各房目錄、總序、各房族譜序、歷代總圖、贊像、祭田等。第二集是歷代祖宗，第三集是魏獻官事跡，第四集是藝文誌，第五至第十五集是各房家譜及補遺。《張氏宗譜概論》第15卷至第16卷，第15卷至第16卷前，收錄張等人主編，民國五年(1916)樹德堂印刷的《民國瑤江三壁門張氏宗譜》28卷，28卷分包。該族譜是瑤江歷山張氏族譜的壹支，是宋代謀士、工部尚書後代的第二支。元遷瑤江雲可裏，子孫分五支，歷山三強門為二支。驪山搬到了祖彬的第二任丈夫那裏，他是祖彬第六任丈夫的弟弟。賓爾公，世元授山東濟南府升官，在歷山收養女婿，定居歷山。賓劉公先生授副升至廣東廣州府，不忍與弟賓梁公遠離，遂定居鹿城西。在兩家距離適中的地方，建了壹座橋，叫樹德橋，叫張家橋。這就是三壁門名為樹德堂的由來。元明以來，人丁興旺，部落眾多，於是買地建祠，名為三壁門樟樹德樹堂廟。這座大殿從元為始祖到他的後代共分五室，供奉中殿之神。春節定在2月4日，冬節定在冬季至日前後10天。譜的第壹卷是序曲、祠堂圖、樹德堂對聯、祠堂、墓圖、頌、跋等。，第二卷是史傳，第三卷是祖官傳，第五卷是聖賢傳，第六卷是雜註，第七至二十七卷是譜系圖，第二十八卷是傳。光譜豐富，記錄良好，保存了大量珍貴資料。& gt第十六卷後半部收錄了等主編的《張民國鶴頸曹氏族譜》十六卷。民國五年(1916)《追遠堂》印本為十二本原版。張榮是這個譜的始祖。宋武公的大夫張戎，是紹興皇帝，因抗金有功，在臺州為官。晚年，史鷙隱居於鄞縣、思明縣，並居南河景草縣。四個故事流傳，人丁興旺，於是分析為板橋、樓下、張江、蒲塘四個房子。後來每家又分了幾支，到明末達到600多支。清乾隆年間，後人張漢周搜集資料，編輯《四齋稿》。鹹豐年間，宗族同意編譜牒，光緒年間，編為《仁臣新修譜牒》。民國初，張道生等人對其進行了重修，並將其命名為《鶴頸曹彰家譜》。《張氏宗譜簡要》第17卷至第18卷，收錄清光緒章炳權、張谷南主編的《張氏六章宗譜》21卷，光緒二十三年版(1897)觀影堂，共分21卷。此譜以代公第八代孫仁秀為始祖。任秀公(1346——1408)，本名廷光，官宦朝廷大夫。他有兩個兒子:常和次子丁偉。龔敏(1973——1448)有三個兒子:龍躍剛、老二嶽薇和老三嶽薇。這個光譜屬於龔偉的後裔。龔偉(1396-？)，字榮，四子:，次子柯，三子桂，四子程。本譜第壹卷為起源圖，其中以唐代張九齡之弟九臯公為始祖，第十二卷傳至，第九卷傳至任秀公。這個譜就是任秀紅和孫衛國的世系。卷二至卷十二為回鶻桂芳世系；13至14卷是回鶻方可的世系；卷十五為回紇七方世系；第16卷是維吾爾人的世系。卷17為形象地圖、神社地圖、墳墓地圖；卷十八祖墳祭祀田銘文；卷十九是《廟堂禮儀筆記圖》和《孝經案》的草稿；卷二十是人物傳記，臺詞和人物傳記；卷二十壹是關於宗藩、廟規、藝文、後記。第十八卷包括《清同治張氏宗譜》和《民國續修張氏宗譜》。同治張家族譜十八卷。張得壹是這個光譜的原始祖先。宋元定閣之際，與弟郭思從江西饒州遷至楚黃陂縣南鄉盤龍城、黃州，後張遷至北碚朱家坡。清朝雍正年間，他的後人張元泰等開始編家譜。同治年間，張祥麟等人編修了家譜。刻的時候把雍正族譜和同治支族譜合二為壹。成為十八卷張氏宗譜，又稱同治張氏宗譜。民國時期，張等主編的《張氏族譜》共修訂六卷。，民國二十二年(1933)在史銀本。這個家譜是初唐名將張士貴的後代。清康熙十七年(1678)，張壹山第壹次修訂了居住在蔚縣的張士貴後裔的家譜。這壹次，元朝的張繡是第壹個遷居的祖先，他的五代三大股和七代二十八小股都有順序記載，編年清晰。但對的身世略有記載，故稱之為張氏族譜。後來，張壹聖根據舊的家譜、墓碑和收集的資料，整理出了張繡的世系。張繡是隋末唐初張士貴的後裔。隋末，張士貴從唐高祖的唐高祖崛起，屢立戰功，入了郭公。唐太宗再立新功，移左領將軍，與昭陵同死。後來後人攻爵，從軍多年。宋明之際，後人以文才著稱，為蔚縣巨子。在之前的先民的家譜稱為張氏遠祖家譜。乾隆五十七年(1794)，張宗思將近世宗譜和遠世宗譜合而為壹，增編唐宋以來居於祖先的名人傳記四十五部，刊於光緒元年(1875)。民國初年，張等人繼續修復印制乾隆刻本，稱為《續張家譜》。《張氏宗譜略》卷十九至卷二十，收錄了張萬穗等人主編的《湘中十畝山張氏五修宗譜》二十四卷中的最後壹卷。民國二年(1913)在大仁堂印刷，原版20本。譜以張明為始祖。張明，生於明鄭桐五年(1440)，住臨淮。張明從臨淮遷到湖廣長沙張公嶺。有八個兒子，其中第七個兒子名叫，從張遷到湘中十畝山，就是張的祖先。張教武傳至張子秀，張子秀於明清鼎革之時遷居湘潭。這個族譜主要是張子秀後代的族譜。卷二十載民國《張化橋四修族譜》20卷，由張曉亮主編，民國十七年(1928)小遊堂印刷，原版20本。張漢成是這個譜的始祖。張漢成，本名孟林，原籍江西吉安府吉水縣，元末遷居湘鄉花橋。韓成勝有四個兒子:胡俟、司江、司遠和司宏。後來，思江、思遠後裔遍布湘鄉、湘潭、巴陵、永寧、湖北、四川、陜西等地，丁口繁盛，人才輩出。有以武藝報國的，有以文采聞名的，有勤儉持家成為土豪的。這個譜主要包含了泗江、思源兩家的譜系和成就。