在中國歷史上，自秦煌稱帝以來，皇帝就是天下的主宰，國王是皇帝的下屬或國家的君主。中國基本上有兩種王。壹種是像漢晉那樣的諸侯，在帝國內部有自己的王國，有半獨立的發官征稅權；另壹種是諸侯王，如朝鮮、安南、暹羅等國的君主。我想妳壹定沒聽過朝鮮皇帝的說法，因為朝鮮的君主只能稱為國王，而著名的越南傀儡皇帝保達只有在越南脫離中國的附庸地位後才能有這個稱號。在中國歷史上，皇帝的頭銜是非常敏感的。國王可以有很多，但皇帝只能有壹個，這就是為什麽中國的君主只能稱為國王，而不能稱為皇帝。中國歷史上的大壹統王朝中，只有宋朝因為實力弱小，承認遼金君主為皇帝，其他朝代都沒有。甚至到了宋朝，1038年西夏王稱帝，宋廷立即稱之為“反”，停止交易，派兵鎮壓。因為西夏成為宋朝的藩屬，作為藩屬國的君主，不能稱之為皇帝，這與遼金不同。當然，宋的實力太弱，西夏的連戰在北方被征服。最後只不過是西夏在國書上不再自稱皇帝，而稱其為“公”，稱姓宋的皇帝為“大宋之父”。西夏的皇帝在國內還是自稱皇帝，但宋至少贏回了面子，於是宋把絲茶和白銀送給西夏，作為西夏王自伐皇帝的獎勵。在中國不統壹的亂世，比如十六國時期，五代十國時期，或者隋末元末的亂世，有很多國王，但是在稱帝的時候，壹定要考慮自己有沒有這個實力，否則經常會被其他國家或者勢力圍攻。比如朱元璋在強大之後，對自稱皇帝還是很謹慎的。他總是找壹個傀儡做皇帝，自稱吳王。頒布詔書時，稱之為聖旨，吳王詔書。先不說就算皇帝是傀儡，朱元璋也絕不會把太子二字放在皇帝面前。在這種亂世，自稱沒有實力的皇帝會導致滅亡。比如南唐投降宋朝的時候，把自己砍成了王。李煜後來決定反宋自立的時候，第壹招就是恢復皇帝的稱號。這種行為是典型的叛亂，自然受到宋軍的攻擊，最終毀滅了國家。
歐洲皇帝之所以用中文叫皇帝，在中國自然是我們翻譯的，但是我們不像對其他國家的君主那樣翻譯成蘇丹、法老、安息之類的，正是因為歐洲皇帝的地位比國王高，和中國皇帝差不多。歐洲的皇帝也有* * *世界之主的意思，因為古羅馬的皇帝是當時世界的統治者(指歐洲人眼中的世界)。帝國崩潰後，可以有很多國王，但只有古羅馬的繼承人才能這麽稱呼他。東羅馬皇帝(即拜占庭)是羅馬分裂後東部的繼承者，誰也不需要承認。西方皇帝需要被認可。法蘭克的查理原本是法蘭克的國王。由於他輝煌的戰功，他幾乎統壹了西歐，維護了基督教的利益。他被教皇尊為羅馬皇帝，他成為查理大帝，被視為羅馬的繼承者。同樣，後來的神聖羅馬帝國也是羅馬的繼承者，它的皇帝是由皇帝選舉產生的。另外西歐北歐的君主都是國王，沒有皇帝。奧地利的皇帝來的很晚，因為奧地利的君主在很長壹段時間內獲得了神聖羅馬帝國的皇帝的地位，同時也擴大了自己的領土，成為壹個帝國，所以他的君主被稱為皇帝。德意誌皇帝是普魯士統壹德國建立帝國後產生的。在此之前，霍亨索倫家族的君主只是普魯士國王，而不是皇帝。
當然，像奧地利、德國、法蘭西帝國拿破侖這樣的皇帝，都發生在中世紀之後。即使是中世紀以後，“皇帝”這個稱呼也是很嚴格的，不會被濫用。比如英國還在占領印度殖民地的時候，英國君主被稱為“英國國王、印度皇帝”，並沒有自動將自己升級為英國國王。在東歐，羅馬帝國分裂後，“皇帝”壹詞壹直只屬於東羅馬的皇帝。東羅馬滅亡後，有壹個俄羅斯沙皇。沙皇壹詞源於凱撒，凱撒和中國的“天子”成為羅馬帝國之後對皇帝的別稱，就像秦朝之後壹樣。這個詞只屬於皇帝(在中國，秦朝以前的商王，周王也可以叫天子。秦漢以後，皇帝相當於商周的國王，國王的地位降低了，就沒有人再稱國王為天子了)。沙皇采用這壹稱號也表明他是古羅馬的繼承者，是東正教的保護者(此前，東羅馬皇帝也是東正教的領袖)。總之，歐洲的皇帝雖然不像中國那樣是國王的上級，但還是高於國王的。